回到孔府后，颜回问孔子：“弟子甚为担心，夫子既然答应了阳虎，如果真的不依阳虎之邀出仕，可能阳虎会对夫子不利。
更何况，夫子一直，学而优则仕。故弟子认为，夫子可赴庙堂，但勿需为阳虎谋政。”
孔子看着自己最喜欢的这位年轻弟子，知道颜回是为自己着想。
孔子这些来一直很纠结，每每想起自己欲从政而不得志，就想着出仕为官。但真的要为阳虎出仕吗？
这个思想矛盾真的太残酷了。
但是，当孔子面对自己的弟子们时，他又想到了自己的学。
是的，坚持自己的道肯定不会错！
出仕为官，当然不能放弃。但一定要讲自己的道，坚守自己的原则！
这个道，就是复兴周礼、发扬礼教！
孔子对颜回道：“邦有道则仕，邦无道则可卷而怀之。连子路都看得出，阳虎谋权，所行无道。
一旦为师出仕为官，必然得勤勉履职以谋国政，不可能空占其位而不作为。
故为师认为，阳虎之邀不可应，为师仍旧要卷而怀之。只是，阳虎讲得对，逝者如斯夫，时不我待。唉，先等等看吧。”
颜回，曹姓颜氏，名回，字子渊，公元前521年出生，13岁时就在父亲颜路的带领下拜孔子为师。
孔子对颜氏家族有着深厚的感情，因为母亲颜征在就是出自颜氏家族。
颜氏家族到了颜路、颜回父子时，家道已经没落了。但颜回并没有因此而怨尤人，
孔子很喜欢颜回，不但因为颜回谦逊好学，更是因为颜回性格非常好，从不发怒，亦不与人计较。
孔子曾高度称赞颜回“不迁怒，不贰过”。
此时的颜回虽然年仅18岁，但他已经师从孔子整整五年了。
五年来，颜回凭着其学识、德行已经在孔子众弟子中已经出类拔萃，孔子给予其很高的期望。
在孔子看来，颜回是他众多弟子中同时具备了“强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身”的四德，是一位兼大仁和大德于身的优秀弟子。
孔子常拿颜回为例来教训仲由：“子路，汝得向子渊学习！子渊比汝了二十多岁，但藏锋于内。言语不多，言出必惊人。汝得收敛收敛自己的个性了。”
仲由却在心中想，这个子渊又有什么好学的？榆木脑瓜一个，有话不讲有屁不放，老子才不学他哩。
甚至，仲由有时认为，颜回这人愚不可及。想起那一次自己忽悠颜回的事，仲由忍不住要偷偷笑几回。
原来，有一次，仲由与颜回一起去游泳，在河边看到了一只长着五色斑斓羽毛的水鸟。
颜回从未见过这鸟，便问仲由。
仲由自然也不知此为何鸟，但在师弟面前又想端端师兄的架子，显摆一下自己渊博的才识。
仲由随口就道：“这是荧荧鸟，汝居然不知？”
颜回谦逊道：“回第一次见此鸟，谢子路师兄指点。”
仲由很得意，其实毛线荧荧鸟，他只是欺颜回不懂而随口诓他的。
过了几，两人又在另外一条河边见到了长着五色斑斓羽毛的水鸟，正是上次仲由所的荧荧鸟。
颜回指着那鸟，刚想什么，仲由张口就道：“那鸟是吧？那是同同鸟。”
颜回一怔，纳闷道：“子路师兄，前几日汝不是那是荧荧鸟吗？怎么现在又叫同同鸟？”
仲由这才想起上次自己讲的确实是荧荧鸟，但仲由一点也不尴尬，道：
“咦，难道这也值得汝奇怪吗？一种鸟有两种名字，实在是再正常也不过了。
如鲁绢，不着色可称帛，染了颜色就称皂。还有桔子，既可称柑，亦可称桔。
一物两名，也值得汝大惊怪？”
颜回忙施礼道谢：“谢子路师兄指点。”
仲由洋洋得意，荧荧鸟和同同鸟这一把忽悠，让老师认为最有才识的颜回都对自己佩服得五体投地了。
当然，此时的仲由如果知道到了后世，颜回被称为儒门圣人中的复圣，那成功忽悠了一位圣人。这实在太爽了。
孔子与颜回就出仕一事作了进一步研讨后，定了对策，一个字：拖。
只要自己足够忙碌，孔府有足够多的事，那就可以拖上一阵。直到拖无可拖了再也不迟。
孔子对颜回道：“子渊，再两年，汝就要行冠礼了。行了冠礼后就成人了，成人就得娶妻生子，延续祖宗血脉，此乃为人之本。为师已与汝父讨论过此事，汝何不着手准备起来？”
颜回知道老师与父亲颜路一直很关心自己，非常感动。听孔子这一，立刻恭敬向孔子施了一礼，答道：“弟子一切听从夫子和父亲的安排。”
过了两，孔子与颜路商议了一番。根据孔子的意见，让颜回赴宋国订亲。
宋国的戴氏家族与亓官氏家族一向交好，孔子元配正是亓官氏，亓官氏向颜路和孔子推荐了宋国戴氏家族女儿。
这就需要颜回去一趟宋国，一是接洽一下订亲之事，二是根据孔子的意思，颜回师从孔子五年多了，一直呆在鲁国，游历不足，借机游个学，增长增长见识。
最得意的弟子婚姻大事，对孔子来讲当然是至关重要的。
所以，孔子派人对阳虎讲，因为颜回结亲一事，自己还有大把的事要忙。所以，关于出仕一事，再等几。
你孔老夫子把信义放在第一位，应该不会反悔。阳虎想着。
这段时间，阳虎确实很忙，因为他把大量的精力用于改变鲁国三桓上，既要与晋国发生关系，又要与齐国发生关系。
所以，一时也就无暇孔子出仕这事。
第二年，即公元前503年，颜回以订亲的名义，准备出门游学了，向孔子告别。
颜回非常讲礼，他问孔子道：“夫子，弟子此去得一年半载，不能陪伴在夫子身边，弟子心甚为不安，不知夫子有何要教弟子的？”
孔子微微笑道：“子渊，汝之才识，为师都很欣赏了，不知汝的是哪一方面？”
颜回道：“弟子所求，乃何以为身的问题。”
何以为身，就是以什么作为立身之本。
孔子很高兴颜回能问出这样的问题，他对颜回道：“子渊，为师送汝四个字：恭敬忠信。
恭则免于众，敬则人爱之，忠则人与之，信则人恃之。
人所爱，人所与，人所恃，必免于患矣。如果汝能真正践行恭敬忠信，治国理政都可以了，何况是立身之道？”
颜回受教，向孔子深施一礼以谢。孔子又对颜回道：
“如果一个人不近责备而近离间，那就叫离心离德。
不修养内心而修饰外表，那就叫背道而驰。
不提前谋划隐患，而在困难面前手忙脚乱，那就叫无备生患。
汝此番出门，切记要善听谏言，修身养性，更要有事前多思，有备无患。”
仲由听颜回准备外出游学，非常羡慕。但他要陪伴孔子，自然不能与颜回一同出游。
仲由备了一份礼物给颜回，道：“子渊赴宋，不妨途径卫国。卫国颜氏乃仲由舅家，更是与子渊同宗。
卫、宋两国历代交好，卫国颜氏家族与宋国截氏家族一向关系很好。如果颜氏能够成为子渊媒妁，那子渊的婚事定成。”
原来，卫国大夫颜浊邹的妹妹正是仲由的妻子，仲由此举，既是让颜回带礼给颜浊邹，又希望颜浊邹能够结交颜回。
通过颜回，可让颜浊邹更进一步了解孔子的学，更是建议由颜浊邹出面替颜回做媒。
孔子闻信后大悦，赞许仲由道：“子路此举，善也。”
就这样，年轻的颜回告别了孔子，于公元前503年赴卫国，结交了卫国大夫颜浊邹。
颜浊邹欣然同意替颜回做媒，带着颜回赴宋国戴氏家族求亲。
一切很顺利。
到了公元前502年，颜回二十岁行了冠礼后，娶了宋国戴氏为妻。
再一年，即公元前501年，颜回之子颜歆出生。
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