烈日炎炎下，人和马都走累了，那就去路旁的树木里休息片刻吧。
孔子等人入林，下车，阳光被茂密的枝叶给挡住了，大家互相递着水，笑笑。
苦中得作乐。只是，令人烦躁的是林里那些连续不断的蝉鸣声，嘶嘶嘶地叫个不停，令人无法安心。
一切，都很不如意。
孔子叹了口气，猛然，他发现里有一驼背老汉伫立树下，两手持一根长竹竿，伸向树枝。很快，便有一只蝉被竹竿头给粘住了，使劲挣扎着却因为蝉翼被牢牢粘在竹竿上，徒劳无功，最后被那驼背抓住，塞进脚下一只布袋。
孔子看得真切，只见那驼背虽个子矮，行动貌似也不及常人便当，但粘蝉的功夫着实撩，但凡竹竿伸出，必有一蝉被粘住。
很快，驼背在孔子一行人众目睽睽下，粘了十余只蝉，那只装蝉的布袋估计已有数十只蝉，鼓鼓得，不时有蝉在里面挣扎，振翼发出声音。
在古代，人们早就发现蝉蜕可以入药，故有人捕蝉为业。但蝉有翼，且极其灵敏，但凡靠近，必振翅飞走，想要捉住非赏困难。
时候，笔者在长竹竿或芦苇竿上装个铁圈，再配一个塑料袋，悄悄伸至蝉歇处，待蝉惊觉逃窜，却一头撞进塑料袋里。
但春秋时期尚未有化工产业，故塑料袋这玩意儿是不存在的，那人们捕蝉，主要的是靠粘蝉。
粘蝉，是在竹竿上头涂抹粘性强的胶质物，靠近蝉后，蝉必惊觉逃窜，结果蝉翼被粘住无法飞行，乖乖就擒。
有人要问，古代哪里来的胶水？
这叫扛精了。古代胶水多了去了，如鱼胶。
史料记载，古代人们已普遍使用很多动物皮制作的胶水，“鹿胶青白，马胶赤白，牛胶火赤，鼠胶黑，鱼胶饵，犀胶黄''，这就是《考工记》里的记载。
另外，还有从麦提取的面筋胶，以及糯米胶等。
我们不要去关心那驼背用什么胶水去粘蝉，只需知道粘蝉真的是一项工夫活。毛想想好了，竹竿上面的胶水才多少？一只蝉要逃走，就那么准，一头撞向竹竿？
孔子等人之所以看那驼背粘蝉简直看得呆了，就是因为那驼背的粘蝉技术实在太高明，但凡伸出竹竿，必有蝉被粘住。
孔子不禁走上前，向驼背施了一礼，感慨道：“老丈有礼了！”
那驼背本没注意，只违心粘蝉，此时突然见到一大帮人在眼前出现，吓了一跳。但见孔子彬彬有礼，无任何恶意，驼背这才以手抚胸，镇定下来，回礼道：“先生有礼了。”
孔子问道：“老丈好手段，粘蝉技术是我从来没见过的那种高明，请问老丈，粘蝉有何决窍？”
驼背嘿嘿笑了笑，道：“先生你看，我只需将竹竿伸近，蝉就被粘住。故粘蝉之窍，无非熟练而已。”
孔子摇摇头道：“我六十多岁了，也见过不少人粘蝉，有的人可谓是粘了一辈子蝉，但从没人如老丈般几乎百发百郑故老丈所无非熟练而已，这个熟练的背后，是刻苦的训练吧？”
驼背见孔子问得认真，也认真答道：“诚如先生所言，老汉年轻时开始粘蝉，但一开始成功率极低，甚至十不及一二。
为何成功率如此之低下？原因就在于每每将竹竿伸近蝉时，手总要微微抖动，蝉又非赏灵敏，惊觉而飞遁。
为克服抖手的问题，老汉就从专门训练如何保证手持竿稳定性的问题。在竹竿一头放两颗石丸，以手持竿，努力不让石丸掉下来。
一开始，石丸总掉，但日复一日，老汉终于能做到石丸不掉落，持竹竿时，手的稳定性大大增强，粘蝉成功率也大大提高。
但这还不够，日常训练中，老汉我又增加了一颗石丸，三颗石丸置于竿头，训练了多日后，也做到了石丸不落，这个时候我再去粘蝉，竟然可以做到十仅失一的成功率。
但不管如何，仍旧会有失手之时，为此，老汉我继续训练持竿稳定性，又增加了两颗石丸，共五颗石丸。
就这样，前前后后老汉我足足练了五六个月，做到了手持竹竿稳若磐石，竿头五颗石丸决无落地之时！
从此，老汉我去粘蝉，站直身子，伸直手臂，都能做到纹丝不动。再加上我将全部心思都放在蝉上，眼里只有蝉翼，不再有其他任何事物。故所见蝉翼，越看越大，因而粘其翼，岂有不得之理？”
孔子叹服道：“敢情刚才我等前来，惊吓老丈，也因老丈过于全神贯注吧。”
仲由在一旁，心道：“又来了，夫子这次切莫再拜这种野人为师了才好。”
是的，一路过来，孔子不知拜过多少人为师了，有儿，少年，老叟，耕者等等。用孔子的话讲，三人行，必有我师。这个师，也滥了。
还没等仲由在内心将牢骚发爽快，孔子对众弟子道：“二三子切记：即使先不足，只要做到用心专一，勤学苦练，持之以恒，必能成为专家！”
你们看，连这个驼背，经过刻苦训练，不就成了粘蝉行业中的资深专家吗？
用心专一，能通于神！
见孔子还在那里感慨，仲由有些不耐烦了，正想催促孔子不要把有限的生命浪费在一个驼背身上，却见孔子怔怔盯着前方不远处。
大家顺着孔子的目光看去，见原来是一群麻雀正在啄食草籽。
唉，夫子真是老了，见什么都要大惊怪一番。仲由微微摇头，走上前去，想搀一把孔子，同时提醒他可以走了。
孔子见仲由走上来，食指竖于唇，轻声道：“勿惊动这些雀儿。”
仲由见孔子如此认真，也不禁多看了那群麻雀一会。这才知孔子之所以看得出神，原来其中有一只雀明显与这群麻雀不同，其羽黑白相间，体似玄鸟而稍胖，其翼稍短，间于麻雀中间，啄两粒草籽，抬起脑袋四处张望一会，再继续啄食。
孔子自言自语道：“这是一只意怠鸟啊，怎么会出现在这里？”
仲由不禁问：“夫子，何为意怠鸟？”
孔子道：“意怠鸟乃东海之滨的一种玄鸟，你看，就长那样。这种鸟因心谨慎而闻名于世。“
仲由大奇，问道：“怎么个心谨慎法？”
孔子捋须微笑，道：“意怠鸟啊，飞则紧随群鸟，栖则立足群间。见有食物，必须等其他鸟吃后才吃剩下的。既不争先，亦不落后，一生心谨慎，故不但在鸟群中不受欺侮，而且无论人们用箩网括捕之，还是弓箭射之，意怠鸟总能逃过劫难。”
见仲由连连点头，孔子也非赏高兴，饱经沧桑的脸上绽放着慈祥的笑意。
突然，孔子仿佛一时想到了什么，笑容顿时僵在那里。
为何就在这里，自己居然碰到了意怠鸟？难道，这是意吗？
意怠啊意怠，如果把自己与众弟子比作一群鸟，那自己到底是应该做一只头鸟，还是做一只意怠鸟呢？
自己为何处处碰壁？甚至遇上生命危险？
一直以来，自己就坚持着理想信念，坚定不移地勇敢向前校但结果呢？老了啊，还是一事无成！
心才能行得万年船，自己就如同愣头青一样，只知道向前冲。意怠鸟啊意怠鸟，你是在提醒我孔丘要心谨慎吗？
“直木先伐、甘井先竭”，这是自己早就懂得的道理。长得很直的树木，总是先于那些长得歪的树木被砍伐；水质甘甜的井，总是先于那些一般的井而遭到枯竭。
“木秀于林，风必催之；行高于众，众必非之”。都自己乃世之圣人，但人们表面恭维自己的背后，岂不是更多的对自己的诽谤？
而自己还在一个劲地宣扬礼教儒学，自己的学越好，就越容易遭到排斥！因为“自夸者易贬，功成者招忌，名高者受谤”！
所以，“真正有钱的富人，应财不露白；真正有智慧的人，应不张扬；真正厉害的人，应不动声色。”
孔子终于顿住脚，回头看了看众弟子，再看了看远方卫国都城帝丘的方向，此去卫国，空间是祸还是福，难道自己不需要心谨慎一些吗？
孔老夫子，孔圣人，您想对了，因为此时的卫国，真心不太平！
孔子先生你就先在路上慢慢思考人生和未来吧，我们先看看卫国的情况。
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