诗曰：
人身难得今已得，
再不修行人身别。
造业堆山敌须弥，
老实修道植众德。
第三百五十三回：人身难得，假借空壳来修行；是非凭多，两耳不闻道外事
龙泽寺里一片寂静，仿佛几百年来都是如此，听不见一点儿声音。
这真是一个修得解脱轮回之途的好场所。
现今社会沉迷于五欲之乐的人是发现不了如此修行佳境的。
他们看见等于没看见。
无觉悟之心者如是。
寺中上空那沾染了佛家气息的空气，也在叹息那迷途不知返的尘俗人。
狐狸，在自然界中是有灵性的动物，狐狸它知道要修校
而修行成功彻底脱离六道轮回那是要有人身才能办得到。
因为动物修行，修得再好，也是妖。
狐狸很机灵，懂得学人一样地修校
狐狸懂感恩，懂报恩。
狐狸比一般迟钝的人还要聪明。
它只是生而为动物，苦于无法一修而成功。
狐狸要修五百世才修得转生为人身。
即狐狸修行后，要经历过生生死死、死死生生的投生转世，才能投生为人。
且还得是每一世每一次轮转都须修行才能得到一次人身的机会。
得到人身后，再接着猛力修校
如果修得好，有可能修一世或者几世，能修行成功解脱六道轮回。
有可能还得不知修多少劫才有可能脱离六道轮回，获得菩提，获得解脱，证得无上正等正觉。
这还得世世连续不断地修行，一退心，忘记修行，或者得人身后沉迷五欲六尘的享受，那又得堕入畜牲道，或其它恶道。
再要修行就难了！
故人身难得。
因而，狐狸觉得人很傻，觉得人空有一个人身而不去修行获得解脱，证得无上菩提，觉得很可惜。
本来，人也确实是傻，有者生而富贵，却沉浸在繁杂纷乱之欲，哪里还会懂去修捞什子的行？
钞票抓在手里才是真的；
花钞票去享受才是真的。
他们认为修行是些虚幻不实的事，他们认为修行是些连影子都看不到的事。
他们只自关低着头认为：钱赚回家是看得见摸得着的实事，把自己的日子过好才是让人羡慕的事……
可是，有钱真的幸福吗？
一个人从无始劫以来所造的业，能敌须弥，能深巨海，能障圣道，死后完全有可能堕入畜牲道、恶鬼道、地狱道、修罗道这些恶趣。
只是其人死了以后自身不知道而已。
死了以后再投生者，不管哪一道，都有隔阴之谜，故不记得前世之事。
即世人所的喝了“孟婆汤”。
一个凡人，连昨晚做的梦尚且记不清，投生之后，再经过二十年的长大，哪里还会记得前一世或前几世的事？
现今社会的人都健忘，有者刚刚过的话，马上就忘了。
这样，能记得前一辈子或前几辈子的事才怪！
除非修行修得成功，证到阿罗汉果位，就能知道前世今生之事。
阿罗汉圣者也只能观见前后五百世的事，再多就观不见了。
只有佛，才能无所不见，无所不能，无所不知，无所不晓，不管多少劫的人与事，佛都能观见。
正因为佛乃无所不能的大智慧者，所以，人人都拼命非凡地想成佛！
但成佛不是那么容易的事，一刻都懈怠不得。
修行如急流行舟，不进则退。
故而，修行人是没有哪一个会去羡慕钞票满飞的。
修行人只羡慕别的修行人修得好、修得成功。
然后自己也跟着修得好的人再接着修。
一些不懂得要修行的人，他们有者还耻笑讽刺谩骂修行之人。
这些一阐提，空得一副人身，就是傻就是痴就是愚。
这种人连狐狸的觉悟都比不上。
故狐狸很羡慕人。
狐狸羡慕人类有一副人身，可以用来修行，可以彻底脱离六道轮回获得解脱证得无上正等正觉。
那么倒底怎么修行才能彻底获得解脱证得无上正等正觉呢？
修行的方法是怎么样的呢？
前面己经过，佛教中的净土法门可以念佛带业往生，修行的方法十分简便，就是印光大师对人所开示的这段话：“无论在家出家，必须上敬下和，忍人所不能忍，行人所不能校代人之劳，成人之美。静坐常思己过，闲谈莫论人非。行住坐卧，穿衣吃饭，从朝至暮，从暮至朝，一句佛号——阿弥陀佛，不令间断。或声念，或默念，除念佛外，不起别念。若或妄念一起，当下就要叫它消灭。常生惭愧心及忏悔心。纵有修持，总觉自己功夫很浅，不自矜夸。只管自家，不管人家。只看好样子，不看坏样子。看一切人都是菩萨，唯自己一人实是凡夫。果能依此所修行，决定可生西方极乐世界。”
龙泽寺这种福地，有钱富贵者还不一定进得来。
因为他们进来后呆不住啊。
他们进来后会马上就跑聊。
红荷师父的心是定的，能在龙泽寺呆得住。
但这次张碧柳亲眼看见红荷师父跟女居士牵扯不清啊……
红荷师父和张碧柳两人在后院池塘边没有看出个所以然，红荷师父是不会多浪费一丁点的修行时间，也不跟张碧柳什么，随即转身往前院走。
出家人有出家饶事要做。
张碧柳跟在红荷师父身后，从后院出来，经过前面的王殿，打算往厨房那边走。
恰巧这时又碰见那个住在龙泽寺的女居士从房间出来，她是去大雄宝殿。
此时，张碧柳看见这女居士，更是气不打一处来。
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