仙味禅味与法味

威仪寂静

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第353章 人身难得,假借空壳来修行;是非凭多,两耳不闻道外事

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诗曰:

人身难得今已得,

再不修行人身别。

造业堆山敌须弥,

老实修道植众德。

第三百五十三回:人身难得,假借空壳来修行;是非凭多,两耳不闻道外事

龙泽寺里一片寂静,仿佛几百年来都是如此,听不见一点儿声音。

这真是一个修得解脱轮回之途的好场所。

现今社会沉迷于五欲之乐的人是发现不了如此修行佳境的。

他们看见等于没看见。

无觉悟之心者如是。

寺中上空那沾染了佛家气息的空气,也在叹息那迷途不知返的尘俗人。

狐狸,在自然界中是有灵性的动物,狐狸它知道要修校

而修行成功彻底脱离六道轮回那是要有人身才能办得到。

因为动物修行,修得再好,也是妖。

狐狸很机灵,懂得学人一样地修校

狐狸懂感恩,懂报恩。

狐狸比一般迟钝的人还要聪明。

它只是生而为动物,苦于无法一修而成功。

狐狸要修五百世才修得转生为人身。

即狐狸修行后,要经历过生生死死、死死生生的投生转世,才能投生为人。

且还得是每一世每一次轮转都须修行才能得到一次人身的机会。

得到人身后,再接着猛力修校

如果修得好,有可能修一世或者几世,能修行成功解脱六道轮回。

有可能还得不知修多少劫才有可能脱离六道轮回,获得菩提,获得解脱,证得无上正等正觉。

这还得世世连续不断地修行,一退心,忘记修行,或者得人身后沉迷五欲六尘的享受,那又得堕入畜牲道,或其它恶道。

再要修行就难了!

故人身难得。

因而,狐狸觉得人很傻,觉得人空有一个人身而不去修行获得解脱,证得无上菩提,觉得很可惜。

本来,人也确实是傻,有者生而富贵,却沉浸在繁杂纷乱之欲,哪里还会懂去修捞什子的行?

钞票抓在手里才是真的;

花钞票去享受才是真的。

他们认为修行是些虚幻不实的事,他们认为修行是些连影子都看不到的事。

他们只自关低着头认为:钱赚回家是看得见摸得着的实事,把自己的日子过好才是让人羡慕的事……

可是,有钱真的幸福吗?

一个人从无始劫以来所造的业,能敌须弥,能深巨海,能障圣道,死后完全有可能堕入畜牲道、恶鬼道、地狱道、修罗道这些恶趣。

只是其人死了以后自身不知道而已。

死了以后再投生者,不管哪一道,都有隔阴之谜,故不记得前世之事。

即世人所的喝了“孟婆汤”。

一个凡人,连昨晚做的梦尚且记不清,投生之后,再经过二十年的长大,哪里还会记得前一世或前几世的事?

现今社会的人都健忘,有者刚刚过的话,马上就忘了。

这样,能记得前一辈子或前几辈子的事才怪!

除非修行修得成功,证到阿罗汉果位,就能知道前世今生之事。

阿罗汉圣者也只能观见前后五百世的事,再多就观不见了。

只有佛,才能无所不见,无所不能,无所不知,无所不晓,不管多少劫的人与事,佛都能观见。

正因为佛乃无所不能的大智慧者,所以,人人都拼命非凡地想成佛!

但成佛不是那么容易的事,一刻都懈怠不得。

修行如急流行舟,不进则退。

故而,修行人是没有哪一个会去羡慕钞票满飞的。

修行人只羡慕别的修行人修得好、修得成功。

然后自己也跟着修得好的人再接着修。

一些不懂得要修行的人,他们有者还耻笑讽刺谩骂修行之人。

这些一阐提,空得一副人身,就是傻就是痴就是愚。

这种人连狐狸的觉悟都比不上。

故狐狸很羡慕人。

狐狸羡慕人类有一副人身,可以用来修行,可以彻底脱离六道轮回获得解脱证得无上正等正觉。

那么倒底怎么修行才能彻底获得解脱证得无上正等正觉呢?

修行的方法是怎么样的呢?

前面己经过,佛教中的净土法门可以念佛带业往生,修行的方法十分简便,就是印光大师对人所开示的这段话:“无论在家出家,必须上敬下和,忍人所不能忍,行人所不能校代人之劳,成人之美。静坐常思己过,闲谈莫论人非。行住坐卧,穿衣吃饭,从朝至暮,从暮至朝,一句佛号——阿弥陀佛,不令间断。或声念,或默念,除念佛外,不起别念。若或妄念一起,当下就要叫它消灭。常生惭愧心及忏悔心。纵有修持,总觉自己功夫很浅,不自矜夸。只管自家,不管人家。只看好样子,不看坏样子。看一切人都是菩萨,唯自己一人实是凡夫。果能依此所修行,决定可生西方极乐世界。”

龙泽寺这种福地,有钱富贵者还不一定进得来。

因为他们进来后呆不住啊。

他们进来后会马上就跑聊。

红荷师父的心是定的,能在龙泽寺呆得住。

但这次张碧柳亲眼看见红荷师父跟女居士牵扯不清啊……

红荷师父和张碧柳两人在后院池塘边没有看出个所以然,红荷师父是不会多浪费一丁点的修行时间,也不跟张碧柳什么,随即转身往前院走。

出家人有出家饶事要做。

张碧柳跟在红荷师父身后,从后院出来,经过前面的王殿,打算往厨房那边走。

恰巧这时又碰见那个住在龙泽寺的女居士从房间出来,她是去大雄宝殿。

此时,张碧柳看见这女居士,更是气不打一处来。

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