28无色界－非想非非想处。
这是最后一种境。
为什么是最后一种境？
依然承上段，接着来。
佛告诉阿难，该修行者若然心识的识性不动，积极地研究灭性，勤于修习，在无尽中，发现“终了”的特性，如存不存，若尽非尽，即存在与不存在没有什么不同，终了与不终了也没有什么不同。
如此一类，称为非想非非想处。
上述四种境界，修行者穷于研究空界，但不能了解空的根本道理，故居此无法再进一层。
无法再进一层，那不就是最后一层了！
如此一类，名为不回心钝阿罗汉。
如果从无想的境界，进入其它外道的境，穷于研究空理，迷失无法自拔，便会转入轮回。
佛告诉阿难，在各种各样的境中，每位居住于堂中的人都是凡夫，都是因本业福报的酬谢。
即这些居住在各种各样堂中的人，是因为以前做了大好事，行了巨大善事，才感得居住于境成为人。
但是，如果这些居住在各种各样境中的人，福报享受完了，即酬谢人之福报至尽聊话，这些人便会堕入轮回。
因此，脱离轮回不是那么容易的事。不是靠一句话，想脱离轮回就能够脱离轮回的。这得靠实实在在地修才能够实现。
即，有大福报居住于境中的人，也是不能恒常久住的。
福报尽时终将堕。
居住在各种各样境中之饶王，就是菩萨在修三摩提的过程中，慢慢的增进，回向圣界的修行路。
意思就是不管是人还是王，都要不断地修行，不断地精进，才能不堕轮回。
千万别以为做了人就可以尽情享福。不得彻底的解脱，是永远不能高枕无忧。
做热到福报尽时，不精进修行的话就会堕入轮回。
佛告诉阿难，在那上述的四种四空境中，身的形体与心内的识心都已灭尽，没有身体与识心的阻碍。
那么，定性已现前，随时随地处于定性中，没有业果的显现，从此已至终了，称为无色界。
然而，居住在这些境中的人，都是由于不了解妙觉明心的真理，累积了无量无数的妄想错误所发生，所以就形成了三界。
并且在这三界中随时随地、随心随意沉沦，沉溺于七趣中，不脱轮回。
七趣是指地狱、恶鬼、畜牲、壤、仙道、修罗、趣，补特伽罗，各自从其属类。
补特伽罗，是梵语的音译。
意为数取趣、人、众生。
指轮回转生的主体而言。
补特伽罗，各自从其属类。
这句话是，各种各样的众生，不论是地狱道的众生、恶鬼道的众生、畜牲道的众生、壤的众生、仙道的众生、修罗道的众生、趣的众生，各自以各自所造作的业力去投生于不同的属类。
即各自再去轮回六道。
这正是：
六道轮回须永断，
各色众生时时锻。
脱离苦趣终有时，
摆脱沉溺佛法冠。
欲知后事如何，且听下回分解。
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