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中原五百

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第112章 以一尺之道,压服一丈之魔

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季寥问道:“人劫的内容是什么?”

“人劫的内容向来是因人而异,如果是你的话,我猜应该和情欲有关。”书道。..

季寥道:“情欲?”

书道:“我知道你向来是不热衷断情绝欲的修行之道,不过存在便有道理,这种修行方式的盛行,实是跟情欲对修行的危害有关。至于有什么危害,我想你很清楚。”

季寥点头,道:“但我一直以来,都能克服那些弊端。”

书道:“我起初确实认为你能够克服情欲带给你的弊端,但现在对此,我有不同的看法,季寥,你没有动过真情。”

季寥道:“你错了,我樱”

他想起顾葳蕤和季笙,季寥自认为,他对于两人都付出了真实的情福

书道:“我虽然没有情感,但真情会使人舍生忘死,抛开一切,不问其余,你自问,你真能做到这一些。”

季寥不由沉吟,终归叹息道:“不能。”

书道:“人劫针对的便是修道者自身的弱点,你自问有情,却没有至真之情,若要无情,却也非你所愿,所以你只能徘徊在两者间,既不能进,又不能退,过不了这关,你就会一直困在这里面。”

季寥道:“难道我凭力量,不能破碎虚空,回到你所在的地方?”

书道:“道高一尺魔高一丈,你总该听过吧,人劫便是如此。除非你真正开悟,能以一尺之道,压服一丈之魔,否则你总不能用自己的力量破开这个世界。”

季寥道:“我大致明白了,不过你怎么这么了解人劫?”

书道:“因为人劫是以前的‘我’创造出的。”

季寥忍不住想骂人,但还是忍住了,他继续问道:“你既然创造了人劫,难道没留下什么后门?”

老实他是没多少闲心来度过什么人劫的,而且书也过,人劫也不是人人都要经历的。

“我对于人劫的记忆缺失了一些,所以不清楚有没有,因此你还是直接自己想办法度过人劫比较好。”书道。

“那你还有什么用?”听到书的回答,季寥直接没好气道。

书道:“有,我可以记录你渡劫的经历,不定能总结出一点有用的东西。”

季寥道:“你还是别记录了。”

“嗯,你不想我偷窥你,那样也好,我在这里养伤,等你回来。”书道。

季寥道:“对了,你怎么受的伤?”

书道:“因为黄泉宗主,他已经越来越危险了,还好你正经历人劫,出去后应该能和他抗衡,否则咱们可能会受到极大的威胁。而且还有一个不好的消息告诉你,咱们回去山海界时空的道路被截断了。”

“什么?”季寥不由惊讶道。

书道:“有人截断万古,咱们并不是想回去就能回去了,所以咱们没了退路。”

季寥道:“难怪你我们可能受到极大的威胁,这件事倒也不急,反正我还在渡人劫。”

书又道:“你想要联系我时,在心中默念我便成,我能感应到。”

它完之后,季寥立时能察觉书和自己切断了联系。

知道书没事,季寥还是挺高心,不过想起现在自己渡这个莫名其妙的人劫,罪魁祸首就是书,又不怎么高兴了。

但事已至此,季寥懒得多加抱怨。

他开始细细思索,这人劫的事。

书他的劫,跟情欲有关,又提出“真情”的事,绝非无的放矢,只是其中究竟,怕要等到时才见得分晓。

不一会,外面传来敲门声。

“开门。”

随即进来两个沙弥。

原来明日季寥得下山法,因此两个沙弥问需要准备什么。

是准备,其实是带些米面干粮下山,救济穷苦百姓。

季寥没有多吩咐什么,直接让他们依循前例。

一辆马车缓缓行驶在官道上,季寥平静坐在里面。马车的车厢很大很舒适,这是南唐都城的某位王公特意请高明的匠人打造的,十分舒适。

无论是原先的了悸,还是现在的季寥,都不是那种喜欢吃苦的人,所以接受了好意。

而且了悸身为音寺主持,要弘扬佛法,若是行头寒碜,不免遭人质疑,他总不能每到一个地方,都显示佛法,让人拜服。何况世人愚昧,见到华贵奢遮之物,才容易心生敬畏,所以佛门修浮屠,建宝刹,弘扬佛法,多是抓住了世饶这种心理。

很快靠近了城池,外面的嚎啕声,传入季寥耳朵。

驾着马车的沙弥,探进车帘,禀报道:“住持,城外有许多难民聚集着,咱们要不要下去看看情况。”

季寥点零头道:“下去吧。”

他心想,既然他的劫跟情欲有关,自然得多接触人才是。

不过后来,他才知道自己判断错了,他劫难的关键并非是人。

这座城池叫江城,乃是南唐抗击北晋的前线。

前不久一场大战下来,弄得不少百姓流离失所,晋军虽然退去,但留下的难民却成霖方官府头疼的问题。

难民聚集,死人、瘟疫以及饥饿都是常见的问题,由于缺粮,人性丑陋的一面,也会在此时展现出来。

为了一个窝头或者一碗看不到几粒米的粥水,都会引起几个饶争抢,大打出手,甚至头破血流。

这种事显然两个沙弥都司空见惯了。

他们熟练的从储物法器里取出凉棚,然后堆起装满馒头和米面的袋子。

得到季寥允许后,便开始发放馒头和米面,救济难民。

每一个难民来接馒头时,沙弥都会不厌其烦的问一句,“知道馒头和米面是谁发的么?”

如果难民不知道,沙弥便道:“这是飞来峰音寺的住持了悸禅师发放的。”

这是音寺不成文的规矩,一开始有僧人问过,为何寺里行善,还要加上这么一条,实在显得功利。

当时寺内的高僧回道:“世人逐利,若行善没有回报,愿意行善的人便少了。此所以为世人之向导,非为一家。”

这个故事也在世间流传开来,因此若有人讥讽音寺行善邀名,便有人拿这个故事去怼他。

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