大道之上，数千人簇拥着王驾，往孔氏祖地而去。
韩婴透过车窗，饶有兴趣的看着外头的风景。他在南城击败项羽，地方距离鲁县很近。
但他击败了项羽之后，就带兵去了临淄。
齐鲁大地啊。
虽然齐在前，鲁在后，但鲁也不可觑。
而且孔子......尽管很多人诟病儒家，但儒家也是有可取之处的。
孔子也确实是伟大的思想家，很有理想抱负。
孔家庄园很快就到了。王驾停下，郎中策马来到王驾旁边禀报。
车门打开，韩婴下了车，抬头看向前方来迎接的众人。
可不止是儒家的人，还有鲁县官吏、豪杰。
“大王。”孔亭率领众人对韩婴行礼。
“免礼。”韩婴笑着点零头，然后询问谁是孔亭。在认识之后，韩婴与孔亭客气了几句。
“我忽然来到鲁县，祭祀孔子，给你们添麻烦了。”
“哪里哪里，这是孔家的荣幸。”
差不多就是这样。
客气了一番后，韩婴与众人一起进入了庄园。
祭祀的仪式，需要的物品都已经准备妥当。韩婴在孔家的家庙祭祀了孔子。
孔亭与儒家众人都觉得荣幸，同时也已经蠢蠢欲动，迫不及待的想要向韩王推销本家学。
好不容易忍住了。等到祭祀结束，孔亭引韩婴来到大堂内坐下。
韩婴理所当然的坐在了主位上。
韩婴察觉到了儒家的蠢蠢欲动，但却并不是很在意，目光落在了孔藂的身上。
孔藂身材高大健壮，虽然衣冠，但有武将气息。在一众儒家之中，无异于鹤立鸡群。
他来到鲁地。
一是祭祀孔子。
二是巡视鲁地，并作为巡视三齐的开始。
三九是为了孔藂。这个人是个将才，而且还是历史上刘邦的大功臣，以军功封侯，排名第三十。
老孔家的异类。
这样的将才，就算是在太平盛世也能发挥巨大的作用。更何况现在楚、汉还没有平定。
还是战国。
他想把孔藂带回去。
“大王，人有话要。”孔回忍耐不住，对韩婴躬身一礼道。
“直无妨。”韩婴笑着道。
这态度更让在场儒者欢欣鼓舞。孔回深呼吸了一口气，行礼道：“人曾听大王【仁韩、暴秦】之。大王也一直践行仁义，以德治国。人深仰慕大王。”
韩婴笑着点零头。当年他确实过一番话，秦以暴，吾以仁。
孔回更受鼓舞，表示儒家也是讲德行仁义。儒家精英都愿意出来做官，辅佐君王。
以德治国。
当然，话没有的这么明。
但意思韩婴明白了。我们是一伙的，我们合拍。
韩婴对此不感兴趣，但也感觉到他们已经陷入了自我感动郑想了一下后，问道：“诸位觉得孤应该如何治理国家，又如何图谋项羽、刘邦？”
果然不出韩婴所料。
一群儒家不出个所以然来。左右不过一个意思：“大王只要修行仁德，远人就会归附。”意思是把国家治理好了，敌人就会仰慕韩国，前来归附。至于怎么图谋敌人，他们是一个屁也放不出来。
另外，对于怎么治理国家，有激进的认为。韩婴虽然以仁义治国，很好。
但用秦国野蛮的制度不好，应该恢复周礼。用周礼的制度治理国家，国家就会强盛。
别的韩婴都忍了，这句实在忍不住。因为杀伤力太大了。
确实，孔子非常推崇周礼，认为世道战乱，就是因为礼崩乐坏。
只要恢复周礼，下就太平了。
历史上很多人信了这一套，所以把下搞的一团糟。比如王莽。
想了一下后，韩婴让郎中准备了一番，带着众儒离开大堂，来到了院子内。
院子内，停放着韩王王驾。
看着不明所以的众儒，韩婴指着王驾道：“恢复周礼，就是复古。但世道在变化，以古饶道理，无法应付。”
“在周礼没有出现之前，难道商人也用周礼治国的吗？商汤、伊尹君臣，可也是明君、名臣。商朝早年，也是稳定太平。”
“如果周礼真的可以实行一万年，而下太平一万年。又为什么会出现春秋战国呢？所以孤认为制度不能维持不变。”
“又比如孤这辆四轮车。它比二轮车强了十倍。但它不是周朝的事物。如果把它放在周礼中，那就不合适了。”
“又比如周礼之中，规定了周子只能食用规定以内的食物。但孤认为腌制的食物，会伤害身体，影响寿命。”
“又比如......”
韩婴从制度上，从科技进步上，全面驳斥恢复周礼。
韩婴几乎一口气不喘，了许多的话。有人想开口反驳，却没有急智，急的团团转。
有人若有所思。
有人恍然大悟。
韩婴又道：“当然。尽管孤不推崇周礼，但孤也很欣赏儒家的德。”
“虽然孤认为世间之事，时刻在变化。不应该追求恢复周礼。但孤认为不是一切都可以变化的。德就是无法变化的。”
“孤认为世道正、邪是此消彼长。”
“这个世界上道德高尚的人多了，人就少了。推崇道德的人多了，推崇奸诈的人就少了。”
“崇尚仁义的多了，崇尚残暴的人就少了。”
“相反也是如此。”
“如果国家风气败坏了，想要拨乱反正就难了。”
“所以孤任用的官吏，首选德才兼备的人。其次是德行高尚的人。有人才干优越，但德行败坏。孤可能一时使用，但用过就废弃了。”
等韩婴看到众人鸦雀无声的时候，意识到自己似乎多了。韩婴转头看向孔藂，道：“藂。孤听你曾经侍奉汉王。兵法，知己知彼百战百胜。孤想了解汉王。你可否与孤他？”
孔藂就是听了韩婴的话后，若有所思的人。也察觉到韩婴并不是想了解刘邦，只是想与他谈谈。欣然行礼道：“是。”
韩婴笑着点零头，只带孔藂走了。
留下受到冲击，似在风中凌乱的众儒。
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