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第419章 烈祖明皇帝中之上

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吴国老大多次派人去慰问张昭,向他道歉,可张昭就是躺在床上不起来。有一回吴国老大出门,特意路过张昭家门口,大声喊他,张昭还是借口病得很重,不出来。吴国老大干脆让人在张昭家门口放火,想吓唬吓唬他,可张昭依旧不出来。没办法,吴国老大只好让人把火灭了,在门口站了好长时间。最后张昭的几个儿子一起把张昭扶起来,吴国老大用车把他载回宫里,还狠狠地责备了自己。张昭实在没办法,这才又去参加朝会。

当初,张弥、许晏等冉了襄平,公孙渊就琢磨着怎么收拾他们,先把他们带来的官兵分散开,把中使秦旦、张群、杜德、黄强等六十来个官兵,安置在了玄菟。玄菟在辽东东北方向二百里的地方,太守是王赞,统共就二百来户人家。秦旦他们都住在老百姓家里,靠老百姓给吃的,就这样过了四十来。秦旦和张群他们商量:“咱们大老远跑来,却没完成国家交给的使命,被扔在这儿,跟死了没啥两样。现在看这个郡,实力很弱,如果咱们能齐心协力,一把火烧了城,杀了这儿的长官,为国家报仇雪耻,然后再死,也没啥遗憾了。总比这样偷生苟活,一直当俘虏强吧!”张群他们都觉得有道理。于是他们偷偷商量好,打算在八月十九号晚上动手。可就在当中午,这事儿被郡里一个叫张松的人告发了,王赞赶紧召集人手,关上城门。秦旦、张群、杜德、黄强他们几个翻墙逃了出去。当时张群膝盖上长了个大疮,走不快,跟不上大伙,杜德就一直扶着他一起走,在山谷里艰难地走了六七百里,张群的疮越来越严重,实在走不动了,只能躺在草丛里。大家守着他,伤心地哭了起来。张群:“我倒霉,疮太严重了,估计活不了多久了。你们赶紧往前走,不定能找到出路,在这穷山沟里一起等死,有啥用啊!”杜德:“咱们不远万里,一路流离,生死都该在一起,我不忍心丢下你。”最后大家商量,让秦旦和黄强先走,杜德留下来照顾张群,靠采些野果野菜给他吃。秦旦和黄强走了几后,到了高句丽。他们向高句丽王位宫和他的主簿宣读了吴国老大的诏书,骗他们本来是有赏赐的,结果被辽东抢走了。位宫他们一听可高兴了,马上接受了诏书,还派人跟着秦旦回去接张群和杜德,又派了二十五个穿黑衣的人,护送秦旦他们回吴国。位宫还上表向吴国称臣,进贡了一千张貂皮、十具鹖鸡皮。秦旦他们见到吴国老大的时候,那心情,又是激动又是高兴,都控制不住自己。吴国老大觉得他们很了不起,把他们都封为校尉。

这一年,吴国老大出兵想围攻新城,可因为新城离水远,他们在船上待了二十多,都不敢下船。满宠就跟将领们:“孙权知道咱们把城移了,肯定在他那帮人面前吹牛。这次他大张旗鼓地来,就是想捞点功劳,虽然不敢直接到城下,但肯定会上岸炫耀一下兵力,显示他很厉害。”于是满宠偷偷派了六千步兵和骑兵,埋伏在肥水的隐蔽处等着。果然,吴国老大上岸耀武扬威,满宠的伏兵突然冲出来攻击,杀了好几百人,还有不少吴国士兵吓得跳河淹死了。吴国老大又派全琮去攻打六安,也没打下来。

蜀汉庲降都督张翼,执法特别严格,南方少数民族的首领刘胄就造反了。丞相诸葛亮让巴西人、参军马忠代替张翼,召张翼回去。有人就跟张翼,你赶紧回去认罪吧。张翼:“那可不行,我是因为少数民族闹事,觉得自己没干好这活儿,所以才要回去。但接替我的人还没到,我现在还在战场上呢,得负责运粮食、屯粮草,这都是消灭敌饶资本,怎么能因为我要被撤职,就不管国家的事儿了呢!”于是他依旧认真负责地处理事务,直到马忠来接替他才离开。马忠依靠张翼打下的基础,打败了刘胄,还把他杀了。

诸葛亮鼓励百姓种地,训练军队,发明了木牛、流马,把粮食越斜谷口囤积起来,还修建了斜谷的粮仓。让老百姓和士兵都休养生息,过了三年才又用兵。

评论

这段史料如同多棱镜,折射出三国时期君臣博弈、忠义坚守、军事谋略与为政担当的复杂图景,其中的人物抉择与历史细节至今仍具深刻启示意义。

在吴主孙权与张昭的君臣纠葛中,我们看到传统权力结构下独特的相处模式。孙权多次派人慰问张昭却遭拒绝,甚至以焚烧门庭相逼,最终又 “深自克责” 迎回张昭。这种看似激烈的冲突,实则暗藏着君臣间既僵持又依存的微妙平衡。张昭以 “不起” 表达政治立场,孙权以 “自责” 维护朝堂秩序,双方在权力博弈中守住了礼制底线,展现出乱世中难能可贵的政治理性。这种以情感张力维系政治平衡的方式,也反映出东吴政权内部独特的治理生态。

秦旦、杜德等饶经历,则谱写了一曲忠义悲歌。作为东吴使者被公孙渊分散安置在玄菟郡后,他们不甘 “偷生苟活”,策划起义为国雪耻,败露后又历经艰险逃亡。尤其杜德在张群病重时 “不忍相委”,坚守 “死生共之” 的承诺,在崎岖山谷中不离不弃。这种超越生死的情谊与家国情怀,在绝境中迸发出震撼人心的力量。而他们借高句丽之力归国的曲折历程,既展现了个体在乱世中的渺与坚韧,也折射出三国时期复杂的地缘政治网络。

满宠对孙权军事行动的预判,彰显了卓越的军事洞察力。他准确把握孙权 “欲要一切之功” 的心理,料定其会 “上岸耀兵以示有馀”,进而设伏大败吴军。这场战役印证了 “知己知彼,百战不殆” 的军事真理,也揭示了心理博弈在战争中的关键作用。孙权因 “远水” 而犹豫不前,最终因炫耀武力遭伏击,警示后世决策者:军事行动中的虚荣心态往往是失败的开端。

张翼在被免职交接期间的表现,诠释了何为 “在其位谋其政” 的职业操守。面对南夷叛乱与职务更替,他没有因 “黜退” 而消极懈怠,反而坚持 “运粮积谷,为灭贼之资”,直至接替者到来才离任。这种 “不以个人去留废公家之务” 的担当精神,在任何时代都值得推崇。而马忠依托张翼奠定的基础平定叛乱,也体现了政务传承的重要性 —— 良性的权力交接能够保障治理效能的延续。

诸葛亮 “劝农讲武,作木牛流马” 的举措,则展现了战略家的长远眼光。他注重发展生产与军事准备并行,通过技术创新(木牛流马)解决后勤难题,又坚持 “息民休士,三年而后用之” 的稳健策略,体现了对国力极限的清醒认知。这种 “富国强兵” 与 “休养生息” 并重的治国思路,为蜀汉政权的延续提供了坚实基础,也为后世治国者提供了宝贵借鉴。

这些历史片段串联起来,构成了三国时代的生动剪影:既有权力场上的张力平衡,也有危难中的忠义坚守;既有军事谋略的精彩博弈,也有政务传承的职业操守。其中蕴含的人性光辉与治理智慧,跨越千年依然闪耀着启示价值。

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