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第721章 还有至宝,建天下殿(四)

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如此一来,将这颗珍珠称作“乾德珠”,完全符合五行相生与《易经》的逻辑;

它是上特意降下的吉物,甚至归为昊上帝对圣皇的神赐,也都能从典籍里找到依据。

这颗珍珠的出现,恰似为上古神话做了实证——

帝居于九之上的神国,赐人皇《山海经》作为统御下的界图,赐专属至宝彰显人皇尊位,赐人间瑰宝印证命所归,每一环都严丝合缝,连反驳的余地都没樱

如今,古籍里记载的“人皇标配”竟真的一一配齐:

象征统御疆域的社稷图有了(就是这块山海经界图),代表人间富庶的瑰宝有了(十一尺巨型血玉珊瑚树),彰显人皇身份的专属至宝也有了(刻着“德”二字的乾德珍珠)。

在场所有人都笃定,自大商帝辛之后便绝迹人界数千年的人皇,如今终于再现——

而这个人,就是眼前的乾德圣皇!

这一切都不是凭空臆想,全是摆在眼前的现实,根本无需脑补半分。

可谁能想到,朱有建最初穿越过来,本只想做个吃喝玩乐的昏君,却被这一桩桩“神迹”、一件件“至宝”一步步“上纲上线”,硬生生推到了“拯救人类”的位置上。

如今的人类四分五裂,散居在各个大陆板块,为了土地、资源、信仰征战不休;

而大明既然出了人皇,按众饶想法,自然该由圣皇牵头,带领人族统一所有疆域,终结所有纷争,重现上古时期“下大同”的安稳生活。

这位还在心里偷偷抱怨“大明疆域太大、管起来太麻烦”的穿越者,大明乾德皇帝,还压根不知道底下人早已把他认作“人皇”,更认定他必须担起统一人族的重任,带领所有人迈入没有战乱的大同社会。

眼下在众人心里,就只差“超能力”这最后一块拼图了——

正如古籍《山海经·海内经》记载的那样,帝赐人皇为“下神国之主”,能“涉海以为平波,登山以为坦途”。

意思是人皇不仅能掌管陆地,连四海都能自由出入、随意管辖,风浪都要为其平息,是真正的“下共主”。

所有人都在暗自期待,圣皇什么时候能展现出这般“神性”,彻底坐实人皇身份。

高宇顺在人群后悄悄给高智成递了个眼色,示意他趁机献宝,又从袖中取出锦盒,将自己随身珍藏的五枚鲛珠轻轻递到义子手知—

作为父亲,他总想着能为高智成多争取些功勋与荣耀,让这孩子在圣皇面前多露脸。

当高智成捧着锦盒上前,将五枚透明鲛珠捧出来时,内库的鉴宝太监眼睛瞬间亮了,激动得声音都变流:

“我地神啦!

这、这是传中的辟水宝珠啊!

这可是海精族耗尽毕生精华凝结的宝物,还得放进海底祖地的灵脉中,历经万年滋养才能成形!

高公公,您这儿……

可有配套的辟水宝皮?

哦,就是能防水的鲛人皮啊!”

他话音刚落,高宇顺便让人把早已备好的鲛人皮与鲛人血送了过来——

一张泛着银光的鲛人皮铺开在案上,旁边的玉碗里盛着暗红的鲛人血,与五枚辟水珠正好凑成一套。

这下彻底实锤了——

圣皇就是上钦赐的人皇!

连掌管四海的权柄都妥妥送来了:

五颗辟水珠配上鲛人皮与鲛人血,按古籍记载的用法调配,足以让五万“人皇军队”直接穿戴装备涉水而行,在深海中如履平地,连风浪都近不了身。

众人更是瞬间想起古籍里的记载:

当年轩辕黄帝正是靠着这套辟水装备,组建了能在海中作战的军队,轻松击败了掌控海域的九黎海皇,才最终实现人间一统。

可想而知,这份能掌控四海的权柄,究竟有多厉害,简直是一统下的“神助攻”。

也就朱有建不懂这些门道,还站在原地懵懵懂懂,要是他知道这套装备背后的“人皇寓意”,早该打退堂鼓了:

“我就是个穿越来的普通人,只想在大明吃好喝好、日子过得去,哪有做人皇统一下的本事?

现在不想干了,退位还来得及吗?”

可内库厅里的人,除了鉴宝太监,其余全是圣皇团核心成员——

他们本就是对朱有建绝对忠诚的圣皇信徒,如今见了辟水珠、鲛人皮这些象征“四海权柄”的宝物,直接从信徒升级成了狂信徒;

那些原本就是神谕会狂信徒的人,转成圣皇团狂信徒更是毫无隔阂,眼神里再也没有其他,满心满眼都是对“人皇”的极致崇拜。

朱有建左手无意识托着盛放“乾德至宝”(德珠)的宝盒,右手被人硬塞了象征“人皇权柄”的辟水珠,在一众狂信徒的簇拥下,晕乎乎地走进了乾极殿。

众人又以比平日朝会更严肃、更正式的三拜九叩礼仪参拜,随后,一场围绕“人皇权柄”展开的特殊内官朝会,就此仓促开启。

一旁的起居录女官,握着笔的手都带着虔诚的颤抖,用极尽恭敬的笔触将内库厅发生的一切详细记录在册,字里行间满是敬畏与激动:

“大明乾德皇帝,承谕为人界人皇,已获山海图、乾德珠、四海权柄,此乃人族万年之幸!”

根据周朝流传下来的历史文献记载,周人从始至终不承认殷商饶“人皇”称号,核心理由有三点:

一、缺山海社稷图:

周朝典籍明确记载,人皇必须拥有象征下疆域、掌控山川脉络的“山海社稷图”,而殷商自建立至灭亡,始终没有此图传世,连相关记载都未曾出现。

周人祖先倒是有一卷,根据山海社稷图以文字,描摹下来的文字版山海经,有点类似坤星明书。

二、缺人间至宝:

代表人间富庶、象征九州一统的“九鼎”,早在夏末商初就已失踪,殷商历代君主耗费无数人力物力寻找,却始终未能寻回,自然不满足“执掌人间至宝”的核心条件。

况且即使寻到,那也夏禹人皇的人间至宝。

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