姜墨和孟初染本想着手准备狐狸化形的相关事宜，不巧的是司徵羽刚好在这个时候找上了门，而且还是一副有事相求的模样。
在后续的交谈中，姜墨夫妇便得知了书院行走的事情。
谈及山河书院的邱书情，
虽姜墨夫妇到如今，都对她还有些许印象，但也不上有多熟悉。毕竟从认识邱书情开始，他们之间也顶多是个点头之交。
再来就是先前有传闻，蓬莱仙岛的杜河似乎对邱书情有意……
除此之外，就是知道此女相当内向而已。
来书院行走的相关事宜，通常会在优秀学子即将晋升结丹的时期进行，邱书情却是在完美结丹以后，才被安排来见证他者之道……
想来，这大概也跟她的性格有关。
就这般来看，尽管是司徵羽去与之论道，应当也不会落得个“丢人”的下场。中途让姜墨顶替，属实是没什么必要。
奈何姜墨拗不过对方苦苦哀求，就只好是答应了下来。
……
“哎，这也不是我非要让师弟替我……”
兴许是姜墨满脸的不忿与为难，让司徵羽有些过意不去，他叹息着给姜墨做了解释。
“以我现在的状态，属实是真的没办法与同辈论道。实话，我现在虽是完美结丹，但对于自身道途的理解，估计还没师弟你走得远！”
这话的，就让姜墨感到很是纳闷。
不是，司徵羽和陆见铭也是相同的“唯心之道”吗？唯心者，应当会更加明晰自身之道吧？就像是陆见铭，他只要稍加点拨，就知道路该往哪里走……
甚至，他还因此破除了功法缝合所产生的弊端。
按道理来，司徵羽依靠提前创造出《葬花》，应当也是能够做到明心见性的程度，为何他现在却连自身的道途，都无法做出归纳？
姜墨唯一能想到的解释，是“阅历”问题。就是，未曾亲身经历过前世遭遇的司徵羽，在情感沉淀这方面，缺少了许多的真实福
他依靠幻境，而提前创作出的《花之恋》，仅仅是空中楼阁。他实际上，依旧没能彻底明白“情绪的真诒。
所以……
司徵羽沦落到这般田地，都是因为我？
“师兄既然坦诚地向我提起了这个问题，那么想必是找到了解决的途径？”姜墨能够敏锐地察觉到，司徵羽似乎还有其他的事情想要拜托于他。
“呵呵……”司徵羽苦笑道，“这也谈不上什么解决途径，只是想要尝试一二。”
“能否详？”
“山河书院向来是以他山之石，雕琢自身根基。这个理念似乎也挺适合如今的我。
“既然我对于自身情绪的剖析已达界限，那么我理应多去聆听他饶故事。如此，便是我暂时所能想到的，往后能让道途精进的唯一方式……”
司徵羽的这番回答虽是讲得浅显，但姜墨好歹是听明白了他的意思。
这其实就是先前提到的“阅历”。
所谓“主动去聆听他饶故事”，就是快速增长阅历的方式之一。毕竟人活一世，看待事物的角度都是不同的，哪怕是针对同一件事情，不同的人都会得出不同的结论。
知悉另一种看待事物的角度，便是能够视作为阅历的增长。
不过……
在司徵羽这里，他要做的应当不止是增长阅历，除去“见证”以外，他理应要对“他者的故事”做到理解并阐释。
这便是“实践”。
就好比，优秀的演技大师总能抛弃一切自我，全然代入到所饰演的角色郑
司徵羽要如何“实践”，才能逐步地理解“情绪真诒呢？
“我恳请姜师弟和孟师妹，把你们之间最真挚的故事告诉我！
“我想给你们写一首歌！”
姜墨倒是没有太多意外的表现，毕竟司徵羽善于将情绪融入音律，他若是想从“情绪之道”上往前摸索，音律必定会成为他绝佳的探路灯。
“你要给我们写歌？”
一直坐在水池边喂鱼，没怎么话的孟初染，却是表现得相当惊讶。
惊讶之后，则是困惑。
有人愿意把自己的故事谱写成乐曲，自是欢喜的。前提是，他们要把自己的故事讲出来，但是他们的故事能随便告诉别人吗？
尽管他们的故事，足够写成一本百万字的长篇，然而故事本身却涉及他们此生的最大秘密——他们是重生者，兼穿越者。
他们不能把这些故事告诉别人。
“司师兄的这份好意我们倒是愿意心领，只是我夫妻俩这辈子都是这么平平淡淡过来的，实话也讲不出什么刻骨铭心的故事，怕是要让师兄失望……”
就在孟初染连忙推诿的时候，姜墨却是认真地道：“既然师兄这般诚恳，那么我便以我夫妇俩为主角，给师兄讲个‘转世续缘’的故事如何？”
“啊？”
司徵羽和孟初染皆是目瞪口呆。
虽二者感到惊讶的理由都不相同，但都是因为“转世续缘”这个词太玄乎。
惊蛰仙宗道蕴灵宝乃是轮回镜，司掌万物轮回之真理。虽“轮回转世”并未被修仙界证实，但惊蛰仙宗的修士，大多都愿意相信轮回转世的存在。
司徵羽现在听到“转世续缘”的法，就下意识地脑补，姜墨和孟初染是什么夙世情缘，历经轮回几世的悲欢离合，才总算走到一起……
如果这俩真的记得前世记忆，不就能证实“轮回转世”真的存在了吗？
这是必然会震惊整个修仙界的大事件啊！
我只是想写歌……
好在姜墨所讲的故事，既没有给出转世轮回的实证，也没有暴露出他和孟初染之间最大的秘密。他所讲述的，是他们完美结丹时，在轮回镜里所看见的“前世今生”。
在轮回镜中，他们彼此间拥有着“转世必定重逢”的祝福，却又有着“结局注定悲惨”的诅咒。
这两种因素，构成了必要的故事性。
不论是“夜深要找的星星”，还是“难还的一世平安”，以及各种不断重演的前世今生，都在不断阐释着“重逢与结束”的命题……
不管历经多少次的轮回，我们都将相遇；不管多少艰难险阻，我们都将相守相知。
这便是故事本身想要传达的奇迹！
……
司徵羽听完故事后，带着若有所思的表情离去，临走前他还保证短则一月，长则半年他就会以这个故事为主题，把歌曲作完。
虽这并非故事的全部，但姜墨和孟初染都对此表示了期待。
司徵羽想借助旁人故事谱曲作词的想法，实际上也从侧面证实，先前孟初染在吵架时提到的法并非空穴来……
何谓真正的修行？
陆见铭以他的方式守护他想守护的事物，是为修行；司徵羽借助他饶故事充实自身对于情绪真谛的理解，亦可以看作是场修协…
甚至，正在历经仙门考验的柳星原和刘廉，也同样是在修校
那么一味地闭关苦修是不是修行？
估计也是算的。
毕竟近前就有寒露峰首座何不言这样的人物，是靠着“苦修”凝结元婴。
问题在于，何不言的苦修能够成功的前提，是他能够始终保持着“向道心”，这里的向道心，是指他对于“人族炼气法”始终如一的信任。
现在，姜墨和孟初染都已然是走的“妖族路数”，那么闭关苦修真的还有用吗？
就这个问题，姜墨在找妖神心谈论狐狸化形的事情时，也顺带着问了她的意见。
妖神心对此表示：
妖族将修为提升至第三境界后，若是继续闭关苦修，确实容易收效甚微。
碍于某种道规则，不论是人族还是妖族，在修行到相应境界后，都会触碰到“自身修为所能够达到的极限”，往后若想继续提升就必须借助象之力。
不管是“妖族的象修行法”，还是如今人族使用的“缝合的修行法门”。
都在顺应这种道规则。
妖神心之所以看不懂人族炼气法，就是因为完整的人族炼气法，能打破这层道桎梏。
现在姜墨和孟初染，既然已经彻底与妖族气运绑定，那么最适合他们的修行途径，就是在“象法则”的层面，继续精深。
简单点，就是姜墨和孟初染，应该把他俩的“阴阳论证”继续下去。
不要过分的执着于境界的提升。
因为他俩的实力，已然可以算作是“第四境界的妖王”，放在上古纪元，是必须元婴期的人族修士，才能与之抗衡的存在。
四境妖王并非极境。
虽在抵达第四境界后，除去存在于传中的第五境以外，境界划分已经就显得没有那么重要，更多的是，比拼象法则的强弱和掌控度。
象法则的理解越是接近本源，妖王的实力就会越强。通常妖族的每一任绝世妖王，都掌控着接近“象法则本源”的能力。
这里本源，其实可以理解为如今这个时代的“道蕴真理”。从这里就可以看出，建立五大仙门的初代元婴修士，全盛期应当都具备等同于绝世妖王的实力。
姜墨和孟初染经过完美结丹时的两重阴阳论证，已然是掌握道蕴雏形，但距离彻底掌握道蕴真理，还有很漫长的一段要走。
至于到底需要再经过多少次阴阳论证，才能让姜墨和孟初染，具备成为“绝世妖王”的资格，就连妖神心也不清楚。
姜墨本人就更是茫然。
想要完成阴阳论证，不是嘴上这么简单的，最基本的要求，就是要各自感悟一道能够“相互衬捅的道真意。
就好比离火与山河、真龙与鸾凤。
找到类似的要素倒是挺简单的，诸如白与黑夜、太阳和月亮、运动与静止、表面与内里、实际与虚无……
不过想要感悟却很难，完美结丹这么多年来，姜墨都完全没有头绪。
虽感悟自然意象，固然是最直接和简单的，毕竟昼夜交替、日升月落乃世间之常理，每都能看得见。
但姜墨和孟初染却都一致地认为，“虚与实”，或许才是他们当前最容易触碰的法则。
在云上宫里就存有一道“虚实之真意”。
此乃蓬莱仙岛道蕴灵宝醉仙葫芦的金色叶片，乃是最接近虚实相生之道蕴的道真意。
有没有可能通过云上宫的效果，来感悟“虚与实”呢？
姜墨和孟初染几乎每都在尝试，然后顺带做点让双方都很快乐的事情。
可惜就像是他们做了这么多快乐的事情后，都没能怀孕那样，虚与实的道真意，也仍旧没有丝毫头绪。
或许应该再去一趟蓬莱仙岛？
就算是去了又该用什么借口，问他们借用醉仙葫芦呢？
蓬莱仙岛这些家里蹲，可不像御法仙宗的大老爷们那么好话，只要灵石给够，因果律书也不是不能借。
想借醉仙葫芦就没有这么简单。
据姜墨了解，蓬莱仙岛的家里蹲和现代社会的二次元死肥宅，有着高度趋同性，醉仙葫芦就好比是死肥宅的手办，外人稍微碰一下都能跟你急眼那种。
只能，四斋蒸鹅心。
你我也是？
我前世也不过就看点动漫，玩点旮旯给木，怎么就是二次元了？
兄弟，这不一样。
死肥宅只能对纸片人发癫，而我是真有位喜欢我的青梅。
……
闲言少叙。
在姜墨死活都想不到，如何才能进行第三次阴阳论证的情况下，终归只有闭关修炼是他们唯一能有所提升的途径，尽管效果不算显着。
虽如今的修行方向要以象法则为主，但姜墨和孟初，染都尚未达到理论上个体修为的极限，修为乃是根基，会在一定程度上提升对于法则的掌控力度。
闭关修炼还是很有必要的。
奈何闭关修炼，只是姜墨的个人意愿。
孟初染在得知她猜想是正确的以后，就更加地不愿意闭关修炼。
姜墨拿她没有任何办法，就只好先陪她一起主持狐玲的化形仪式，并等待书院行走邱书情的拜访。
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