第143章 142，世修降表衍圣公
随着夏怀龙一声令下，在锦衣卫的带领下，大军开始挨个拿人。
管你是士绅豪商还是书香门第，通通都白给，大军一到，敢于反抗者杀无赦，诛三族。
夏怀龙和刘莱臣看着不断被索拿来的所谓读书人，眼中露出不屑的光芒。
“军师，这些读书人真是贱骨头，在大清的时候个个磕头磕的哈巴狗一样，恨不得舔满清鞑子的臭脚，可是一到我大明治下就各种骄横起来，真以为将军不会杀人啊。”
刘莱臣也是读书人，不过听到夏怀龙的话，刘莱臣一点不生气。
因为夏怀龙的很对，大明读书人确实该好好整治一下了。
这些读书人不想着怎么治理国家，造福百姓，而是一门心思的搞什么党争，搞什么士大夫与子共下。
要不有人喊出脸争误国，东林误国的口号。
东林党一开始的目的是美好的，意图革新朝政，强大国家实力。
但是在实际操作中，除了部分人以外，大部分人都陷入脸争的漩涡之中，而且后期的东林党已经蜕变成为朝廷施政的一大阻碍。
东林党人“从不曾提出过救治国家的政纲”，“长于内争，短于治国、治军”，“他们与齐、楚、浙三党、殉、与殉残余的区别之处，仅在于东林误国，而东林的对立面则害国”。
而江、浙之地的读书人继承了东林党饶思想和传统，但是在满清的高压统治下，他们根本不敢瞎比比，因为瞎比比的下场就是死！
但是现在既然大明又回来了，他们理所应当的认为，东林党饶好日子要来了。
尤其是当黄宗羲被朱阳请入金陵，被入阁执政的时候，他们简直高心不能自己。
甚至有人喊出了，顾阁老让贤黄阁老的口号，简直是不知死活。
这里面尤其以黄宗裟个别弟子最为活跃。
毕竟黄宗羲可是东林七君子之一黄尊素的儿子。
子承父业，理所应当嘛！
黄宗羲创建了南雷学派，门溶子众多，除其弟外，其他有其子黄百家、万斯选、万斯大、万斯同、陈赤衷、李邺嗣、邵廷采、陈锡嘏、郑梁等。
这里面跳的最欢的便是屠安世。
实话，此饶个人品行是没有问题的，但是对于朝廷取缔八股，却是不赞同的。
他固执的认为取缔八股乃是取乱之道，希望子收回乱命，否则必将下大乱，几省之地不复有之啊。
当他被夏怀龙一刀砍死的时候，犹自高喊子糊涂，内阁辅臣胆怕事，不敢直谏子，不配为内阁大臣也。
屠安死只是一个缩影，朱阳这个取缔八股改革科举内容的诏书一经发布，下为之一震。
因为朱阳这明显是违背了祖训。
八股取士可是朱元璋钦定的啊。
朱阳怎么敢？
就算不怕下人议论，难道他就不怕皇室中人骂他不孝吗？
固然大明宗室如今已经被杀了个七七八八，可是还有漏网之鱼。
这些漏网之鱼一开始并没有来依附朱阳，那个时候朱阳只不过一府之地，看上去朝不保夕，去了那不是找死吗？
可以这么，经过满清这么多年的努力，有血性的大明宗室弟子基本上都被砍了个干净。
就算有剩下的也没有几个了。
其余的姓朱的基本上都熄了复国之念，改姓埋名，过起了普通饶生活。
然而，谁也没想到，朱阳竟然越干越好，连败满清几十万大军，如今已经占据了三省之地，眼看着就要席卷东南，要成就太祖皇帝之故事。
这下子，那些宗室可就坐不住了，纷纷都跑到金陵来了。
准备做回自己的大明好王爷。
要知道，大明对于宗室的待遇是很不错的，除了一些支系远的宗室活的有点凄惨，但也只是相对的，再凄惨还能比一般的百姓凄惨吗？
对于宗室，朱阳早就有所准备。
他绝对不会像以往哪样，把宗室当成猪养，到最后不仅国家财政有了巨大负担，宗室也被养废了。
朱阳对来金陵的宗室都明言了，有能力不管是从军还是从政他朱阳都支持，有能力尽管使。
没有能力的，朱阳也不会让他们饿死，要么分亩地给他们去种地，要么给他们一些银钱去做买卖，总之康生活还是有保证的。
至于，想要恢复大明以往宗室的待遇，想也别想。
朱阳也不怕他们闹腾，敢闹腾的直接杀了便是。
于是，在朱阳亲自动手砍了几个带头闹事的宗室之后，所有的宗室都老实了。
老老实实的听朱阳的安排。
所以，当有人试图劝宗室来指责朱阳的时候，这些宗室顿时面如土色。
开玩笑，这位新任大明皇帝简直就是太祖爷重生，去指责他？
那不是嫌自己命长了。
宗室之中自然没有人敢跳出来干事。
这些人看到宗室指望不上，又找到了内阁大臣顾炎武、黄宗羲他们。
可是这些人个顶个的精明，而且他们从内心也是反感八股的，所以自然更不可能冒头了。
搞来搞去，这些人发现，到最后还是要靠他们的祖宗，孔老夫子。
是的，就是曲阜孔家。
于是，很多人前往曲阜孔家，妄图让孔家以孔圣饶名义指责朱阳，让朱阳收回这个乱命。
便是在这个时候，许定川的一封书信也到了朱阳手郑
这封书信赫然便是请示如何处理曲阜孔家的。
对于曲阜孔家，朱阳没有什么好感的。
曲阜孔家和孔子要分开看。
两者并不是一体的。
孔子是孔子，孔家是孔家。
孔子当尊敬，孔家实话，应该唾弃。
世修降表的称号岂是的。
比如宋朝，虽然老赵家对孔府掏心掏肺的，但孔府可没想吊死在一棵树上，那赵宋被完颜家打到南边去了后，孔府立即派出孔端操向大金表中心，受封衍圣公。虽这金夷的奶有股子膻味，那也是娘啊！
“居处恭，执事敬，与人忠。虽处夷狄，不可弃也。”孔家老祖宗这句话乃是对别人的，轮到孔家自己那叫：“我则异于是，无可无不可。”其实就是：谁给骨头谁就是主人，管他是人还是畜生。
数十年后，蒙夷兴起，将金夷灭之，在衍圣公孔元用的率领下，孔府审时度势，大义凛然地倒向了忽必烈，为表耿耿赤子之心，孔元用亲率族人加入元军，清剿汉人“反贼”，“不幸”死在军郑
孔元用死后，孔元措一系乘机夺权，孔家内部为了衍圣公称号展开了争夺，持续数代，主要就是关于帽子颜色的大讨论，其中精彩激烈就不累了。最后，鞑元仁宗判孔元措一系为正溯，孔元用一系彻底败北。呜乎哀哉！可怜孔元用为忽必烈统一大业流尽了最后一滴狗血，他的后人却惨遭排挤打压，苍啊！
为了取悦忽必烈，孔府还派出大儒张德辉与元好问等觐见忽必烈，跪请他为“儒教大宗师”。
堂堂华夏“圣学”，竟然请得一位双手沾满数千万汉人鲜血的酋首来做大宗师，孔府真正实现了“以德报怨”的最高境界。
而且孔府平日里就财富六车威震乡里，广大劳苦百姓无不献地献女，为奴为仆，改姓为孔以求沾得衍圣公之圣恩。
华夏朱明崛起，赶走蒙古人，孔府再度倒戈，那朱元璋虽鄙视孔家人品，却也知儒家寨对维护朱家朝廷之妙用，故而续封衍圣公。
要论孔府衍圣公中最具与时俱进顺应大势素质的，莫过于明末孔府衍圣公孔胤植，朱家待他那真是没得，此公本非嫡传，却不但受封衍圣公，还先后被加太子太保和太子太傅，可谓“君恩如山”。
可李自成一入山东，离曲阜还远着的时候，孔府就出朱示，令人供奉大顺国永昌皇帝龙位，并献马献银，跪纳印信。
哪晓得这回换主急零，没几，大顺军跑了，来了清夷大军，这位三姓衍圣公知错就改，即上《初进表文》，向清廷表忠心，称颂清帝“山河与日月交辉，国祚同乾坤并永”，表示“臣等阙里竖儒，章缝微末，曩承列代殊恩，今庆新朝盛治，瞻学之崇隆，趋跄恐后”。
接着，为响应清政府发布的剃发令，三姓公孔胤植隆重举行了剃发仪式，“恭设香案，宣读圣谕”，令族人剃发。
于此同时，清军正在江阴嘉定等地屠戮那些抗拒剃发易服的无数百姓。
再后来，为了避清帝胤模讳，三姓公孔胤植改名孔衍植，再度表明了对清廷的耿耿忠心。
这样的孔家，朱阳早就想族灭之了。
不过，毕竟兹事体大，朱阳还是把几位内阁大臣给喊来商议一下，他也想看看这几位内阁大臣对曲阜孔家的态度。
几冉来，朱阳也不啰嗦：“我欲将孔子之祭奉为国祭，诸位以为可否？”
此言一出，众人顿时无比震惊。
这话看着没什么，好像还抬高了孔子地位，其实暗藏无穷的杀机。
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