有男戎必有女戎。若晋以男戎胜戎，而戎亦必以女戎胜晋。
有男兵必有女兵。如果晋国以男饶力量战胜了骊戎，那么它也一定会用女饶力量战胜晋国的。
昔夏桀伐有施，有施人以妹喜女焉，妹喜有宠，于是乎与伊尹比而亡夏。
过去夏朝的桀讨伐有施氏，有施氏的人把妹喜进献给桀，妹喜得宠，于是就与伊尹一起使夏朝灭亡。
殷辛伐有苏，有苏氏以妲己女焉，妲己有宠，于是乎与胶鬲比而亡殷。
商朝的纣讨伐有苏氏，有苏氏的人把妲己进献给纣，妲己得宠，于是就与胶鬲一起使商朝灭亡。
周幽王伐有褒，褒人以褒姒女焉，褒姒有宠，生伯服，于是乎与虢石甫比，逐太子宜臼而立伯服。太子出奔申，申人、鄫人召西戎以伐周，周于是乎亡。
周幽王讨伐褒国，褒国的人把褒姒进献给幽王，褒姒得宠， 生了伯服，于是就联合虢石甫赶走了太子宜臼，改立伯服为太子。宜臼出走申国，申国人、鄫国人邀集西戎一起讨伐周，西周由此而灭亡。
今晋寡德而安俘女，又增其宠，虽当三季之王，不亦可乎？
现在晋君德行不高，而被那个俘虏的女人所迷惑，还增加对她的宠幸，把晋君比作夏、商、西周三朝的末代君王，不也可以吗？
夫三季王之亡也宜。民之主也，纵惑不疚，肆侈不违，流志而行，无所不疚，是以及亡而不获追鉴。
夏、商和西周三个末代君王的灭亡是合理的。百姓的统治者放纵惑乱而毫不反省，肆意奢侈而毫不忌讳，行动随心所欲，无所不用其极，所以亡了国而且得不到后世的追念。
今晋国之方，偏侯也。其土又，大国在侧，虽欲纵惑，未获专也。大家、邻国将师保之，多而骤立，不其集亡。
现在晋国是个偏远的侯国，土地不多，齐、秦等大国就在旁边，即使国君想放纵迷惑混乱，也没有那个条件，国内的上卿和邻国将会教训他，一次次地用新君取代荒淫的旧君，还不至于亡国。
商之衰也，其铭有之曰：‘嗛嗛之德，不足就也，不可以矜，而只取忧也。嗛嗛之食，不足狃也，不能为膏，而只罹咎也。’
商朝衰亡的原因，在钟鼎铭文上是这样记载的：‘的德行，不足以让世人归心，不可以因此而自夸，那样只会带来忧患。少少的食禄，不值得贪欲，不能肥己，那样只会遭到不幸。’
吾闻以乱得聚者，非谋不卒时，非人不免难，非礼不终年，非义不尽齿，非德不及世，非不离数。
我听通过动乱聚敛财富邀笼人心的人，没有好的计谋就不能维系长久，得不到民众就不能自免于难，不合礼法就不能坚持到底，违反仁义就不能尽其寿，缺少德惠就不能得到继嗣，没有命佑助就不能长盛不衰。
诚莫如豫，豫而后给。
与其告诫不如预作准备，有了准备一旦出事就好对付了。
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