一整个下午，陈坤哪里都没有去，而是在梳理着脑海当中，关于出云大社的一些资料。
第二，多野结衣和吉泽名步两个人，8点钟就开始来上班了。
来到收购站的门口，看着依旧紧闭的大门，她们两个饶眉头同时皱了起来。
拿出钥匙开了大门，看到那四个工人，今同样是没有来上班，心中就有一股不好的预福
同样是拿着钥匙，打开了陈坤睡觉的房门。
这一会，她们两个人没急着服侍陈坤起床洗漱，而是来到了床头，把陈坤给轻轻地摇醒。
睁开眼睛的陈坤，看着她们两个人一脸的迷茫。
“老板，你别睡了，今那四个工人又没有来上班，他们是不是发生什么事情了？”
陈坤甩了甩脑袋，装作刚刚清醒的样子。
“额，他们还没来吗？”
“也没有给我打电话，我也不知道他们究竟发生了什么事情？”
完之后，看了看时间，然后继续开口道。
“现在才早上8点多一点，再等一会吧，如果他们还没来的话，你们去他们所住的地方找找看。”
“他们住在哪里？你们两个知道吗？”
“老板，我们知道他们住在哪里，他们就住在郊区的龟户那片住宅区。”
“之前我们用车子，送他们回去过几次，一会我和吉泽名步，过去看一看究竟是怎么一回事？”
“嗯，就这么决定了吧？”
“那一些签好合同的工厂，可不能耽误了他们的事情。”
“免得你们好不容易谈下来的业务，因为他们的原因，人家不再跟我们合作，那就麻烦了。”
听到陈坤这样子，多野结衣和吉泽名步，赶紧服侍陈坤洗漱。
在收购站等到9点半的时候，她们就坐不住了，直接开着车子，朝着龟户那一片住宅区驶去。
两个时之后，多野结衣和吉泽名步两个人，就急匆匆的返回了收购站。
陈坤看到她们急匆匆的样子，装出一副很着急的样子，开口问道。
“怎么样？”
“你们两个人去他们的住处看过了吧，他们究竟发生了什么事情？”
“老板，他们以前住的那一处院子，院门紧锁，我们敲了半的门，都没有一个人出来开门。”
“我们在周围打听了一下，周围的人，都这两没有看到那一处院子里面的人出来过。”
“我们又在外面敲了足足半个时的门，依旧没有人来开门，他们应该是全部因为什么事情走了？”
“那一处院子的房东，都已经搬到了东京城里面居住，我们也找不到人，就直接回来了。”
“哦，看来他们是真的发生什么事情了，他们都是同乡，抱团在东京这边工作。”
“也许是他们的同乡，在东京这边犯了什么事情，所以才会在短时间内，全部离开了那一处地方。”
“要不然的话，他们也不会不给收购站打电话，连他们的工资也没有要。”
“这样子吧，你们两个人今就不要去跑业务了。”
“我给你们10万日元，你们去人才市场，雇几个临时的司机，先把那一些谈下来的工厂，里面的废品，全部拉回来再。”
“千万不能耽误了那一些工厂的工作，做完这一切之后，明你们也不要去跑业务，直接去人才市场，再招聘四个人回来。”
“完成这一次的任务，每人奖励你们20万日元，你们能不能办到？”
听到陈坤这样子，她们两个人立马就开心了起来。
“放心吧，老板，绝对完成任务，绝对不会耽误我们收购站的工作。”
“嗯，你们去忙吧，我这边还要联系上游的商家，让他们来将这段时间，我们收回来的这一些东西拉走。”
两个人拿了陈坤10万日元，开开心心的朝着人才市场跑去。
陈坤依旧没有要出去的想法，而是继续梳理着出云地区的情况。
整个出云地区，就是神道教信仰的本质。
所谓神道教的万神殿，是一个非常形象的比喻，用来描述其信仰中数量庞大、种类繁多的神灵体系。
它不像希腊或罗马神话那样，有一个居住在奥林匹斯山上，有清晰家族关系和职责分工的神明委员会。
神道教的“万神殿”更加混沌、开放，且无处不在。
万神殿包含两层核心含义。
第一层核心的万神！
指的是神灵数量极多，无处不在。
神道教是典型的多神教。
其神灵观的核心是八百万神。
这里的八百万，在日语里是数不清的意思，并非确数，旨在强调神灵数量之多，充斥于世界的每个角落。
核心思想是万物有灵。
他们认为，自然界的山川、河流、巨石、古树、风雨雷电，乃至人类生活中的工具、概念，其中都可能寄宿着神灵，日语称为神或精灵。
第二层核心的“殿”！
指的是一个体系，而非一座建筑。
这个“殿”不是指一座物理意义上的宫殿，而是指所有这些神灵共同构成了一个庞大而有序的信仰体系。
在这个体系中，神灵有高低，强弱，善恶，更多是“狂暴”与“平和”之分的区别，但他们共同维系着这个世界的运校
神道教的神灵，大致可以分为几大类，也就是“万神殿”的主要成员。
津神！高原之神，也就是神。
主要指居住在上世界“高原”的神灵，与倭国皇室的祖先神关系密牵
代表神只就是照大神，照大神就是太阳神的意思，被认为是倭国皇室的始祖，是神道教最高主神，供奉于伊势神宫。
月读命也就是月神，照大神的弟弟。
素戋呜尊，风暴和海洋之神，照大神的弟弟，性格狂暴却又富有英雄色彩。
他斩杀八岐大蛇的故事，是倭国最着名的神话之一。
国津神！地上之国之神，也就是所谓的地神。
主要指统治，生活于大地，也就是人间世界的神灵。
代表神只是大国主神，这是出云大社的主祭神。
他是建国之神、医药之神，也是最着名的结缘之神。
神话中，他将国家的统治权让给照大神的子孙，转而掌管“幽世”，也就是神的世界和缘分。
第三类神明，就是自然现象与自然物之神。
这是“万物有灵”最直接的体现。
代表神只有木花之佐久夜毘卖，也就是樱花女神，象征火山喷发。
保食神，食物之神。
龙神，也就是水神，通常被视为河神、海神或井神。
第四类神明，指的是祖先神与人间神。
神道教认为，一些伟大的人物，家族的祖先，死后也会成为神，守护后代和地域。
神明的代表，就是各地的氏神，守护特定氏族或家族的神，和产土神，守护一个人出生地的神。
此外，一些历史上的倭皇、英雄、学者，像菅原道真，被奉为“神”，即学问之神，也被作为神灵祭祀。
第五类神明，的是职能神与概念神。
一些与人类生活息息相关的职业，技能，甚至抽象概念也被神化。
代表神只就有稻荷神，她是农业，商业，食物的神，其神社稻荷神社数量居倭国之首，使者是狐狸。
还有惠比寿，她是七福神之一，是渔业，商业和好运之神。
另一个就是道祖神，守护旅行者和道路安全的神。
所以，当倭国人神道教有一个“万神殿”时。
意思是，这是一个由神，地神，自然神，祖先神，职能神等构成的，数量无限、无处不在的开放性神灵体系。
它没有唯一的至高神，尽管照大神地位最高，而是众神各司其职，共同构成了倭国人精神世界中对自然，生命和社会的整体理解。
这个“万神殿”没有大门，新的神灵，比如有巨大贡献的历史人物，随时可能被纳入其中，这体现了神道教极具包容性的一面。
陈坤慢慢地梳理着出云地区的历史和情况，越是梳理，越是佩服这一些倭国人。
没想到这么一个的弹丸之地，居然将信仰体系，完成的如此系统化。
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