平衡人物二：十二祖巫之首帝江。
统帅94，武力109，智力83，政治88，魅力86。
植入身份：大前帝家武道第一人，如今在帝渊麾下做事。
携带物品：无。
携带人物：烛九阴，祝融，共工，后土，蓐收，玄冥，奢比尸，翕兹，吴，强良，句芒，
看着帝江的名字，王晓脸上闪过一抹古怪。
帝俊和帝江成为了同族，这是不是有些太戏剧性了些。
帝江是十二祖巫之首，由盘古精血所化的空间祖巫，也是巫族崛起的核心人物。
他状如黄囊、赤红如丹火，生有六足四翼，没有面目，却通晓歌舞。这一外形象征他超脱常规法则，无需五官就能感知世界，也是他不受时空束缚、能自如穿梭空间的关键之一。
他凭顶级战力和统帅力凝聚巫族，调和祖巫间分歧，制定对外战略，带领巫族从偏远地域崛起，最终和妖族分庭抗礼，成为主宰洪荒的两大势力之一。
他还曾收服大妖补全都神阵，召唤盘古虚影对抗妖族。
巫妖大战中，他作为巫族统帅屡破妖族防线。
后期仙道势力坐收渔利，在决战时刻，他为掩护玄冥携带巫族火种撤退主动断后，独战三名仙道顶尖高手。
最终他虽斩杀一人、硬接两件先灵宝，却因神力耗尽、肉身崩裂而陨落，他死后巫族群龙无首，迅速走向衰落。
王晓只是一开始感觉到了怪异，随即眼皮便疯狂跳了跳。
不帝江的个人能力，就是另外的十一祖巫，恐怕每一个人都是高级神将，或者是中级神将的实力。
尤其是后土，这位可是创造出轮回的存在，妥妥的圣人战力，哪怕到了这方世界也是归一境的大能。
王晓不禁有些眼红，若是能将这些人截取过来，那他麾下的实力将会有进一步的提升。
平衡人物三：武悼王冉闵，统帅96，武力107，智力79，政治68，魅力94。
植入身份：董卓近日新收的义子。
携带物品：双刃矛，钩戟，朱龙马。
携带人物：无。
“武道王。”
看到系统平衡出来的第三个人物，王晓的眸子不禁眯了起来。
冉闵字永曾，名棘奴，祖籍今河南内黄，是五胡十六国时期冉魏政权的开国皇帝，也是历史上极具争议的人物，一生以骁勇善战闻名。
他是后赵太祖石虎的养孙，早年改名石闵。
自幼果敢勇锐，338年昌黎之战中，他率领的三千汉军得以保全，凭此战成名并获提拔，之后防卫后赵北方边界时屡立奇功，在军中威望渐高。
349年石虎去世后，后赵内乱，冉闵先助石遵夺位，后因遭猜忌先发制人杀石遵，拥立石鉴为帝并掌控实权。
350年，他发布杀胡令，诛杀大量胡人以稳固局势，随后废杀石鉴，登基称帝，国号大魏（史称冉魏），不久后恢复冉姓。
冉魏建立后，不断遭到周边胡人势力围攻。他先后击败后赵石琨的七万大军、十万大军，还在苍亭之战中歼灭后赵主力。
也曾率军大败鲜卑燕军，擒斩七万余人，威震中原，但因冉闵已称帝，东晋始终不愿出兵支援他。
352年，冉闵与前燕慕容恪在廉台决战，最终因寡不敌众兵败被擒。随后被前燕君主慕容儁处死于龙城，冉魏政权也随之覆灭，慕容儁后来追谥他为“武悼王”。
不管冉闵的名声如何，但那一篇杀胡令的确振奋帘时的汉儿。
平衡人物四：众神之父奥丁。
实力：归一。
植入身份：当代圣庭的神主，当下正在西戎联军之中，作为联军的副盟主。
携带物品：冈格尼尔长枪，德罗普尼尔金环，八足马斯莱普尼尔，渡鸦，凶狼。
携带人物：洛基，索尔，提尔，巴德尔，霍德尔，弗丽嘉。
“好家伙系统，耶稣，宙斯，奥丁，就西戎那破大点地方，竟然容得下这三尊大神！系统你是真牛。”
王晓的嘴角疯狂抽搐，忍不住给这狗系统竖了个大拇指。
就这三人联起手来，王晓都怀疑那位孟圣人能不能挡得住。
奥丁是北欧神话中的众神之父，阿斯加德的统治者，也是智慧、战争、死亡与魔法之神。
他的形象和故事在北欧萨迦、《埃达》（Edda）等古籍中被广泛记载，同时也深深影响了现代流行文化（如漫威电影宇宙）。
作为阿萨神族的领袖，他统领着雷神托尔、战神提尔、火神洛基等神只。
为追求智慧，他曾牺牲一只眼睛，换取饮用米米尔之泉的机会，从而获得宇宙的秘密。
在战场上，他会挑选一半英勇战死的战士带入瓦尔哈拉为末日之战“诸神黄昏”做准备。
他精通符文魔法，据符文是他吊在世界之树上九九夜后领悟的。
平衡人物五：新朝开国皇帝，王莽。
统帅89，武力91，智力96，政治98，魅力100。
植入身份：镇北道王家旁系子弟。
携带物品：无。
携带人物：巨无霸，梁方，梁林，王立，苏献，王寻、王邑，严尤、陈茂。
见系统平衡出来的人物，竟然到了自己这边，王晓眼前不禁一亮。
可看着王莽那个名字，王晓的眉头又不禁皱了起来。
“系统，这个王莽是历史中的王莽，还是民间传言的那个穿越者王莽？”
王晓忍不住对着系统询问道。
这位可是号称穿越者鼻祖，他在2000多年前提出了一系列超越时代的改革方案——土地公英废除奴婢、国家垄断经济、统一度量衡、支持科技等。
这些举措虽以失败告终，但却带有强烈的现代社会主义或计划经济色彩。
这些“超前”举动，让许多人觉得他仿佛是从现代穿越回去的人。
但这，其实也只是网络上的趣味解读罢了。
王莽的核心改革依据是**《周礼》**（又称《周官》），这是一部记载上古理想政治制度的儒家典籍。
他的目标是重建儒家理想中的“大同社会”，而非建立现代意义上的社会主义或计划经济。
这种“托古改制”是汉代儒生常见的政治策略，并非凭空创造。
简单点，王莽不是穿越者，而是一位深受儒家理想主义影响、试图通过“复古”解决社会危机的汉代外戚与改革家。
他的改革看似“超前”，实则是对古代经典的机械模仿，因缺乏现实基础和执行能力而惨败。
将他称为“穿越者”，虽有趣味性，却模糊了历史的真实逻辑，也低估了古代思想的复杂性与局限性。
但系统这种东西，连神话人物都能召唤出来，一个真正的穿越者王莽也不是不可能的。
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