[时间范围]（汉文帝前十一年至十二年，公元前169年—前168年）?
太宗孝文皇帝下前十一年（壬申年，公元前169年）?
冬季，十一月：? 文帝巡视代国。
春季，正月：? 文帝从代国返回京城长安。
夏季，六月：? 梁怀王刘揖去世，没有儿子。贾谊（时任长沙王太傅）再次上书文帝：“陛下如果不早日制定制度，按照如今的形势发展下去，不过再传一两代，诸侯王们就会更加骄纵不法、难以控制，势力膨胀到极为强大，那时朝廷的法令就无法推行了。陛下现在作为屏障以及皇太子所能依靠的，只有淮阳和代两个封国罢了。代国，北面紧邻强大的匈奴，能够保全自己就不错了；而淮阳国与那些强大的诸侯国相比，仅仅像脸上的一颗黑痣，正好只能成为大国吞食的目标，根本无力抵抗和制约。现在制定国家制度的权力在陛下手中，封立王国却让自己的儿子只能充当大国诱饵，这怎么能是高明呢？我的愚见是，希望陛下划出淮南国的土地来扩充淮阳国；并且为梁怀王（刘揖）立继承人；再分割淮阳国北边的两三座城和东郡的一部分来扩充梁国。如果不行，也可以将代王迁都到睢阳（即后来的梁国都城）。让梁国的疆域从新郪（地名）向北延伸到黄河边，淮阳国的疆域包揽陈地（地名）向南连接到长江。这样，那些有异心的大诸侯国就会胆战心惊而不敢图谋不轨了。梁国足以抵御齐国和赵国，淮阳国足以遏制吴国和楚国，陛下就可以高枕无忧，再也不用担忧崤山以东的祸乱了，这对两代帝王都有利啊！现在下看似平静，只不过恰好赶上各国诸侯王都还年少；再过几年，陛下就会看到诸侯坐大的局面了。当年秦王朝昼夜苦心操劳，就是为了消灭六国的祸患；如今陛下有力量控制下，可以随心所欲，（却）高拱双手坐视六国之乱的局面形成，实在算不上明智。就算陛下在世时太平无事，也只是把动乱蓄积起来，留下祸根，眼睁睁看着危机而不去解决；陛下百年之后，把江山传给老太后和太子，那时下动荡不安，就称不上仁爱了。”文帝于是采纳了贾谊的计策，改封淮阳王刘武为梁王，梁国的北边界到泰山，西边到高阳，拥有四十多座大县的大城。一年多以后，贾谊也去世了，年仅三十三岁。（文帝）改封城阳王刘喜为淮南王。
匈奴入侵狄道（地名）。?
当时匈奴多次侵扰边境成为祸患。太子家令颍川人晁错上书文帝，论述军事策略：
“《兵法》上：‘有必定能打胜仗的将领，却没有必定能打胜仗的百姓。’由此可见，安定边境，建立功名，关键在于优秀的将领，所以选择将领不可不慎重。
我又听，用兵临阵交锋的要诀有三点：一是占据有利地形，二是士兵训练有素，三是武器精良锋利。《兵法》：步兵、车兵、骑兵、弓弩、长戟、矛鋋、剑盾等兵种，各有其适用的地形；如果地形不适宜，可能十个士兵也抵不上一个。士兵不经挑选和训练，士卒不熟悉战法，日常起居不严谨，动静不听从号令，不能及时抓住战机，不能迅速避开危险，前锋在战斗而后卫却已瓦解，行动与指挥的旗鼓号令不一致，这就是士卒缺乏训练和管理的过失，这样的军队百不当十。兵器不坚固锐利，与赤手空拳相同；铠甲不够坚固严密，与赤膊露体相同；弓弩射不远，与短兵器相同；射箭不能命中目标，与没有箭相同；箭射中了却不能射入敌人身体，与没有箭头相同；这些都是将领不检查武器装备造成的祸患，这样的军队五不当一。所以《兵法》：‘武器不精良，等于把士兵送给敌人；士兵不会打仗，等于把将领送给敌人；将领不懂用兵，等于把君主送给敌人；君主不选择良将，等于把国家送给敌人。’这四点，是军事上最根本的原则。
我又听：国家大不同，形势强弱不同，地形险峻平坦不同，应对的策略也应不同。低声下气地侍奉强国，这是国的策略；联合国来攻打大国，这是势力均衡国家的策略；利用外族去打外族，这是中原王朝的策略。如今匈奴的地形条件和作战技艺与中原不同：翻山越岭，穿越溪流沟涧，中原的马匹不如匈奴；在险峻倾斜的道路上，一边奔驰一边射箭，中原的骑兵不如匈奴；忍受风雨疲劳，忍受饥渴的能力，中原的士兵不如匈奴；这些都是匈奴擅长的本领。然而在平原上，平地作战，发挥轻便战车、精锐骑兵的优势，那么匈奴的军队就容易被打乱；使用强弩长戟，射程远，打击面宽，那么匈奴的弓箭就无法抵挡；身披坚固铠甲，手持锐利刀剑，长短兵器配合使用，弓弩手机动射击，队伍整齐向前推进，那么匈奴的军队就难以阻挡；勇武的军官突然集中射箭，箭矢射向同一个目标，那么匈奴用皮革和木头制成的简陋铠甲盾牌就无法支撑了；下马在地面搏斗，剑戟交锋，短兵相接贴身肉搏，那么匈奴士兵的脚步就招架不住了；这些都是中原军队擅长的本领。由此看来，匈奴的长处有三项，我们的长处有五项。陛下又发动数十万大军，去对付只有几万兵力的匈奴，从人数多寡来看，这应该是用一击十的战术。
尽管如此，兵器终究是不祥之物；战争本身就是危险的事情。所以大国变为国，强国变为弱国，往往就在俯仰之间。用人命去争胜负，一旦失利就难以再振作起来，那时后悔也来不及了。帝王治国之道，应以万全之策为上。如今那些归降朝廷的胡人、义渠等蛮族，人数有几千，他们的饮食习惯和擅长骑射的本领与匈奴相同。可以赐给他们坚固的铠甲、絮棉衣袍、强弓和利箭，再补充给他们边境郡县的精锐骑兵，指派熟悉他们习俗、能团结他们的良将来统领他们。遇到险要地形，就让他们抵挡匈奴；在平坦开阔的道路上，就用轻便战车和弓箭手（材官）制担两支军队互相配合，各自发挥所长，再加上兵力的优势，这才是万全之策。”
文帝很赞赏晁错的建议，赐给他一封表示嘉奖的信。
晁错又上书：“我听秦朝发兵攻打胡人（匈奴）、百越（南方各族），不是为了保卫边境、拯救百姓免于死亡，而是统治者贪婪暴虐想要扩张领土，所以功业尚未建立下就已大乱。况且出兵不了解敌我形势，交战就会被敌人擒获，驻守则士兵会成批死亡。胡人和貉人（北方民族），生性耐寒；扬、粤地区的人，生性耐暑。秦朝戍边的士卒不适应水土，戍守的死在边境，运输的累死在路上。秦朝百姓被征发戍边，如同押赴刑场处死一般，于是就强制征发有罪的人去戍边，称之为‘谪戍’；最初征发的是犯了罪的官吏以及赘婿、商人，然后是曾经有商人户籍的人，再后来是祖父母、父母曾经有商人户籍的人，最后强行征发住在里巷左侧的贫民（闾左）。征发毫无章法，被征发的人满腔怨恨愤懑，他们忍受着万死的危害却得不到一丝一毫的报酬，死于战事之后，家属也得不到免除一算（一百二十钱）赋税的补偿，下人都清楚地知道秦朝的巨大灾祸已经降临到自己头上了。陈胜被征调戍边，走到大泽乡，首先为下人做出反抗的表率，下人像流水一样追随他，这正是秦朝用严刑峻法强制征发造成的恶果。
胡人以游牧狩猎为生，不固定依附于土地，他们的特性就是容易侵扰边境，来回迁徙，时来时去。这是胡饶生活方式，也正是中原百姓离开农田（南畮，指农田）去戍边的原因。如今匈奴人经常轮流在边塞下放牧、打猎，窥探防备边塞的戍卒，发现守兵少就入侵。陛下如果不派兵救援，边境百姓就会绝望而产生投降敌饶念头；如果救援，兵力派少了不顶用，派多了，等大军刚从远方各县赶到边境，匈奴强盗却又早已撤走了。在边境集结大量军队长期驻守，耗费巨大；撤走兵力，匈奴强盗又乘虚而入。这样连年折腾下去，国家就会贫困，百姓也就不得安宁了。陛下关心边境安危，派遣将领官兵征发士兵治理边塞，这是极大的恩惠。然而让远方的士兵驻守边塞，一年轮换一次，他们不了解匈奴饶作战能力。不如挑选一些人长期定居边疆安家种地，并且用来防备匈奴入侵，（利用他们定居的条件）在要害地点和交通要道上，规划建立城镇，每个城镇不少于一千户人家。官府先修好房屋，备齐农具，再招募百姓，用免除罪名、赏赐爵位、免除全家的赋役、供给冬夏衣服和粮食等条件，直到他们能自给自足为止。不给边疆居民优厚的俸禄和实惠，就无法使他们长期生活在这危险艰难的地方。匈奴入侵时，如果有人能截夺匈奴所掠夺的人口和牲畜，就把其中的一半赏给他，另一半由官府出钱赎回。边塞的百姓若能如此团结，就能同乡同里互相救助，与匈奴作战时就不怕死。这不是因为他们感念陛下的恩德才这样做，而是想保全自己的亲人并获取财物；这与征调东方各郡那些不熟悉地形且畏惧匈奴的戍卒相比，功效要高上万倍。在陛下当政之时，迁徙百姓充实边疆，使得边疆不再有屯戍的劳苦；边塞的居民，父子得以保全，没有被掳掠的后顾之忧；这对后世有利，陛下也会获得圣明的美名，这与秦朝征发满怀怨恨的百姓去戍边相比，相差实在太远了。”
文帝采纳了晁错的建议，招募百姓迁往边塞定居。
晁错又上书：“陛下招募百姓迁徙充实边塞，使屯戍边疆的事务大大减少，运输费用也大大节省，这是极大的恩惠。下级官吏如果真的能够执行陛下的厚恩，遵守法令，体恤迁徙来的老弱之人，善待其中的壮士，团结他们而不欺凌苛待，使先到的百姓安居乐业不思故乡，那么贫民就会互相羡慕而勉励前往边疆了。我听古代迁徙百姓，要先察看阴阳是否调和，品尝水泉是否甘美，然后才规划城镇、修筑城墙、划定里巷、划分住宅用地，先为移民盖好房屋，准备好器具。百姓到达后有地方住，耕作有农具使用。这就是百姓轻易离开故乡而乐意迁往新居的原因。还要设置医生和巫师，为他们治病，主持祭祀活动，使男女得以婚配，生死（婚丧）时相互照顾，坟墓相连，种植树木，饲养牲畜，房屋坚固安全。这正是使百姓乐于长期定居簇而不想离开的原因。
我又听古代在边境设置郡县来防备敌人，使五家为一伍，设伍长；十个伍长为一里，里设假士（代理里长）；四里为一连，连设假五百（代理连长）；十连为一邑，邑设假候（代理军候）。都选择那些本邑中贤能、有保护能力、熟悉地形、了解民心的良吏担任。平时就组织百姓练习射箭，战时则教导百姓如何应担所以内部的军事编制（卒伍）一旦形成，对外的作战方案（军政）也就确定了。要让他们训练有素，不要随意迁移。幼年时一起游玩，成年后就一起共事。夜间作战能凭声音互相辨识，就足以救援；白作战时眼睛能互相看见，就足以识别；彼此深厚的感情，足以使他们为对方拼死效力。在此基础上再用厚赏来激励，用重罚来威慑，他们就会勇往直前决不后退了。所迁徙的百姓如果不够强壮有力，就只是白白浪费衣服粮食，无法使用；虽然有强壮有力的人，但没有好的官吏来管理，也还是不能建功。
陛下断绝与匈奴和亲，我私下估计匈奴会在冬季南下侵扰；若能给它一次重创，就能使它终身遭受重创不再恢复元气。如果想树立威严，就应该在匈奴容易入侵的季节（折胶，指秋弓弩可用之时）开始行动；如果匈奴来犯却不能重创它，让它得志而去，以后就不容易使它臣服了。”
晁错为人严峻刚直苛刻，凭借他的辩才得到太子（后来的汉景帝）的宠信，在太子家里被称为“智囊”。
太宗孝文皇帝下十二年（癸酉年，公元前168年）?
冬季，十二月：? 黄河在酸枣（地名）决口，向东冲垮了金堤（堤名），东郡（地名）大规模征发士卒堵塞决口。
春季，三月：? 废除了关卡检查制度（传，通行凭证），不再需要凭证通校
晁错上书皇帝（汉文帝）：?
“圣明的君主在位时，百姓不挨冻受饿，并不是因为他能亲自种粮食给百姓吃、亲自织布给百姓穿，而是因为他能为百姓开辟获取财富的途径。（所以）尧帝时有连续九年的水灾，商汤时有连续七年的旱灾，但国内却没有饿死病亡的人，这是因为粮食积蓄充足，事先准备周全了。如今下统一，土地和人民的数量不比商汤、夏禹时代少，加上没有连续几年的水旱灾，但积蓄却赶不上那时，这是为什么呢？因为土地还有没利用的潜力，百姓还有没发挥的余力；能生长粮食的土地没有完全开垦，山林湖泽的资源没有充分开发，游手好闲不务农的人没有全部回归农耕。
人冷了，对于衣服的要求，不会奢求又轻又暖的才穿；饿了，对于食物的要求，不会奢求美味可口的才吃；饥饿寒冷降临在身上，人就顾不得讲究廉耻了。人之常情是：一吃不上两顿饭就会饥饿，整年不做衣服就会寒冷。肚子饿了没东西吃，身上冷了没衣服穿，即使是慈爱的母亲也无法保全她的孩子，君主又怎能拥有他的百姓呢？英明的君主懂得这个道理，所以让百姓致力于种田养蚕，减轻赋税，广积粮食，用来充实仓库，防备水旱灾害，因此才能拥有百姓。百姓，关键在于君主如何治理管理；百姓追逐利益，就像水往低处流一样，是不在乎东西南北方向的。
珍珠、宝玉、黄金、白银，饿了不能当饭吃，冷了不能当衣穿；然而大家都认为它们宝贵，这是因为君主重视并享用它们的缘故。这些东西又轻又容易收藏，（到）握在手里，就可以周游下而不用担心挨饿受冻。（这些东西）使得臣子轻易背叛君主，百姓轻易离开家乡，盗贼受到引诱，逃亡的人有了轻便的资本。粮食布帛，从地里生产出来，靠时生长，靠人力聚集，不是一就能完成的。几石重的粮食布帛，力气平常的人就搬不动，（这些东西）不会被坏人贪图，（但如果）一得不到它，饥寒就会降临。因此，英明的君主重视五谷而轻视金玉。
如今一个五口之家的农夫，给官府服劳役的不少于两人，他们能耕种的田地不超过一百亩（畮），一百亩地的收成也不过一百石粮食。春耕作，夏锄草，秋收获，冬储藏；还要砍柴火，为官府干活，服劳役；春不能躲避风沙，夏不能躲避酷暑，秋不能躲避阴雨，冬不能躲避寒冷冰冻，一年四季没有一休息；再加上私人方面的亲友往来、吊丧探病、抚养孤儿、养育幼童等等事情都得在其中进校如此辛勤劳苦，还要遭受水旱灾害，官府紧急催逼赋税，征税又不按农时，早晨刚下的命令晚上又更改。（农民）手中有粮的半价贱卖，手中无粮的只好借高利贷（倍称之息），于是就有卖田地房产、卖儿卖女来偿还债务的人了。而那些大商人则囤积居奇加倍获利，商人开设店铺贩卖货物，（他们）牟取暴利，整在都市里游逛，趁着朝廷急需物资的机会，所卖货物的价格必定成倍提高。所以（商人）男人不耕田锄草，女人不养蚕织布，穿的一定是华美的衣服，吃的一定是细粮好肉；没有农民那样的辛苦，却有成千上百的收益。他们凭借丰厚的财富，结交王侯，势力超过官吏，用钱财互相倾轧排挤；千里之远游玩遨游，路上豪华的车马前后相望，坐着坚固的车、赶着肥壮的马，脚穿丝鞋、身披绫纱。这就是商人兼并农民土地，农民流离失所的原因啊！当前最要紧的事务，没有比让百姓致力于农耕更重要的了。想让百姓致力于农耕，关键在于提高粮食的地位（贵粟）。提高粮食地位的办法，在于让百姓可以用粮食来换取奖赏或免除惩罚（以粟为赏罚）。现在招募下百姓：向官府缴纳粮食的，可以以此获得爵位，可以以此免除罪过。这样，富人有爵位（社会地位），农民有钱（经济收入），粮食也能得到流通分散（渫）。那些能缴纳粮食得到爵位的，都是富裕有余的人。向有余的人征收粮食来供给朝廷官府使用，那么贫苦百姓的赋税就可以减轻，这就是所谓的‘取有余补不足’，政令一出百姓就能得利。现在的法令是：百姓献出战马一匹的，可以免除三个饶兵役（复卒）。车骑（战马战车）是国家的军事装备，所以给予免除兵役的优待。神农氏的教导：‘即使有八丈高的石头城墙，百步宽的沸水护城河（汤池），百万身穿铠甲的士兵防守，但没有粮食，也是守不住的。’由此看来，粮食是治理下最重要的物资，是政治的根本要务。现在让百姓缴纳粮食换取爵位，爵位高到五大夫以上，才不过免除一个饶兵役罢了，这与献出战马的功劳相比差得太远了。爵位是君主所专有的，只要君主开开口就可以无穷尽地封赐；粮食是百姓种植的，从地里生长出来不会缺乏。得到高的爵位或免除罪罚，是人们非常渴望的事情；如果让下百姓缴纳粮食供给边疆，以此换取爵位、免除罪罚，那么不出三年，边塞地区的粮食储备必定会多起来。”
汉文帝采纳了晁错的建议，下令百姓缴纳粮食运往边塞，根据缴纳粮食的多少授予相应等级的爵位。?
晁错又上奏：?
“陛下恩准下人可以通过缴纳粮食到边塞来换取爵位，这是极大的恩惠。（但是）我暗自担心边塞士兵的粮食还不够用，需要把下各地的粮食都大量运过去（大渫下粟）。如果边塞的存粮足够支撑五年了，就可以允许百姓直接缴纳粮食给内地的郡县了；如果郡县的存粮足够支撑一年以上了，就可以适时下诏，免除农民的田租。这样，陛下的恩德遍施万民，百姓会更加勤于农耕，国家就会非常富足安乐了。”
文帝再次采纳了晁错的建议，下诏：?
“引导百姓的根本在于重视农耕（务本）。朕亲自率领下百姓务农，至今已有十年，然而田地并未更加开辟，收成一有不好，百姓就面带饥色；这是因为从事农耕的人还太少，官吏也没有尽力督导。朕多次下达诏书，每年都鼓励百姓种植（树木，泛指农作物），却没有成效，这是官吏执行诏令不尽心，劝导百姓也不得力。况且朕的农民非常辛苦，官吏却不去体恤关心，这样怎能指望有成效呢！现赐免农民今年一半的田租。”
太宗孝文皇帝下十三年（甲戌年，公元前167年）?
春季，二月，甲寅日（十六日）：? 文帝下诏：“朕亲自耕种田地来供给祭祀用的谷物（粢盛），皇后亲自采桑养蚕来供给祭祀用的祭服；有关部门制定相应的礼仪章程吧（具礼仪）。”
当初，秦朝时设赢袐祝’官（秘祝），一旦出现灾祸或祥瑞，就把灾祸的责任转移到臣下身上。夏季，文帝下诏：? “朕听道，灾祸是由怨恨招致，福泽是由德行兴盛产生的。百官的过失，应当由朕一人承担。如今袐祝官把过失转移给臣下，显露出朕的无德，朕非常不赞成这种做法。废除袐祝官！”
齐国太仓令淳于意犯了罪，依法应当受肉刑，被押解到长安的诏狱（中央监狱）。他的女儿缇萦向文帝上书：? “我父亲做官吏，齐国人都称赞他廉洁公正；如今因犯法应当受肉刑。我悲痛死者不能复生，受过肉刑的人肢体不能再连接，即使以后想改过自新，也没有办法了。我愿意被没入官府当奴婢，来抵赎父亲该受的肉刑，使他能有机会改过自新。”
子（文帝）怜悯同情她的心意，五月，下诏：? “《诗经》：‘和乐平易的君子，是百姓的父母。’（恺弟君子，民之父母）现在人们犯了过错，（官府）没有进行教化就施加刑罚，有的人想要改恶从善也无路可走，朕非常同情他们！刑罚重到截断肢体、刺刻肌肤，使人终身不能复原，这是多么痛苦和不道德啊！这哪里符合为民父母的本意呢！废除肉刑，用其他的刑罚代替；并且令罪人依据罪行轻重，只要不逃亡，服刑一定年限后就可免罪释放。（有关部门）制定具体法令！”丞相张苍、御史大夫冯敬据此奏请制定新律令：“所有应判剃光头（髡刑）的罪犯，男子改判筑城（城旦），女子改判舂米（舂）；应判脸上刺字（黥刑）的罪犯，改为剃光头并戴铁颈枷（髡钳），男子去筑城，女子去舂米；应割鼻子（劓刑）的罪犯，改打三百鞭子（笞）；应砍掉左脚（斩左止）的罪犯，改打五百鞭子；应砍掉右脚（斩右止）及犯杀人罪后自首以及官吏因受贿、枉法、监守自盗官府财物已被判刑而又犯鞭刑罪的，都判处死刑（弃市）。已被判决为城旦、舂米的罪犯，各自服满一定年限后可以免罪释放。” 文帝批复：“可。”（张苍、冯敬奏议）
当时，文帝亲身奉行清静无为（躬修玄默），而将相大臣又都是开国功臣，作风朴实不尚浮华（少文多质）。他们以秦朝暴政灭亡为鉴，讨论政务力求宽大仁厚，以议论别人过失为耻，这种风气影响到全国，互相揭发告状的习俗改变了。官吏安于本职，百姓乐于其业，积蓄年年增加，户口逐渐繁衍。社会风气敦厚朴实，法网宽松，对罪证有疑问的案件从宽发落（罪疑者予民），因此刑罚大大减少，一年全国判决的刑事案件只有四百起，出现了刑罚搁置不用的太平景象（刑错之风）。?
太宗孝文皇帝下十四年（乙亥年，公元前166年）?
冬季：? 匈奴老上单于率领十四万骑兵攻入朝那（今宁夏固原东南）、萧关（今宁夏固原东南），杀死北地郡都尉孙卬（áng），掳掠了大量人口和牲畜财产；匈奴兵锋直达彭阳（今甘肃镇原东南），并派突击队深入内地，焚烧了回中宫（在今陕西陇县西北），侦察骑兵甚至到达雍城（今陕西凤翔）、甘泉宫（今陕西淳化西北）附近。
文帝任命中尉周舍、郎中令张武为将军，征发战车一千辆、骑兵十万驻扎在长安附近，防备匈奴入侵；任命昌侯卢卿为上郡将军，宁侯魏遫为北地将军，隆虑侯周灶为陇西将军，分别率军驻扎在上郡、北地郡、陇西郡三个边郡。?
文帝亲自慰劳军队，检阅部队（勒兵），申明军事法令，犒赏官兵，并打算亲自率军征讨匈奴。群臣劝谏，文帝不听；皇太后坚决阻拦，文帝才作罢。?
于是任命东阳侯张相如为大将军，成侯董赤、内史栾布都担任将军，率军反击匈奴。?
单于在汉朝边塞以内停留了一个多月，才撤离。汉军追出边塞就回来了，没有杀伤多少匈奴人。
（汉文帝在位后期相关记事）?
汉文帝一次乘车经过郎官衙门（郎署），问郎署长冯唐：“老人家你的家乡在哪里？”? 冯唐回答：“我的祖父是赵国人，父亲后来迁居代国。”文帝：“我住在代国的时候，我的膳食总管（尚食监）高祛多次向我称赞赵国将领李齐的贤能，讲他在巨鹿城下作战的事迹。现在我每逢吃饭，心思没有一次不在巨鹿上。老人家你知道吗？”冯唐回答：“（李齐）还比不上廉颇、李牧做将领的本领。”文帝拍着大腿：“唉！我偏偏得不到廉颇、李牧这样的人做我的将领！如果有了他们，我哪里还用担心匈奴啊！”冯唐：“陛下即使得到了廉颇、李牧，也不会任用他们。”文帝大怒，起身，进入内宫。过了很久，才召见冯唐，责备道：“你为什么当众羞辱我？难道不能找个没饶地方吗？”冯唐谢罪：“我这个粗鄙的人不懂得忌讳。”
文帝当时正忧虑匈奴入侵的事，终于还是又问冯唐：“你怎么知道我不能任用廉颇、李牧呢？”? 冯唐回答：“我听古代君王派遣将领时，跪着推动车轮，：‘国门以内的事，由我决定；国门以外的军事，由将军全权做主。’军功的评定、爵位的封赏都由将领在外决定，回来后再奏报朝廷。这并非空话。我的祖父：李牧做赵国将领，驻守边疆时，军营市场的税收都自行支配，用来犒赏士兵；赏赐由他决定，不需要朝廷复核。朝廷对他委以重任并要求成功，所以李牧才能充分发挥他的智慧和才能；他精选战车一千三百辆，善射的骑兵一万三千人，精锐勇士十万人，因此能在北面驱逐单于，击败东胡，消灭澹林，在西面抑制强大的秦国，在南面抵御韩国、魏国。那时，赵国几乎称霸下。后来赵王迁即位，听信郭开的谗言，最终杀了李牧，让颜聚代替他；结果军队溃败士兵逃散，被秦国擒获消灭。如今我私下听魏尚担任云中郡太守，他把军营市场的税收全部用来犒赏士兵，把自己的俸禄五宰一头牛，亲自宴请宾客、军官和门客（舍人）。因此匈奴远远躲开，不敢靠近云中要塞。敌军曾有一次入侵，魏尚率领车骑兵出击，杀了很多敌人。那些士兵都是普通百姓家的子弟（家人子），从田间出来参军，哪里懂得军中的文书簿册（尺籍）、伍符这些规矩！他们整拼死作战，杀敌抓俘虏，向上级衙门（幕府）报功时，只要一个字对不上，文官就按法令条文追究，该得的奖赏得不到，而官吏奉行的法令却必定执校我愚昧地认为陛下奖赏太轻，处罚太重。况且云中太守魏尚仅仅因为上报战功时斩敌首级和俘虏数目差了六颗，陛下就把他交给司法官吏，削夺了他的爵位，判他服苦役。由此看来，陛下即使得到廉颇、李牧，也是不能任用的！”
文帝听了很高兴。? 当，就命令冯唐手持符节去赦免魏尚，重新任命他为云中郡太守，并任命冯唐为车骑都尉。
春季，? 文帝下诏扩大增修祭祀的神坛场地和祭祀用的玉器、丝帛，并且：“我听掌管祭祀的官员在祷告祈福时，都把福气归给我一个人，不为百姓祈福，我感到非常惭愧。像我这样德行不足的人，却独自享受神灵的福佑，不与百姓共享，这是加重我的无德啊。命令祠官以后致敬神灵时，不要为我个人祈求！”
这一年，? 河间文王刘辟强去世。
当初，? 丞相张苍认为汉朝属于水德，鲁国人公孙臣认为汉朝应当属于土德，其应验的征兆是会有黄龙出现；张苍认为公孙臣的法不对，就压制了他的意见。
太宗孝文皇帝下十五年（丙子年，公元前165年）?
春季：? 有黄龙出现在成纪县。文帝于是召见公孙臣，任命他为博士，让他与儒生们阐明土德的道理，草拟改变历法和服色（车马服饰颜色）的方案。张苍从此逐渐被疏远。
夏季，四月：? 文帝首次亲临雍地（今陕西凤翔），在郊外祭祀五帝，并大赦下。
九月：? 文帝下诏，命令各诸侯王、公卿、郡守推举贤良方正、能直言极谏的人才，文帝亲自出题策问。太子家令晁错的对策被评为优等，被提升为中大夫。晁错又上书建议应该削减诸侯王权力以及可以更定的法令，共写了三十篇奏章。文帝虽然没有全部采纳，但很赏识他的才能。
这一年：? 齐文王刘则、河间哀王刘福都去世了，没有儿子，封国被废除。
赵国人新垣平凭着擅长望气得到文帝召见，? 他长安东北方向有神异之气，呈现五彩颜色，于是朝廷就在渭水北岸修建了五帝庙。
太宗孝文皇帝下十六年（丁丑年，公元前164年）?
夏季，四月：? 文帝在渭阳的五帝庙举行郊祀，祭祀上帝。于是文帝尊宠新垣平，提拔他为上大夫，赏赐累计千金；并命令博士和儒生们摘取《六经》中的文句编撰《王制》之书（刺《六经》中作《王制》），谋划商议子巡行下（巡狩）、封禅泰山等事宜。又在长门道（地名）的北面设立了五帝坛。
（同年）改封淮南王刘喜回任城阳王，又将齐国分成六个封国。?
丙寅日（具体日期）：? 册封齐悼惠王仍在世的六个儿子为王：杨虚侯刘将闾为齐王，安都侯刘志为济北王，武成侯刘贤为菑川王，白石侯刘雄渠为胶东王，平昌侯刘卬为胶西王，仂侯刘辟光为济南王。
淮南厉王（刘长）仍在世的三个儿子也分别被封王：? 阜陵侯刘安为淮南王，安阳侯刘勃为衡山王，阳周侯刘赐为庐江王。
秋季，九月：? 新垣平指使人手捧玉杯到皇宫门前上书进献。在此之前，新垣平对文帝：“宫门前有宝玉的瑞气降临。”文帝派人查看，果然有人来献玉杯，杯上刻着“人主延寿”四个字。新垣平又：“我观测到太阳将会再次升到郑”过了一会儿，太阳偏西后又回到了空中央。于是文帝下令把第十七年改称为元年（始更以十七年为元年），并特许下百姓聚会宴饮。新垣平又：“周朝的宝鼎失落在泗水河郑如今黄河决口，河水流入泗水，我望见东北方汾阴地区上空有金宝之气，料想周鼎要出现了吧！征兆已经显现，不去迎接它就不会来。”于是文帝派人在汾阴南面修建庙宇，庙靠近黄河，想要通过祭祀让周鼎出现。
太宗孝文皇帝下后元年（戊寅年，公元前163年）?
冬季，十月：? 有人上书告发新垣平“所的全是欺诈”。文帝下令交司法官吏审问，结果新垣平被诛杀三族。从此以后，文帝对于改定历法、服色以及祭祀鬼神之类的事情也感到倦怠了，而渭阳、长门的五帝庙，只让祠官按时祭祀行礼，自己不再亲自去了。
春季，三月：? 文帝下诏：“近年来（间者）连续几年收成不好，又有水旱、瘟疫等灾害，我非常忧虑。我愚昧不明事理，不明白问题出在哪里：或许是我的施政有失误、行为有过错吗？或者是时不顺，地利未能充分发挥，人事多有失和，废弃了对鬼神的祭祀（鬼神废不享）吗？为什么会弄到这个地步？还是百官的俸禄支出浪费巨大，或者无益之事办得太多？为什么百姓的粮食会如此缺乏呢？计算田地数量并没有比以前减少，统计人口也没有比以前增加，按人口平均土地，比起古时还有富余，但粮食却非常不足，这弊病究竟在哪里？莫非是由于百姓从事工商业等末业（末）而妨害农业生产的人太多，酿酒浪费了大量粮食，饲养六畜消耗饲料也很多的缘故吗？这些道理，无论大，我都没能想明白其中的关键（未得其中），希望你们与丞相、列侯、俸禄二千石的官员、博士一起商议此事。凡是有可以帮助百姓的办法，尽管深入思考（率意远思），畅所欲言，不要隐瞒！”
太宗孝文皇帝下后二年（己卯年，公元前162年）?
夏季：? 文帝出巡到雍地棫阳宫。
六月：? 代孝王刘参去世。
匈奴连年入侵边境，? 杀害掳掠了许多百姓和牲畜、财产；尤以云中郡、辽东郡损失最为惨重，每郡被掳掠人口都超过一万。文帝对此很忧虑，就派使者送信给匈奴。单于也派了一位当户（官职名）来汉朝答谢，汉朝再次与匈奴恢复和亲关系。
八月，戊戌日：? 丞相张苍被免职。文帝考虑到皇后的弟弟窦广国贤能，有德行，想任命他为丞相，：“恐怕下人会认为我偏袒广国，考虑了很久觉得不校”而高帝时代的大臣健在的又找不到合适人选。御史大夫梁国人申屠嘉，当年曾以勇武的步兵（材官）身份，能脚踏强弩而追随高帝，封为关内侯；（同年）庚午日，文帝任命申屠嘉为丞相，封为故安侯。申屠嘉为人清廉正直，府门不接待私人请停
当时，? 太中大夫邓通正受到文帝的宠爱，赏赐累计亿万。文帝曾到邓通家饮酒作乐（燕饮通家），对他的宠幸无人能比。申屠嘉曾入朝觐见，看见邓通坐在文帝身边，神态举止怠慢失礼。申屠嘉奏事完毕，便道：“陛下宠爱臣子，可以让他富贵；至于朝廷上的礼节，却不可以不严肃。”文帝：“你不要了，我是私下里宠幸他。”退朝之后，申屠嘉坐在丞相府中，发了一道文书（檄）召邓通到丞相府来，并警告如果不来，就要斩了他。邓通害怕了，进宫告诉文帝。文帝：“你只管去，我马上派人召你回来。”邓通来到丞相府，摘下帽子，赤着脚，向申屠嘉磕头谢罪。申屠嘉安然坐着，并不还礼，斥责道：“朝廷，是高皇帝的朝廷。你邓通只是个臣，竟敢在殿上嬉戏无礼，犯了大不敬之罪，该当斩首。来人哪！现在就把他推出去斩了！”邓通连连磕头，额头都磕出血来，申屠嘉仍不放过。文帝估计丞相已经让邓通吃了苦头，就派使者持皇帝符节来召邓通，并向丞相道歉：“这人是我亲近的臣子（弄臣），您放了他吧！”邓通回到宫中，哭着对文帝：“丞相差点儿把我杀了！”
太宗孝文皇帝下后三年（庚辰年，公元前161年）?
春季，二月：? 文帝出巡代国。
这一年：? 匈奴老上单于去世，他的儿子军臣单于继位。
太宗孝文皇帝下后四年（辛巳年，公元前160年）?
夏季，四月，丙寅晦日：? 出现日食。
五月：? 大赦下。
文帝出巡雍地。?
太宗孝文皇帝下后五年（壬午年，公元前159年）?
春季，正月：? 文帝出巡陇西郡。
三月：? 文帝出巡雍地。
秋季，七月：? 文帝出巡代国。
太宗孝文皇帝下六年（癸未年，公元前158年）?
冬季：? 匈奴出动三万骑兵入侵上郡，另有三万骑兵入侵云中郡，杀害掳掠了大量人口和牲畜，报警的烽火一直传到甘泉宫和长安城。
：? 任命中大夫令免为车骑将军，驻守飞狐要塞；任命原楚国丞相苏意为将军，驻守句注山；任命将军张武驻守北地郡；任命河内太守周亚夫为将军，驻守细柳营；任命宗正刘礼为将军，驻守霸上；任命祝兹侯徐厉为将军，驻守棘门：以防御匈奴。
文帝亲自慰劳军队：? 先到霸上和棘门的军营，车驾直接驰入营门，将军及其下属都骑马迎送进出。随后前往细柳军营，军营的将士都身披铠甲，刀剑出鞘，弓弩拉满。文帝的先导官到达营门，无法进入。先导官：“子马上就要到了！”把守营门的都尉：“周将军有令：‘军营中只听将军的军令，不听子的诏书！’”过了一会儿，文帝到了，还是进不去。于是文帝就派使者手持符节诏告将军：“我要进入军营慰劳将士。”周亚夫这才传令“打开营门”。营门的守卫士兵对皇帝的随从车骑：“将军规定：军营中不准车马奔驰。”于是文帝就按住缰绳（按辔），让车驾缓缓前校到了大营，将军周亚夫手持兵器作揖行礼（持兵揖）：“身穿盔甲的军人不能跪拜，请允许我用军礼拜见。”文帝为之动容，神情严肃地靠在车前横木上（式车），派人向周亚夫致意：“皇帝郑重地慰劳将军。”完成了慰劳的仪式后离去。一行人出了营门，随行的群臣都感到惊讶。文帝：“啊！这才是真正的将军啊！先前霸上、棘门的军队，简直如同儿戏，他们的将领当然容易被偷袭俘虏。至于周亚夫，哪里能侵犯得了呢！”称赞了很久。一个多月后，汉军抵达边境，匈奴也远远地离开了边塞，汉军于是撤兵。文帝便任命周亚夫为中尉（负责京城治安的官职）。
夏季，四月：? 发生大旱和蝗灾。
（朝廷下令）：? 命令诸侯国停止向朝廷进贡；开放皇家山林池沼让百姓谋生；减少皇室车马服饰的开销；裁减宫廷侍卫郎官；打开粮仓救济百姓；允许百姓出卖爵位。
太宗孝文皇帝下七年（甲申年，公元前157年）?
夏季，六月，己亥日（初一）：? 汉文帝在未央宫驾崩（崩）。
文帝遗诏：?
“我听：下万物有生就没有不死的。死亡，是地的规律，事物的自然现象，有什么值得过分悲哀的！当今这个时代，世人都喜欢活着而厌恶死亡，实行厚葬导致家业破产，加重服丧损害生者健康，我很不赞成这种做法。况且我德行不够，没能很好地帮助百姓；如今去世了，又让百姓长期服重丧，耽误农事遭受寒暑之苦，使下父子为我哀伤，损害长幼的心愿，减少他们的饮食供给，中断了对鬼神的祭祀，这就加重了我的失德，怎么对得起下人呢！我有幸获得保护宗庙的机会，以渺之身寄托于下君王之上，已有二十多年了。依赖上的神灵，社稷的福佑，国内安宁，没有战争。我虽不聪敏，时常担心自己行为有过失，使先帝遗留的美德蒙羞，只是担心在位太久，唯恐不能善终。如今幸而得以享尽年，又能被供奉在高祖皇帝的庙里享受祭祀，还有什么可悲哀的呢！现命令下官员和百姓：接到此令后，哭吊三就除去丧服；不要禁止娶妻、嫁女、祭祀、饮酒、吃肉；那些应当服丧哭祭的人，都不要赤脚；孝带宽度不要超过三寸；不要陈列兵车和兵器；不要征调百姓到宫中哭丧；宫中应当哭丧的人，都在早晚各哭十五声，礼毕就停止；不是早晚举行哭丧仪式时，禁止擅自哭丧；下葬后，穿大功丧服十五，穿功丧服十四，穿细麻丧服七，期满就除去丧服。其他没有在此令中规定的事项，都参照此令精神办理。将此诏书通告下，使人们都明白我的心意。埋葬我的霸陵，周围山水保持原貌，不要有所改变。把我宫中的宫女（夫人）以下至少使（低级女官）都遣送回家。”
乙巳日（初七）：? 文帝被安葬在霸陵。
评价文帝：? 文帝在位二十三年，宫室、园林、车骑仪仗、服饰器具，都没有增加；凡有不便于民的法规，就废止以利民众。他曾经想建造一座露台，召来工匠计算费用，需要百斤黄金。文帝：“百斤黄金相当于十户中等人家的产业。我继承了先帝的宫室，还时常恐怕辱没了它们，还要露台干什么呢！”文帝自己身穿粗糙厚实的黑色丝织物；他所宠爱的慎夫人，穿的衣服也不长得拖地；所用的帷帐都不绣花纹；用这些行为来表示敦厚俭朴，为下人做出榜样。修建霸陵，都使用陶器，不准用金、银、铜、锡装饰，利用山陵地形，不另兴建高大的坟堆。吴王刘濞假称有病不来朝见，文帝反而赐给他几案和手杖。群臣中如袁盎等人进谏时言辞激烈，文帝常常予以宽容并采纳他们的意见。张武等人接受金钱贿赂，事情被发觉后，文帝反而赏赐他们钱财，使他们内心羞愧；一心致力于用恩德感化百姓。因此国家安宁，百姓富足，后世很少能比得上他。
丁未日（初九）：? 太子刘启即位为皇帝（汉景帝），尊奉皇太后薄氏为太皇太后，尊奉皇后窦氏为皇太后。
九月：? 西方空出现彗星（孛，即彗星）。
这一年：? 长沙王吴着去世，没有儿子，封国被废除（国除）。
当初：? 汉高祖刘邦赞许长沙文王吴芮的忠诚，下诏给御史：“长沙王忠心，特令着于法令。”到孝惠帝、高后时期，将吴芮庶出的两个儿子封为列侯，传了几代后封国灭绝。
孝景皇帝上?
太宗孝文皇帝下元年（乙酉年，公元前156年）? （按：此处年号沿用文帝纪年，实为景帝元年）
冬季，十月：? 丞相申屠嘉等人上奏：“论功劳没有比高皇帝（刘邦）更大的，论德政没有比孝文皇帝（刘恒）更盛的。高皇帝的庙，应该成为后世帝王（太祖）的祖庙；孝文皇帝的庙，应该成为后世帝王（太宗）的宗庙。子应当世世代代祭祀祖宗之庙，各郡、各诸侯国也应当为孝文皇帝建立太宗庙。”景帝批复：“可校”（制曰：“可。”）
夏季，四月，乙卯日（二十二日）：? 大赦下。
派遣御史大夫青（陶青）到代国边境与匈奴和亲。?
五月：? 恢复按田亩征收一半田租的政策，税率为三十分之一（三十而税一）。
当初：? 汉文帝废除肉刑后，外表上有减轻刑罚的名声，实际上却增加了死刑；因为斩去右脚的犯人实际上又被判了死刑；斩去左脚的犯人改打五百鞭子（笞），判处割鼻的犯人改打三百鞭子，受刑的人大多被打死。这一年，景帝下诏：“加重鞭打的数目（加笞），与处死重罪没什么差别；即使侥幸不死，人也被打残废了不能再成为正常人。现制定法令：原打五百鞭的，改为三百鞭；原打三百鞭的，改为二百鞭。”
任命太中大夫周仁为郎中令（掌管宫殿门户），张欧为廷尉（最高司法官），楚元王的儿子平陆侯刘礼为宗正（掌管皇族事务），中大夫晁错为左内史（京师地区高级行政长官）。?
周仁? 原是太子（景帝）的舍人（侍从官），因为廉洁谨慎而得到宠幸。
张欧? 也曾在太子宫侍奉景帝，他虽然研究法家刑名之学（虽治刑名家），但为人宽厚（为人长者），景帝因此很器重他，任用为九卿之一。张欧做官，从未主动要查办谁，专以诚恳忠厚的态度履行职责；下属官吏也因此尊重他是位长者，不敢过分欺瞒（不敢大欺）。
太宗孝文皇帝下二年（丙戌年，公元前155年）? （按：此处年号沿用文帝纪年，实为景帝二年）
冬季，十二月：? 西南方出现彗星（孛）。
下令：? 全国男子年满二十岁开始登记服徭役（傅）。
春季，三月，甲寅日（二十七日）：? 景帝册立皇子刘德为河间王，刘阏（è）为临江王，刘馀为淮阳王，刘非为汝南王，刘彭祖为广川王，刘发为长沙王。
夏季，四月，壬午日（二十五日）：? 太皇太后薄氏驾崩（崩）。
六月：? 丞相申屠嘉去世。
背景：? 当时内史晁错多次请求景帝单独召见，议论政事，景帝总是听从，他所受的宠幸超过了九卿，许多法令都被他更改修订。丞相申屠嘉因为自己的建议不被采纳，非常痛恨晁错（疾错）。
事件：? 晁错担任内史，内史府大门在东边，出入不便，就另开了一个门向南出。南门开的地方，正好在太上皇（刘邦之父）庙外空地的围墙上。申屠嘉听晁错擅自开了宗庙围墙的门，便上奏景帝，请求诛杀晁错。有人把这个消息告诉了晁错，晁错很害怕，连夜进宫晋见景帝，向景帝自首。到邻二上朝时，申屠嘉奏请诛杀内史晁错。景帝：“晁错所凿开的并不是真正的宗庙围墙，而是宗庙外空地的围墙，原来是散官住在那里；况且这事也是我让他做的，晁错无罪。”丞相申屠嘉只好谢罪。退朝之后，申屠嘉对长史（丞相府属官）：“我真后悔没有先斩了晁错再奏请皇上批准，竟被晁错出卖了。”回到家中，便吐血而死。晁错因此更加显贵。
秋季：? 与匈奴和亲。
八月，丁未日（二十三日）：? 任命御史大夫、开封侯陶青为丞相。
丁巳日（八月另日，疑误或为九月）：? 任命内史晁错为御史大夫。
东北方出现彗星。?
秋季：? 衡山国降下冰雹（雨雹），雹子大的直径达五寸，冰雹堆积深的地方有二尺。
（文异象）：? 火星（荧惑）逆向运行进入北斗星（北辰）区域；月亮出现在北斗七星的中间；木星（岁星）逆向运行进入太微垣区域。
梁孝王刘武仗着自己是窦太后儿子的缘故，受到特别宠爱，? 封给他四十多座城，封地是全国最富庶的地方。赏赐多得无法形容，府库的金钱近百万万，珠玉宝器比京城皇宫还多。他修建了方圆三百多里的东苑，把都城睢阳城扩大了七十里，大肆修建宫室，建造了架空的通道，从王宫连接到平台，长达三十多里。招揽延请四方豪杰才俊之士，像吴地人枚乘、严忌，齐地人羊胜、公孙诡、邹阳，蜀地人司马相如等都跟随了他。每次梁王入京朝见（入朝），景帝都派使者持皇帝符节（使使持节），用皇帝专用的四匹马拉的车驾到函谷关下迎接梁王。到了长安后，受到的宠爱无人能比，入宫就陪侍景帝同乘一辆辇车，出宫就与景帝同乘一辆车，在上林苑中射猎。梁王趁机上书请求留在长安，而且一留就是半年。梁国的侍症郎官、谒者等，名字登记在名册上，可以出入子的宫殿大门，和汉朝的宦官没有区别。
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