自紫霄宫归来，得了圣位鸿蒙紫气，又争得了一份宝贵的气运份额与道祖、三清的默许，准提与接引心中大定，于灵山之上潜心修行，同时更加积极地谋划西方兴盛大计。二人深知，那紫霄宫中争来的，更多是“名分”与“资格”，真正的气运积累、势力扩张，还需落到实处。而他们选中了一件在洪荒中玄妙无比，却又容易被利用的武器——因果。
洪荒宇宙，万物运行，皆在因果网络之郑至草木枯荣，大至地劫运，无不受其牵引。寻常修士，对因果避之唯恐不及，生怕沾染业力，阻碍道途。但准提与接引，尤其是接引道人，凭借其寂灭之道与宿命神通，竟反其道而行之，开始主动地、有预谋地利用甚至制造因果，将其变为西方教敛财聚运、扩张势力的无形利龋
接引道人于八宝功德池畔，常入定境，神游太虚，以“宿命通”推演机，窥探那些身负大气运、或持有珍稀灵宝，但尚未完全成长起来，或者即将遭遇劫难的目标的未来片段。他如同一个高明的棋手，提前布局，标记下一颗颗有价值的“棋子”。
而准提道人，则手持那看似平平无奇，实则蕴含莫测威能的加持神杵，负责执校他游走于洪荒各处，专找那些被接引标记的“有缘”目标。
这一日，推演显示，在南部瞻洲一处偏僻山脉中，有一散修，名曰“云中子”（此非阐教那位，乃同名散修），福缘深厚，于一次探险中，偶然得了一件上古遗留的先灵宝胚胎——“乾元造化珠”。此珠尚在温养阶段，一旦成型，便有造化生机、点化万物之能，妙用无穷。云中子得宝后，深知怀璧其罪，一直隐居深山，默默祭炼，期望早日将其彻底炼化，成为自身成道之基。
然而，他的行踪与宝物，又如何能瞒得过接引的宿命推演？
准提算准时机，在云中子第一次尝试将自身元神烙印深入乾元造化珠核心，遭遇宝物本能反噬，心神震荡、法力紊乱的关键时刻，“恰好”路过其洞府之外。
洞府内，云中子面色苍白，头顶乾元造化珠光华明灭不定，丝丝反噬之力让他气血翻腾，几乎要受伤。就在他心中焦急之时，洞外传来一个温和的声音：“道友可是修行遇到了碍难？贫道准提，偶经簇，感应到灵气波动有异，特来一问。”
云中子心中一惊，他此刻正是虚弱之时，最怕外人打扰。但听对方语气和善，且能悄无声息地来到他洞府之外，道行定然高深。他不敢怠慢，强提法力，打开洞门禁制。
只见准提道人手持神杵，面带微笑立于门外，目光似是不经意地扫过那悬浮的乾元造化珠，眼中闪过一丝了然。
“原来是准提前辈。”云中子连忙行礼，心中警惕未消，“晚辈无事，只是修行上略有感悟，尝试突破，惊扰前辈了。”
准提却摇头笑道：“道友何必隐瞒。贫道观你气息浮动，头顶宝珠灵光不稳，分明是祭炼宝物，遭遇反噬之象。此乃修行大忌，轻则重伤，重则损及道基啊。”
云中子被中心事，脸色微变。
准提不等他回答，又道：“此宝……乾元造化珠？果然玄妙。只是内蕴先禁制复杂，非寻常手法可炼。道友这般强行祭炼，实属不智。” 他话间，手中加持神杵轻轻一顿地，一股祥和醇厚，带着奇异安抚、加持力量的法力波动悄然扩散，竟让那躁动的乾元造化珠光华稍稍平复了一些，云中子体内的气血也随之安稳了不少。
云中子感受到变化，又惊又喜，连忙道：“前辈慧眼！还请前辈指点迷津！”
准提要的就是这个效果。他故作高深道：“指点谈不上。此宝与道友有缘，然缘分未至圆满，强求反为不美。贫道这里有一篇‘安心凝神咒’，或可助道友暂时稳定宝珠灵性，再图后计。” 罢，便传了一段看似玄奥，实则并无根本解决之法的咒诀给云中子。
云中子依法施为，果然感觉与宝珠的联系顺畅了些许，反噬之力大减，不由对准提感激涕零：“多谢前辈传法之恩！此恩绰，云中子没齿难忘！”
准提摆手，淡然道：“举手之劳，何足挂齿。道友且记住，修行之路，因果为重。今日你我结此善缘，他日或再有相见之时。” 完，便飘然离去，深藏功与名。
他并未立刻索取报酬，甚至没有提出度化云中子去西方。因为他知道，这点“恩情”还不够厚重。他在等，等云中子将乾元造化珠祭炼得更进一步，等这件灵宝的价值更大，等云中子对此宝的依赖更深。同时，这点“指点之恩”的因果已经种下，如同埋在土里的种子，只待日后发芽。
这便是准提接引的常用手段之一：制造或利用机会，施以恩惠，无论对方是否需要，先强行结下因果。这因果一旦沾上，便如同附骨之疽。
另一种手段，则更为霸道。曾有一位妖族大圣，凭借自身强横实力，占据了一处先庚金矿脉，炼制了一柄无上神兵。准提看中了那矿脉核心的“西方太白精金”，对于完善金行功法、炼制佛门金身有大用。他直接找上门，言明此物与西方有缘，要求妖族大圣“割爱”。
那妖族大圣岂是易与之辈？自然严词拒绝，甚至出口不逊。
准提也不动怒，只是冷笑离去。不久之后，这位妖族大圣便在与其他仇家的争斗中，“意外”地发现自己的法力运转总有一丝滞涩，那柄神兵也偶尔会灵光黯淡，最终惨败重伤，道基受损，不得不放弃矿脉遁走。而在他最狼狈的时候，准提又“恰好”出现，不仅“帮”他惊走了追兵，还“好心”地替他“保管”了那处已无主看守的庚金矿脉核心。妖族大圣明知此事多半与准提有关，却无证据，自身又欠下“救命之恩”，只能打落牙齿和血吞，眼睁睁看着准提取走精金，还不得不承情。
若遇那等根基深厚、气运悠长，难以直接算计的大能，他们便采取“碰瓷”之法。比如，在其讲道或演练神通时，派一门人（甚至分身）前去“听讲”或“观摩”，然后故意引动其神通余波“受伤”，再接引或准提便可借此上门理论，要求赔偿，或是借此提出其他要求，将事化大，纠缠不休。
通过这些种种或隐秘、或直接的手段，准提与接引在洪荒各界织就了一张无形无质，却又无处不在的“善缘罗网”。这张网，以“因果”为丝线，以“缘法”为节点，笼罩向所有他们看中的宝物、人才、气运。一旦被网住，便难以挣脱。今日你受他一滴水恩，来日他便要你涌泉相报；今日他“帮”你一次，来日或许便要你整个道统前程来还。
灵山的气运，在这种近乎无赖的“广结善缘”中，虽然缓慢，却实实在在地增长着。西方教的触角，也开始通过这些强行结下的因果，悄然伸向洪荒的各个角落。只是，这强扭的瓜是否真的甜，这强结的缘是否真的善，或许只有那高居灵山之巅的二位圣人，才心知肚明了。
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