他tā，别的，其他的。《管子·内业》：“心无他图。”（图：考虑。）
《管子·内业》中的“心无他图”，虽然只有短短四字，却是中国古代心性修养学中一个极具分量的核心命题。它背后联结着一套完整、深刻且极具现实意义的身心修炼哲学。
原文脉络与释义
首先，我们需要将“心无他图”放回《管子·内业》的文本脉络中，才能准确理解其深意。
1. 核心句与上下文
· 核心句：“心无他图，正心在中，万物得度。”
· 关键段落：“形不正，德不来；中不静，心不治。正形摄德，仁地义，则淫然而自至。神明之极，照乎知万物，中义守不忒。 不以物乱官，不以官乱心，是谓中得。…… 心无他图，正心在中，万物得度。”
2. 关键词注释
· 心无他图：内心没有其他的图谋与杂念。“他图”指与当下修行或核心目标无关的思虑、欲望和妄想。
· 正心在中：端正、平正的心处于身体之郑“正”是《内业》篇的核心状态，指内心平静、专注、不偏不遥
· 万物得度：下万物都能被衡量、被理解，各得其所。当内心处于“正”的状态，便能如明镜般清晰地认知和应对世界。
· 不以物乱官，不以官乱心：不让外物扰乱了感官，不让感官扰乱了内心。这清晰地指出了修身的关键路径：由外而内，逐层守护。
3. 现代汉语翻译
如果形体不端正，德性就不会来临；内心不宁静，心念就无法安定。端正形体，收摄德性，那么地仁义的道理就会源源不断地自然到来。神妙明智的至高境界，是能够透彻地认知万物，内心守持道义而不出差错。
不让外物扰乱感官，不让感官扰乱内心，这就叫作内心有所得。……内心没有其他图谋，让一颗端正的心长存于胸中，那么下万物都能被正确地衡量和应对。
“心无他图”的核心思想
“心无他图”是《管子·内业》所建构的修身体系中，一个至关重要的实践法则和状态描述。其思想根基在于：
· “精气”为生命之本：《内业》认为，宇宙万物由“精气”构成，饶生命与智慧也源于此。“精也者，气之精者也。” 饶身心健康、智力聪慧，都取决于体内精气的充盈与安定。
· “心”为“精舍”：心是精气居住的馆舍（“心者，精之所舍也”）。如果内心充满杂念、动荡不安（“他图”），就如同房屋脏乱不堪，精气便会流散；反之，如果内心洁净、安宁、专一（“心无他图”），精气就会汇聚充盈于此。
· 修心以得道：因此，一切修养的最终落脚点都在于“修心”。“心无他图”是实现“正心”，进而吸引、保影精气”，最终达到“得道”智慧境界的根本途径。
现实意义分析
这套古老的智慧，在节奏飞快、信息爆炸的现代社会，非但没有过时，反而显得尤为珍贵。
1. 个人层面：对抗注意力分散，提升生命效能
· 专注力的救赎：现代人最大的精神内耗之一，便是“心多他图”。我们同时处理多项任务，思绪在各种App、通知和待办事项间跳跃，导致注意力支离破碎。“心无他图”倡导的深度专注，是应对这种“数字时代多动症”的一剂良方。它能帮助我们在工作、学习和创造中进入“心流”状态，极大提升效率与质量。
· 情绪管理的根基：许多焦虑和压力源于对过去的悔恨或对未来的担忧，这正是“他图”。《内业》“思索生知，慢易生忧”，杂乱的思虑滋生烦恼。通过练习“心无他图”，将心神锚定在当下，能有效安抚情绪，获得内心的平静与稳定。
2. 职业层面：实现专业精进与决策清明
· 工匠精神的精髓：任何领域的专家，无不是长期“心无他图”、专注于一事的结果。摒除浮躁和短期利益的诱惑，将全部心力投入于技艺的打磨，这正是工匠精神与专业主义的古典表达。
· 领导者的定力：对于决策者而言，“不以物乱官，不以官乱心”至关重要。面对复杂局面和大量信息，领导者必须保持内心的清明，不被表象迷惑，不因情绪波动，才能抓住核心矛盾，做出审慎而明智的决策。
3. 社会文化层面：抵御浮躁，重铸内在价值
· 对消费主义的反思：消费文化不断刺激新的欲望，制造“他图”，让人陷入“拥有更多，而非存在更好”的陷阱。“心无他图”引导人们向内探求幸福与满足，这是一种深刻的文化自省。
· 构建精神家园：在一个价值多元有时甚至混乱的时代，个体容易感到迷失。通过“正心在直的修炼，每个人都可以为自己建立一个稳定、强大的精神内核，以此应对外界的纷繁变化，获得真正的精神自主和人格独立。
总结
“心无他图”绝非让人消极避世，而是倡导一种 极致的积极与主动——主动驾驭自己的内心，而非被外物和杂念所驱使。它是一种将有限生命能量进行最优化配置的至高智慧。
从《仪礼》的行为规范，到《左传》的德行修养，再到《管子》的心灵治理，我们可以看到中国古代修养学问一个由外而内、逐步深化的完整谱系。《管子·内业》的思想，正是这一谱系中最为精微与深刻的部分，值得现代人细细品味并付诸实践。
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