《华夏宪章》奠定了法理基础，武王张枫随即以雷霆万钧之势，推出了一系列触及旧有利益根基、进入改革“深水区”的重大政策。他要彻底改造这个国家的经济基础和社会结构，释放被旧制度束缚的生产力。
第一刀，砍向赋税制度——摊丁入亩，废除人头税。
武王颁布《华夏税赋令》，宣布：
“自即日起，华夏境内，永废人头税（丁税）！”
“全国推挟摊丁入亩’之制！所有赋税，皆按田亩之多寡、肥瘠统一征收，不再考虑人丁数目！”
此言一出，举国哗然（主要是旧士绅阶层）！人头税是千百年来王朝税收的重要来源，也是束缚农民人身自由、隐瞒户口的根源之一。废除人头税，意味着国家放松了对百姓的人身控制，也减轻了无地或少地农民的沉重负担。
而“摊丁入亩”，更是将税收完全与土地挂钩。这意味着，拥有大量土地的士绅、豪强、宗室，将成为纳税的主体，再也无法利用特权和人头税的漏洞，将税负转嫁给贫苦农民。这一政策，极大地减轻了占人口绝大多数的自耕农和佃农的负担，激发了他们的生产积极性，同时也严重打击了大地主阶级的利益，为后续的土地改革和社会结构调整铺平晾路。
第二刀，斩向特权阶层——废除士绅免税特权。
与“摊丁入亩”相辅相成，武王明确宣布：
“《华夏宪章》既言法律面前人人平等，则赋税亦当如此！自今而后，凡华夏之民，无论士农工商，无论有无功名，皆需按律纳税，士绅一体纳粮，永不减免！”
这无疑是投向社会的一颗重磅炸弹！千百年来，“刑不上大夫，礼不下庶人”的观念根深蒂固，士绅阶层享有各种司法和经济特权，尤其是免税特权，是他们区别于平民、维持优越地位的重要保障。如今，武王亲手砸碎了这块招牌。
可以想见，这道法令在旧士绅阶层中引发了何等的恐慌与抵制。但在北疆核心区域，经过之前的土地革命和内部清洗，士绅势力本就薄弱，且枫家军的刀把子牢牢握在手中，任何敢于公开反抗的，都被律法司和靖安司以“违抗王命”为由，迅速镇压下去。武王用铁腕告诉所有人，在华夏国，没有人可以凌驾于法律之上，也没有人可以逃避对国家的义务。
第三刀，着眼于未来——准备推行义务教育。
在处理好迫在眉睫的赋税与特权问题后，武王提出了一个更为长远、影响更为深远的构想。
他在朝会上宣布：
“治国之要，在于得人。而人才之兴，在于教化。仅靠北疆学宫与少数蒙学，远不足以支撑华夏万世之基业。”
“内阁与教化司，当立即着手筹划，于三到五年内，在华夏全境，推挟义务教育’！”
他初步勾勒了蓝图：
· 目标： 确保所有适龄孩童，无论男女，无论贫富，皆能接受最低五年的基础启蒙教育。
· 内容： 以识字、算学、基础格物、华夏历史与地理、以及《华夏宪章》与律法常识为核心。
· 方式： 由官府设立官学，免除学费，并提供部分贫困学子膳食补助。同时鼓励民间力量兴办符合规定的私学。
“义务教育”这个概念，对于这个时代而言，简直是方夜谭。这不仅需要投入海量的资金，更需要培养数以万计的教师，其难度远超之前的任何一项改革。但武王意志坚决，他知道，唯有开启民智，让知识不再被少数特权阶层垄断，才能打破阶级固化的循环，为国家提供源源不断的人才，才能真正实现“下人之华夏”的理想。这或许需要一代人甚至几代饶努力，但他决心开启这个进程。
摊丁入亩、士绅一体纳粮、筹划义务教育……这一系列组合拳，招招致命，拳拳到肉，深刻触动了旧有社会的根基。它们不仅是为了增加财政收入、减轻平民负担，更是为了重塑社会结构，打破特权垄断，为华夏国打造一个更加公平、更有活力、也更具潜力的未来。
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