林灵素在莫斯科祭祀大典上所唱的《你们》，其旋律与词句，并未被地理的界限所阻隔，随着商旅、使节乃至流言，悄然传入了日耳曼尼亚的密林与城堡。然而，这阵来自东方的清风，在抵达伽尔巴的耳中时，却被其固有的扩张野心与尚武精神所扭曲，折射出完全不同的光彩。
伽尔巴在他的石砌大厅内，反复聆听着谋士们转述并翻译的《你们》歌词。他尤其对“你们是柔弱的人……奉献出了最好的东西”以及“那个富有的年轻人，卖掉自己所有的东西，把一切送给穷人”等句，产生了致命的误解。
“看！”伽尔巴对麾下的将领们慷慨陈词，眼中燃烧着炽热的火焰，“东方的智者也在颂扬奉献与牺牲！但奉献给谁？牺牲为何？弱者奉献其所有，强者岂能不取而用之，以成就更伟大的功业？” 他完全忽略了歌词中对漠然法则的批判与对具体生命需求的关怀，而是将“奉献”单向地理解为弱者对强者的贡纳，将“卖掉一潜视为为宏大目标不惜一切的决绝。
“哪里我成为父亲，哪里就是我的祖国！” 伽尔巴猛地站起，声震屋瓦，提出了一个极具侵略性的新理念，“这片森林，这些河流，还不够！我们要让日耳曼的鹰旗插遍阳光所能照见的土地！让万民尊我等为‘父’，将他们的财富、人口、乃至命运，都‘奉献’于我等构建的新秩序之下！这才是真正的‘强大’，这才是对这首东方赞歌最好的回应！”
他将林灵素旨在唤醒个体尊严与守护之情的歌，曲解为了鼓励扩张、掠夺与征服的战歌。这曲解，如同火星落入了干柴，瞬间点燃了日耳曼尼亚内部本就涌动的扩张激情。
“统帅英明！” 将领们群情激昂，“用敌饶财富滋养我们的战士，用俘虏的人口充实我们的城邦！让日耳曼的子孙，遍布更广阔的山河！”
在伽尔巴这套扭曲逻辑的驱动下，战争的机器再次轰然启动。他不再满足于被动防御或局部的冲突，而是制定了主动出击、大规模开疆拓土的战略。兵锋首要指向了东南方向相对富庶但尚未完全被蒙古或罗马控制的斯拉夫人聚居区以及一些弱的公国。
“他们‘柔弱’，他们拥有财富与人口，正合该为我们‘奉献’！” 伽尔巴以此为号，大军如同出鞘的利剑，裹挟着被曲解的“激情”与对财富人口的贪婪，扑向了预定的目标。
烽烟再起，哭号遍野。伽尔巴的军队以“成为父亲（统治者）”为名，行烧杀抢掠之实，所过之处，村庄化为焦土，壮丁被掳为奴，妇女儿童沦为战利品。这种建立在误解与掠夺基础上的“开疆拓土”，与莫斯科正在进行的、以融合与建设为核心的文明实验，形成了残酷而鲜明的对比。
消息传到莫斯科，林灵素闻之，默然良久，最终化为一声轻叹：“甘露降于焦土，反成滋生毒蕈之媒。心镜不明，纵闻大道，亦只能照见自身之魔障。”
拔都则更加警惕，加速整军备武，以防伽尔巴这股失控的野火，有朝一日烧到自己的疆域。
而在遥远的朝霞城，石光明与吕师囊通过能量网与商路信息，感知到欧陆再次升腾的戾气，亦深感忧虑。吕师囊抚摸着真红真罡瓷，沉声道：“一道心声，两种解读，善与恶，创造与毁灭，皆系于一念之间。此乃人性之复杂，亦是我等前行路上，必须时时拂拭的明镜。”
伽尔巴因曲解而燃起的“雄心”，如同一头挣脱枷锁的猛兽，在欧罗巴的土地上肆意狂奔，不仅改变霖区的势力平衡，更将“文化误解可能引发现实冲突”这一命题，血淋淋地摆在了所有观察者的面前。未来的欧亚格局，因此增添了更多的不确定性与血腥味。
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