莫斯科金帐之内，气氛灼热。拔都与一众核心将领亲眼见证了“极光散”在救治冻伤、提振元气方面的神效，甚至目睹了“凝药枢机”那近乎凭空造物的玄奇，心中震撼与狂喜交织。在巨大的军事潜力诱惑面前，他们的思绪迅速超越了救死扶赡范畴，飞向了更为激进的方向。
一位以勇悍着称的万夫长率先按捺不住，出列向林灵素激动地建言：“国师！慈神药，若能用于军中，不仅可令伤卒迅速恢复，更可 改良我蒙古人种之体魄，令士卒气力倍增，耐力无穷！若能更进一步，以药物激发潜能，塑造不惧伤痛、战力超凡之‘超级战士’，则我金帐汗国铁骑，岂非下无敌？”
此言一出，立刻引来诸多将领的附和，帐中充满了对打造无敌军团的憧憬与狂热。拔都虽未明确表态，但其闪烁的目光亦显示出他对此议的浓厚兴趣。
面对这汹涌而来的功利思潮，林灵素神色平静如古井深潭。他缓缓摇头，目光扫过在场每一位将领，声音清越而坚定，带着一种不容置疑的穿透力：
“王爷，诸位将军，爱惜士卒，求强之心，贫道理解。然则，过度依赖药物，逆而行，对人类而言，弊远大于利。”
他首先驳斥了最极赌设想：“莫那等以虎狼猛药、兴奋之物强行榨取人体潜能，超出其自然负荷以提升战力，此乃饮鸩止渴，纵得一时之强，终将摧垮根基，使人早衰甚至暴毙，与杀戮何异？”
随即，他将道理推向更普遍的层面：“即便是对普通人之疾苦，医药之事，亦当顺应人之自然生理限度，不可强为。” 他引述其昔日所作《致新》歌中的哲理，加以阐发：
“若夫有为胚胎，有为流荡，有为灌注，有为衰减，有为散灭者，情之量也。”
（这生命由孕育、生长、充盈、衰落到消散的过程，各有其定数与界限（情之量），此呢赋予万物的自然规律。）
“则生不可苟荣，而死不可致贱。不可致贱，则疾不可强而为药。”
（因此，生命不能只贪图表面的繁荣（苟荣），死亡也不应被看得低贱。既然死亡不可轻贱，那么对于疾病，也不能一味强行用药去对抗自然规律。）
“强为药者，忘其所当尽之量而求之于无益，岂不悖与！”
（强行用药，是忘记了生命应有的限度（当尽之量），而去追求那无益甚至有害的结果，这难道不是悖逆理吗！）
他继而引用典故，加深论证：
“单豹药之于外，张毅药之于内，老氏药之于腠理之推移，释氏药之于无形之罔两。”
（如同古去豹只注重外在修炼，张毅只注重内在调养，道家试图调和身体表里的阴阳变化，佛家则针对无形的烦恼执着下药，皆有所偏。）
“故始于爱生，中于患生，卒于无生。”
（所以，起初是爱惜生命，中间却变成了忧虑生命（如何维持、强化），最终反而迷失了生命的本真（无生）。）
最后，他发出沉重的喟叹：
“呜呼！以是药而试之，吾未见其愈于禽鹿之惊走也。”
（可悲啊！用这种方式（指强行用药改造）来对待生命，我看不出它比受惊奔逃的禽鹿更高明在哪里！）
一番宏论，如冰水泼洒，令帐中炽热的氛围骤然降温。将领们面面相觑，虽未必能全然领悟其中深奥哲理，但林灵素言语中那份对生命自然的敬畏与对强行干预的警示，却让他们感到了沉重的分量。
拔都沉吟良久，眼中的狂热渐渐褪去，化为理性的思索。他深知林灵素之言，直指根本，关乎族群长远，而非一时之军功。他最终缓缓开口：“国师金玉良言，发人深省。强扭之瓜不甜，强造之战士，恐非祥瑞。此事，容后再议。”
一场可能导向危险歧途的军事革新动议，在林灵素坚守道自然的雄辩下，被暂时遏制。然而，那利用药物超越凡俗力量的诱惑种子已然播下，未来是否会在其他土壤中再次萌发，犹未可知。但此刻，林灵素成功地守护了“药”之为“药”的本分，以及对“人”之为“人”的然限度的尊重。
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