自轩辕黄帝乘龙飞升，人族进入了贤者禅让、德政相继的**五帝时代**。这并非血脉世袭，而是由各部族推举德行昭着、能力卓越的贤者继承大统，统御人族。
**少昊（金氏）继位**，承黄帝盛世余绪。他性情柔和，**以鸟名官**，设立农正、工正等职，各司其职，政通人和。他修太昊之法，治民以仁，下大治，被尊为**白帝**。晚年禅位于其侄**颛顼**。
**颛顼（高阳氏）** 继位，乃黄帝之孙，昌意之子。他是一位雄才大略之主，**绝地通**，命重、黎二神（或大臣）分掌地祭祀与沟通，使人神异业，秩序井然，大大削弱了巫觋对世俗政权的影响。他定下四季时序，教化万民，疆域北至幽陵，南至交趾，西至流沙，东至蟠木，日月所照，莫不砥属。晚年禅位于族子**帝喾**。
**帝喾（高辛氏）** 继位，黄帝曾孙。他**明察秋毫，仁威兼施**，修身而下服。他知人善任，订立节气，发展农耕，使百姓生活更加富足。其治下，人族文化进一步发展，声教播于四海。他生有四子，其后皆有下（如尧、契、后稷）。晚年禅位于子**挚**，然挚政微弱，不久便让位于异母弟**尧**。
**帝尧（陶唐氏）** 继位，嫩喾之子。他堪称五帝中德行最为后世称颂者。其**仁德如，智慧如神**。他“**克明俊德，以亲九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦**”。他设官分职，命**羲和**观测象，制定更为精确的历法；命**鲧**治理水患（未成功）。他生活简朴，心系万民，见有百姓饥寒，便言：“**此我饥之也！**”见有百姓犯罪，便言：“**此我陷之也！**”其德感动地。晚年，他并未传位于子丹朱，因其“不肖”，而是广泛征询四岳（四方诸侯之长）意见，最终选择了以孝德闻名的平民**舜**，并对其进行了长达数十年的考察，最终禅让。
**帝舜（有虞氏）** 继位，虽出身微贱，但其**孝感动**，德行卓着。他继位后，励精图治，**举八元八恺，流四凶族**，使下咸服。他命**禹**继续治理其父鲧未能成功的水患；命**弃**（后稷）主持农业；命**契**为司徒，教化百姓；命**皋陶**制定刑法，下大治。晚年，他效法尧帝，禅位于治水有功的**禹**。
**然而，盛世之下，隐患暗藏。**
自帝尧晚年起，一场旷日持久、波及整个洪荒人族的巨大灾难——**大洪水**，开始肆虐。江河泛滥，湖泊倒灌，平地汪洋，山陵为岛，无数田舍家园被毁，百姓流离失所，葬身鱼腹。这洪水并非寻常灾，其中更夹杂着紊乱的地水灵之力，甚至隐约有上古水妖、共工残念作祟，使得治理极为艰难。
帝尧曾命**鲧**（禹之父）治水。鲧采用 **“堵”** 之法，耗费九年，筑堤建坝，然而洪水势大，堤坝屡筑屡溃，劳民伤财，水患反而愈烈。最终，鲧因治水失败，被殛死于羽山。
帝舜继位后，面对依旧猖獗的洪水，征询四岳意见，众人推荐鲧之子**禹**继承父志。舜帝考察禹，见其意志坚定，能力出众，且对治水有新的想法，便命其统领治水之事。
**禹，姒姓，夏后氏首领，名曰文命。** 他背负着父亲的遗志与罪责，更承载着拯救下苍生的重任。他为人克己奉公，仁厚聪慧，更难得的是，他深刻反思了父亲失败的教训。
他并未急于动工，而是带着**规矩准绳**，跋山涉水，亲自勘察下水脉山川形势，足迹遍及洪荒。他发现，单纯堵塞已不可行，必须顺应水性，**以疏导为主**。
他联合了**伯益**（掌管山林鸟兽）、**后稷**（教导民众在低湿之地种植水稻）、**契**等贤臣，动员各部族力量，开始了这项浩大无比的工程。
他**开九州，通九道，陂九泽，度九山**。疏通黄河、长江等主要水道的淤塞，引导支流汇入干流；将低洼之地的积水引入湖泊沼泽；根据山势地形，开辟泄洪通道。
禹身先士卒，**劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入**！他腿上的汗毛都被磨光，常年泡在水中，足胫无毛，胼手胝足，形容枯槁。其精神感动地，更感染了无数治水民众，众志成城。
在他的带领下，肆虐多年的洪水终于渐渐平息，百川归海，水患得治。大地重现，百姓得以重返家园，垦殖土地。禹不仅平息了水患，更在治水过程中，重新勘定了九州疆界，疏通了交通，促进了各部族的交流与融合，功盖千秋！
因治水之功，禹的威望达到了顶点，深受万民爱戴。帝舜晚年，顺应命民心，正式禅位于**禹**。
自此，五帝禅让时代落幕，一个以功绩和威望奠定继承权的**夏后氏**时代，即将开启。而禹，这位带领人族战胜灭世洪水的英雄，也将成为开启华夏王朝时代的第一位君主——**夏禹王**。
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