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第48章 心思与趣味:学者的双重境界

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中华文化素来讲究辩证之道,于学者修养更有精微要求:“要有兢业的心思,又要有潇洒的趣味。”此非两端之割裂,实乃一体之双翼,共同构筑了学人完整的精神世界。兢业赋予学问以深度与尊严,潇洒则赐予学术以灵气与活力,二者相济,方能避免沦为枯守书斋的蠹鱼或浮泛无根的浪子,从而臻于真正的学术之境。

所谓“兢业的心思”,乃是学者对待学问所应秉持的一种敬畏和专注的态度。它并非仅仅是表面上的认真,而是一种深入骨髓的精神境界。这种精神体现在学者对待学问时,如同站在深渊边缘、行走在薄冰之上一般,时刻保持着高度的警觉和严谨。

它是焚膏继晷的执着,意味着学者愿意付出无尽的时间和精力,日夜不停地钻研学问,毫不懈怠。这种执着并非一时的冲动,而是一种持久的坚持,无论遇到多少困难和挫折,都能坚定不移地追求真理。

同时,它也是皓首穷经的坚守,学者们在漫长的学术道路上,即使头发花白,依然对学问充满热情,毫不放弃。他们将一生都奉献给了学问,不断探索、不断积累,只为了更深入地理解和把握知识的本质。

回顾历史,我们可以看到许多伟大的学者都展现了这种兢业精神。孔子读《易》,反复翻阅,以至于编连竹简的皮绳都断了多次;顾炎武着《日知录》,为了获取最真实可靠的资料,不惜亲自到山中采集铜矿石。这些都是敬业精神的生动写照。

这种心思要求学者具备甘坐冷板凳的毅力,不被外界的喧嚣和诱惑所干扰,专注于学问的研究。在细节处较真,不放过任何一个可能影响结论的因素;于疑难处深钻,不轻易放过任何一个难以理解的问题。只有通过这种近乎苦行的自律,学者才能真正追寻到真理的光芒。

如果没有这种兢业精神,学问就很容易变得浮光掠影,只是表面上的了解,而无法深入其内核。思想也会如同无本之木,缺乏坚实的基础,难以长久立足。正如乾嘉学派的巨擘戴震所:“学者当不以人蔽己,不以己自蔽。”只有凭借这份一丝不苟的兢业,学者才能穿透重重迷雾,逼近真实的本质,在知识的广袤疆域中留下属于自己的扎实脚印。

然而,如果仅仅局限于兢兢业业,那么学术研究就很有可能会陷入僵化的局面,而精神也会被困在条条框框的桎梏之郑所以,“潇洒的趣味”显得尤为珍贵。这里所的“潇洒”并非是指放纵不羁、行为放荡,而是指心灵的自由与超脱,是一种“从心所欲不逾矩”的从容和趣味。

这种潇洒意味着能够摆脱文献的束缚,跳出传统学术的围城,用一颗鲜活的心灵去感受这个世界,用一种审美的眼光去审视学问。就像东坡先生在被贬谪到海南的艰难困苦之中,依然能够“夜饮东坡醒复醉,归来仿佛三更”,并且写下了无数豁达豪放的诗篇。他的学术成就和文学创作不仅没有受到影响,反而变得更加恢弘大气,这正是得益于他那份超凡脱俗的潇洒趣味。

钱钟书先生也是如此,他除了在学术巨着方面有着卓越的贡献之外,还创作了一部生动而犀利的《围城》。这部作品展现了学问生命的另一种鲜活的面貌,让我们看到了学者在学术研究之外的另一面。正是这种潇洒的趣味,使得学者们不至于成为只会死读书的“两脚书橱”,而是让学术思考融入到生活的点滴之中,从而焕发出无限的创造生机。

最可贵的地方,就在于兢业和潇洒这两者之间的辩证统一关系。它们并不是相互削弱,而是相互成就、相辅相成的。

兢业是潇洒的基础,如果没有严谨认真的态度和扎实的基本功,所谓的“潇洒”就只能是空中楼阁,缺乏实际的支撑。而潇洒则为兢业指引方向,没有自由奔放的精神和对事物本质的深刻理解,单纯的“兢业”很容易变成机械的重复劳动,失去了创造力和生命力。

正如庄子所的“技近乎道”,当一个人在某个领域达到了极致的专业水平时,他所追求的就不仅仅是技术本身,而是更深层次的精神境界。最深层次的敬业精神最终会引领人们走向心灵的自由,因为只有在对事物有了透彻的理解和掌握之后,才能真正地超越束缚,达到一种自由自在的状态。

同样地,最高层次的潇洒也必然建立在深厚的积累之上。朱熹一生格物穷理,严谨治学,可谓兢业至极,但他也能写出“问渠那得清如许?为有源头活水来”这样充满哲理和诗意的句子,展现出他内心深处的潇洒与通透。而李白的诗歌潇洒豪放,仿佛不食人间烟火,但这背后是他“铁杵磨成针”般的刻苦努力以及对六朝文学的深入研究。

这种兢业与潇洒的融合,使得学问既能像大树一样深深扎根于大地,又能像星辰一样高高悬挂于空,既有扎实的根基,又有高远的视野,从而达到一种完美的平衡。

于当代语境中,此古训更具警醒意义。在一个或鼓吹“内卷”至上的功利主义,或推崇“躺平”的虚无主义的时代,学者尤需在这两种倾向间保持清醒。我们既需抗拒那种缺乏灵魂深度的技术化经营,也要警惕沦为毫无担当的轻浮嬉戏。真正的学者,应在实验室里兢兢业业,也能在山水间感悟生命;应在书斋中孜孜不倦,也能对人间烟火抱有深切的关怀与趣味。

学者之路,是一场在谨严与自由之间寻求平衡的永恒舞蹈。以兢业之心脚踏实地,以潇洒之趣畅游苍穹,方能同时抵御精神的僵化与浮泛,在深潜与飞跃之间,抵达那智慧与诗意交融的澄明之境——这不仅是学术的理想,更是一种值得追求的生命姿态。

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