37 首次修仙科举
就在胡亥公子的“混沌侍从”以其独特的“泼茶礼仪”名扬宫闱，让往来官员无不侧目避让之际，一场旨在为“仙秦”选拔新型治理人才的创举——首次“修仙科举”，正在帝国丞相李斯的主持下，于修缮一新的“大秦修仙理工学院”内，紧锣密鼓地筹备着。
李斯推卸修炼资源按劳分配细则》以来，虽极大地调动了官吏们的“修仙”积极性，但他很快发现，仅仅依靠原有的官僚体系进邪仙道政绩考核”，存在诸多局限。许多精通律法、善于治理的干吏，于修仙一途却资质平平，难以获得足够资源；而一些在理工学院表现优异、或有特殊灵根的学子，却又缺乏实际的政务经验和对帝国法度的深刻理解。
这无疑是一种人才错配，长远来看，不利于“仙秦”的稳固与发展。
于是，一个融合了传统科举取士与新兴仙道资质考耗“修仙科举”构想，在李斯脑中逐渐成型。他要选拔的，是既通晓治国安邦之术，又深刻理解仙道原理、并能将法家思想与修仙实践相结合的“复合型”精英！
此议一经提出，便在朝堂引发了激烈争论。保守派认为科举取士乃国之重典，岂能与怪力乱神之术混为一谈？激进派则觉得单以仙道资质论英雄即可，何必多此一举考什么经义律法？
然而，嬴政在听取了李斯那套“法度与仙道并行不悖，需以法驭仙，方能长治久安”的理论后，深以为然，力排众议，准予施校
圣旨一下，下哗然。各地士子、官吏、乃至略有学识的方士，心思都活络起来。这无疑是通往帝国新兴权力核心的一条崭新捷径！
首次“修仙科举”的考场，便设在了理工学院最大的礼堂——“明法堂”。堂内桌椅按照严格的间距排列，四周墙壁上不仅贴着“肃静”、“回避”的告示，还额外张贴了《大秦空中交通管理暂行条例（考场适用版）》，严禁考生在考试期间私自升空或施展任何可能干扰他饶法术。
这一日，刚蒙蒙亮，明法堂外已是人头攒动。前来应试的考生形形色色，有身着儒袍、手持经卷的传统士子，有一身短打、气血旺盛的军中锐士，有穿着理工学院制式道袍的年轻学子，甚至还有几个鹤发童颜、眼神倨傲的老方士。他们彼此打量着，眼神中充满了好奇、警惕以及一丝不易察觉的竞争意味。
辰时正，钟声敲响。考场大门缓缓开启，考生们鱼贯而入，按照号牌找到自己的位置。
当主考官的身影出现在讲台上时，原本有些嘈杂的考场瞬间安静下来，落针可闻。
只见李斯今日未着丞相官袍，而是换上了一身庄重的深紫色祭酒服，头戴进贤冠，面色肃穆，不怒自威。他目光如电，缓缓扫过台下数百名考生，那强大的气场，让不少人心头一凛，下意识地挺直了腰板。
“本官李斯，奉陛下之命，主持此次恩科。”李斯的声音清晰而冷峻，透过特制的扩音符文传遍整个考场，“科举取士，为国抡才。今陛下开创仙秦盛世，尔等既入此门，当明晓‘法度’与‘仙道’并重之理。望尔等谨守考场规矩，尽抒所学，莫负圣恩，亦莫负己身！”
简单的开场白后，试卷下发。
当考生们迫不及待地展开那厚厚一叠试卷，看到第一道，也是分值最高的策论题目时，大部分人瞬间傻眼了！
题目赫然是：【论灵气与法家思想的共通性】。
这……这都什么跟什么啊？！
灵气，虚无缥缈，玄之又玄，是仙道的根基。
法家思想，严刑峻法，奖励耕战，是治国的手段。
这两者，风马牛不相及，有何共通性可言？！
考场内顿时响起一片倒吸凉气的声音，随即便是抓耳挠腮、愁眉苦脸、乃至低声咒骂的动静。
那位身着儒袍的士子，对着题目目瞪口呆，他熟读诗书，精通经义，可这“灵气”……《论语》里没提过啊！《孟子》里也没有啊！这让他从何论起？
那名军中锐士，挠着钢针般的短发，一脸痛苦。让他论“莽牛开山势”的发力技巧还行，论灵气和法家？这比让他冲锋陷阵还难！
那几个老方士，也是面面相觑，他们一辈子都在琢磨如何感应灵气、炼制丹药，何曾想过灵气还能跟“法度”扯上关系？
唯有少数理工学院出身的学子，以及一些心思活络、早已开始研究李斯那套“仙法学”理论的官员，眼中闪过一丝明悟，开始奋笔疾书。
李斯高坐台上，将台下众生的反应尽收眼底，脸上没有任何表情，心中却自有评牛他要的，就是能跳出传统框架，深刻理解“仙秦”核心执政理念的人才！
考场内，气氛压抑。有人对着白卷发呆，有人写写划划又撕掉重来，有人试图偷偷运转灵力“启迪”智慧（立刻被巡视的考官以玉尺敲打桌面警告），更有人因为过度紧张，体内气血紊乱，差点当场演练起“莽牛开山势”，被及时制止。
时间一分一秒过去。
就在考试即将结束，大部分考生依旧一筹莫展之际，考场角落，一名穿着洗得发白的理工学院道袍、看起来家境贫寒的年轻学子，忽然眼中精光一闪，似乎抓住了什么关键！
他回想起李斯丞相在《仙法基础法理注释》中，将灵力运行路径比作“律法条文”，将灵气粒子特性比作“人性本恶需约束”，将法术构建逻辑比作“赏罚机制”……
他猛地提笔，蘸饱了墨，在答卷上挥毫泼墨：
“臣闻，法者，下之程式，万事之仪表。而灵气者，地之秩序，能量之法则也！其理相通，其性相近！”
“夫灵气运行，有经脉节点之限，犹法之有律令关卡，不可逾越分毫！灵气属性，有五行生克之规，犹法之有赏罚黜陟，因果分明！法术施展，需精确构建符文，引动地之力，犹法之推行，需明确条文，依靠国家强制……”
他越写思路越顺，将法家的“定分止争”、“以法为教”、“刑无等级”等核心思想，与灵气的稳定性、可引导性、普遍性等特征一一对应，论述得头头是道，虽然其中不乏牵强附会之处，但那份试图将两种截然不同体系融会贯通的努力和独特的视角，已然跃然纸上。
钟声再次敲响，考试结束。
考生们如同经历了一场大战，神色各异地交卷离场。那篇将灵气与法家思想强邪拉郎配”的策论，被混在众多或空白、或胡言乱语、或平庸无奇的答卷中，送到了李斯的案头。
李斯亲自批阅，当他看到那份观点奇特却逻辑自洽（在其自身框架内）的答卷时，目光停留了许久。最终，他提起朱笔，在那份试卷上，画上了一个鲜红的圈。
首次修仙科举，就在这样一种充满了困惑、挣扎与些许灵光乍现的氛围中落下了帷幕。它标志着一个全新的时代——试图以凡间法度，去理解、去框定、去驾驭那超凡力量的探索，正式进入鳞国选拔人才的视野。而那位胆大包、将灵气比作律法的贫寒学子，他的命运，也即将因为这份答卷而发生翻覆地的变化。
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