金光自龙头拐杖裂隙中退去，如潮回落，无声没入龙首深处。玄阳指尖悬于杖口半寸，未触未离，太极图在灵根内缓缓归位，将那股鸿钧道韵残迹封入识海深处。通箓浮于头顶，箓面依旧空白，但内里符纹流转，五宝之气沉静如渊，唯春秋笔意残留一丝躁动，被太极阴阳之力牢牢压制。
他闭目，呼吸渐平。
仙庭一战已毕，妖气退散，东王公残魂重凝，大局已定。此刻孤峰之上，万俱寂，唯有山风拂过石面，吹动青衫一角。玄阳心神内敛，将“逆枢”残图封存于箓中隐格，暂不深究。此图来历未明，牵涉鸿钧遗音，非眼下可解。他更需面对的，是紫霄宫讲道时所授之斩三尸法门——证道准圣之阶，不容迟滞。
太极图运转，周气机随呼吸起伏。玄阳以神识为引，尝试剥离第一道神念，凝“善尸”。
然每有念头成形，皆自动附上符文痕迹。善念起，符自生，如雨落纸，字字成章。此乃符道本性，意之所至，符之所载。可斩尸需断情绝念，剥离自我，非以意驭道，而是以道斩我。二者相悖，如同以水灭火，反助其势。
善尸未成，神识震荡。
他转而试“恶尸”，欲斩嗔恨执怨。可心性澄明多年，无怨无仇，无贪无妒，竟寻不到一丝可斩之恶。偶有杂念浮现，亦被太极图自然化去，如雪入汤，不留痕迹。恶尸无基，难立其形。
再试“执念尸”，以道心执守之念为核。刚一凝神，通箓骤然共鸣，五宝齐震——玄元控水旗荡起水纹，生死簿翻动页角，春秋笔意冲破压制，直欲书符成阵。灵根剧痛，如经脉倒流，道基微颤。
玄阳睁眼，额间符纹黯淡，唇角渗出一丝血线。青衫已被冷汗浸透，贴于背脊。
“符即心，心即道。”他低声自语，“若斩符，岂非斩道？”
道途至此，如陷泥沼。前行则逆本心，后退则滞修校斩三尸为圣人之路，可他所修，非纯阳刚猛之道，而是太极守静、符载万意之法。强行套用，反衫基。
他收功，盘坐不动，万灵拂尘轻扫膝前石面，画出一道太极符。阴阳双鱼相抱，初时流转顺畅，片刻后鱼眼忽明忽暗，阴鱼欲吞阳，阳鱼反压阴，轮转失序，符纹微颤，似将溃散。
玄阳凝视符象，心知此非笔误，而是道法失衡之兆。太极本应自然运转，如今却因强行割裂三尸，导致阴阳逆冲，符道与太极相斥。若再强行为之，恐致走火入魔。
他闭目内省，灵根深处气机滞涩，如江河遇坝，难以前校非力不足，乃路不通。
就在此时，孤峰之上紫气悄然弥漫，不疾不徐，自虚空中凝成一线。无风自动，无音自鸣。一道身影踏云而来，青袍素带，白须垂胸，立于玄阳身后三步，目光落于那道不稳的太极符上。
玄阳察觉，起身稽首，未语。
老子未落座，亦未动，只道：“你欲斩尸，是为证道？”
“弟子求道途通达。”玄阳低头，声音平稳，却藏一丝滞重。
老子摇头，声如古钟，不疾不徐：“太极之道，不在斩，在化。符道亦然。你以符载道，何须斩符？当以柔化刚，以静制动，以符引尸，非以力断之。”
言罢，紫气渐散，身影如雾消融，未留痕迹，亦未再语。
玄阳立于原地，未追，未问。心神却如被重锤击中，震荡不息。
“以柔化刚……以符引尸……”
他反复咀嚼八字，灵根深处太极图缓缓逆转，将此前强行剥离三尸的执念如浊气般排出。非断，非斩，而是化——化念为符，化情为道，化我为途。
他重新盘坐，取通箓置于膝上，不再强求“斩”，而是以符文摹写三尸之意。
指尖轻点，一道符成——非攻非守，非生非灭，唯有一缕春雨之息，润物无声。此为“善”之符意，不离本心，不执于形。
再画一道——雷霆乍起，电光裂空，却非出于怒，而是护道之决。此为“恶”之符意，非嗔非怨，睦之锋龋
第三符，山岳矗立，风雨不动，承载万钧而不言。此为“执”之符意，非固执，睦心所系。
三符成，未离通箓，却隐隐与神识共鸣。箓面依旧空白，内里符纹流转，已与三道新意相融。五宝之气悄然波动，似有所应。
玄阳闭目，灵根感知三符流转，如溪水汇川，不争不抢，自然归流。道途迷雾渐散，方向初明。
原来不必斩，亦可证。
符即是尸，尸即是道。以符载之，以太极化之，以静制动，以柔克刚——此即他的斩三尸之道。
他不再强分善恶，不再割裂自我，而是将三念归于符中，如江河入海，各得其所。
通箓微微震颤，三道新符沉入箓底，与五宝之气交融，隐隐有新道将成之兆。
玄阳盘坐不动，青衫渐干，气息归于沉静。山风拂袖，拂尘垂地，万灵丝纹未动。
就在此时，膝上龙头拐杖忽又一震。
龙首微昂，口缝中金光再渗，比先前更盛，凝而不散，如丝缠绕于杖身。玄阳睁眼，指尖距杖口半寸，未触，也未避。太极图加速旋转，将金光纳入灵根，循其脉络追溯——此光非寻常灵力，而是鸿钧道韵残迹，似有未尽之言，藏于杖郑
他右手缓缓抬起，指尖轻点杖口裂隙。
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