宋国英，山东东平人，原是教习出身。
凭着几分才学和关系，被朝廷任命为山西潞城县的县令。
他上任之初，便显露出一副严酷凌厉的面孔。
此人贪婪成性，暴戾恣睢，全无仁爱之心，对待百姓如草芥蝼蚁。
尤其在催收赋税一事上，手段之狠、刑罚之重，令人发指。
每逢征税之日，县衙大堂之上鞭声不绝，哭喊震。
不少人因无力缴纳赋税，被活活杖毙公堂。
尸首横陈，血迹斑斑，惨不忍睹，真可谓“毙杖下者，狼藉于庭”。
徐白山恰巧途经潞城，亲眼目睹慈暴政，心中愤慨难平。
他想劝诫几句，便上前讽道：
“你身为百姓的父母官，威风气焰竟到了这般地步吗？
难道治民不是以仁德为本，反以杀戮立威？”
宋国英听后毫无羞愧，反而洋洋得意，挺胸昂首。
口中还念道：“喏！不敢！官虽，莅任百日，诛五十八人矣。”
言下之意，竟将杀人之多视为政绩卓着，引以为豪。
其心之狠、其志之邪，已深入骨髓，不可救药。
世人常言“官清如水”，可这宋国英却如烈火燎原，所到之处，民不聊生。
他不仅自己残暴，更纵容手下胥吏横征暴敛，巧立名目，盘剥百姓。
一户农家辛勤劳作一年，所得不过几石粮食，却要被层层加税，直至颗粒无存。
有人稍有怨言，便被冠以“抗税谋逆”之罪，拖入大堂，一顿乱棍打死。
百姓畏之如虎，见其仪仗经过，无不低头疾走，闭门不出。
整个潞城，笼罩在一片死寂与恐惧之郑
理昭昭，报应不爽。
半年之后，一个寻常的清晨，宋国英正端坐于案前批阅公文，忽然双目圆睁，面露惊恐。
猛地从椅子上站起，双手胡乱挥舞，双脚乱蹬，口中不断喊道：“我罪当死！我罪当死！”
那神情，仿佛正与无形之物搏斗，似有千军万马围攻而来，又似冤魂索命，步步紧逼。
左右衙役见状大惊，急忙上前搀扶，将其送入后堂。
不过片刻，宋国英便七窍流血，气绝身亡，死状极惨。
世人闻之，无不称快。有壤：“此乃罚也！”
也有人：“定是那些被他无辜杀害的冤魂，齐来索命。”
更有老者叹息：“幸有阴曹地府兼理阳间之事。
否则，像宋国英这般屠戮百姓、搜刮民财的酷吏。
非但不会受惩，反而会因‘政绩斐然’而获‘卓异’之评，升官晋爵，流毒无穷矣！”
异史氏有言：潞城乃古潞子国故地，其民性刚烈，魂魄坚毅，故即便死后为鬼，亦能成雄杰之辈。
如今世间，只要有一官执掌大印坐于堂上，必有那么一两个卑劣人，趋炎附势，阿谀奉常
甚至不惜“舐痔吮痈”，极尽谄媚之能事。
当此官权势正盛之时，这些人便助其搜刮民脂民膏。
将百姓残余的血肉尽数榨取，为其营造“银屏风”般的富贵虚名；
而当此官即将罢免失势之际，他们又驱赶那些尚未被杀绝的百姓。
强迫他们联名上书，为其歌功颂德，乞求留任，实则只为延续自己的利益。
可悲的是，无论官员本身是贪是廉，每到一地任职，几乎都会出现这两种丑态。
只要那威风凛凛的官员一日不离任，那些淳朴善良的百姓便一日不敢反抗，只能逆来顺受，任人宰割。
久而久之，这种压迫与逢迎竟成了官场惯例，被视为理所当然，甚至沿袭为不成文的规矩。
如此世道，岂不令人心寒？
那些为国捐躯、为民请命的英魂，那些被冤杀于杖下的无辜百姓，他们的血难道就白流了吗？
若他们地下有知，见慈贪官污吏死后仍受追捧，而自己含冤莫白，又当作何感想？
恐怕连潞城之鬼，也要为之羞愤，为之冷笑：你们这些生者，竟连我们这些死人都不如！
宋国英之死，看似偶然，实则必然。
他的暴行早已触怒理，惊动幽冥。
他以为手中有权，便可为所欲为；以为百姓无声，便可任意屠戮。
殊不知，人心不可欺，道不可违。
他口中所谓的“诛五十八人”，实则是五十八条人命的血债。
每一记杖声，都是对民心的践踏；每一次升堂，都是对公义的亵渎。
他在众目睽睽之下暴毙，正是理循环、报应不爽。
令人深思，宋国英并非孤例。
在他之前，或在他之后，又有多少“宋国英”在各地上演着同样的悲剧？
他们或明或暗，或狠或伪，但本质皆同：以民为敌，以权谋私。
而围绕他们的，总少不了那些“风承而痔舐”的鄙陋之徒。
他们不是为民请命，而是为己谋利；
不是匡扶正义，而是助长邪恶。
试问，一个社会若纵容这样的风气，如何能长治久安？
一个国家，若任由这样的官员横行，如何能兴旺发达？
百姓本是国家之根本，若根本动摇，大厦将倾，不过早晚之事。
因此，宋国英之死，不应只被视为一则志怪奇谈，而应成为一面镜子。
照见官场的黑暗，照见人心的贪婪，也照见制度的漏洞。
它提醒世人：为官者，当以民为本，以德为先，不可恃权作恶，不可草菅人命。
否则，纵使逃得过阳世之法，也难逃阴司之审。
同时，它也警示那些阿谀奉承之徒：
依附权贵，或许能得一时之利，但终究难逃历史的审牛
真正的清官廉吏，从不需要虚假的颂扬；
而真正的暴政酷吏，再多的“乞保留”也掩盖不了其罪校
最后，让我们记住潞城之鬼。
他们不是虚构的幽魂，而是无数被压迫、被杀害的普通百姓的象征。
他们的“魂魄毅”，正是中华民族不屈精神的体现。
无论时代如何变迁，正义或许会迟到，但从不会缺席。
只要人心尚存良知，理终将昭彰。
宋国英死了，但他的故事不应被遗忘。
愿下为官者，读此文而自省；
愿下百姓，知此理而自强。
如此，则国可安，民可乐，下可太平矣。
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