芮丹基本可以判断是虚幻之境。要破局，必须要有法门。
从人类视角看，法门是人类认识世界、解决问题及实现价值的思维路径与实践方法。
它既包含方法论层面的具体策略，如科学实验、逻辑推理；也蕴含认识论层面的认知框架，引导主体理解事物本质与规律。
法门是连接主观认知与客观世界的桥梁，不同法门塑造不同的认知范式与实践模式，其核心在于通过系统性的方式，帮助人们突破认知局限，达成目标，本质是对世界运行逻辑的把握与应用 。
那么，法门在哪里？
如果认定面具男是丁元英，可怎么把丁元英解救出来。
反了吗？竟然是救丁元英？这是超脱常理的事情，芮丹是如何反认识的？
判断面具男是丁元英，这是芮丹最有把握的确认。
意思是，丁元英被困在面具男的灵魂里，换一句话，是困在上帝的魔法里，不能自拔。
丁元英平时都是上帝的粉丝，他信奉上帝。作为在法兰克福待了12年的中国人，信奉上帝也在情理之郑
这里重申，谈上帝已经好几次了。上帝的存在，是西方民族信仰的产物。
上帝拯救人类于水水，西方人对上帝的崇拜，犹如东方人膜拜如来与观音。
芮丹信奉共产主义，与这些格格不入。
芮丹忽然想到石屋的时钟，面具人石屋的时钟只为石屋提供时间，它是独立的存在。
换一句话，她们在石屋所经历的记忆将存放在特定的记忆空间，这个记忆将改变她们的人生。
船在大海中漂浮，突然阳光在浪头上滚动，整个大海金黄闪闪。
大海瞬间变成了沙漠。四个人被抛在沙层上。
肖亚静大声吼道：“这是……”
四人在沙漠里翻滚，还是少了佟丽娜亚。很显然，面具男在保护孕妇。这是最能证明面具男就是丁元英，上帝就是丁元英。
在她们被困的同时，丁元英也被困，只是被困的方式不同。
芮丹是最清醒的人，这次的磨难是身心折磨，目的何在？
五个爱丁元英的女人，能在如此恶劣的条件下，和平共处，难道……
芮丹不敢想下去，难道只是对自己的考验？包容并与之一起共赴未来？
最煎熬的当属芮丹，全部的核心在感化芮丹……
沙漠看似比大海安全，却是最难熬的，光这沙漠的高温干渴就最难忍受，要是有骆驼就好，有一间草房也好！有水吗？
想到有一间草房，前面好像正有一间草房。但有一段距离，隐隐约约的，应该有好几公里。
“大家加把劲，前面有间房子。”
芮丹的体质最好，她拉起肖亚文。肖亚文从这次遇险，她才知道，芮丹从来都没有恨过她。从这次奇遇，是上帝在明示什么？丁元英是她们心中的神，所有故事的铺垫都是爱情。
肖亚文感激的望着芮丹：“对不起！”，然后是满眼含泪。
干渴，身体虚脱，弄得肖亚文力不从心，体力不支。她挣扎着爬起来，主要力量还是来自芮丹的搀扶。
烈日当空照……
她们艰难行走在沙漠上，最最奇怪的是，没有足迹。她们的足迹被沙漠的风沙所掩盖。
想想都害怕，当她们回过头来看来路，无影无踪，是多么恐惧的事。这与自然现实不符，难道又是上帝所为？
他在隐藏什么？
她们不知走了多久，烈日还在正郑离那间屋子，还是很远。走了这么久，距离总是没有减少，仿佛怎么走，还是相隔那么远。
芮丹冲李秋萍喊了一声：“大姐，我们休息一下。”
李秋萍心里一愣，她叫大姐了，明她已经放下了仇恨。
“丹，谢谢！”李秋萍也不由自主，回敬了一声。
“我们已经落入了你家下的套。”
“上帝吗？”
“也许是吧！”
“现在要是有杯水多好！”
“老爷，可怜可怜我们。”
四个女人，怎么也想不到，她们会一起经历劫难。当然还有佟丽娜亚，也不知她现在怎样？在享福吗？
四个女人心里，是担心还还是嫉妒？
谁也不清……
离那间茅草屋到底多远？没人知道。越走越觉得距离没变，越走越心慌。
真是大漠孤烟直，现在一点风都没樱烟从哪里来？遥望无边。怎么走出去？法门在哪里？谁来救救我们。
上帝呢？
面具男呢？
正当大家心灰意冷，大字躺在沙漠上的时候，茅屋却突然就在眼前。
“快快快……”
芮丹大声喊叫，四个女人不知道哪里来的力气，一跃而起。
进入茅草屋，睁眼一望，佟丽娜亚已经坐在里面。
茅草屋里和原来石屋的摆设一模一样。
门也瞬间消失，墙壁上还是有一只挂钟，时间还是4点半。
奇怪！
面具男也瞬间降临，他显得很疲惫的样子，好像刚刚他也和芮丹她们经历了一样的磨难。
“现在，我宣布游戏升级。”
面具男出这句话的时候，好像用尽了全身力气。
女人们都惊呼起来。
“为什么要折磨我们？”
“你到底有什么目的？”
“这个时间为什么还是4点半？”
“我们与你有仇吗？”
只有佟丽娜亚哭了，哭得全身抽搐，哭得眼睛红肿。
“救救丁元英！”
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