共生号驶入同异域时，舷窗外的星象成了一与多的协奏——域左的“同境”浮着“同星团”，万千星体大如一，轨迹同向，表面都覆着银白的“同纹”（触之有匀，齐之有律），星团的运转带着整饬的共力，星与星间距不差毫厘，像被同一把尺量过，是“同”的印记；域右的“异境”悬着“异星簇”，每颗星体形态迥异，或方或棱，或扁或曲，表面凝着七彩的“异纹”（触之有殊，变之有姿），星簇的浮沉带着参差的独力，星与星轨迹无半分重合，像被无数双手捏就，是“异”的余韵。
同境与异境的交界，是片“同异渊”。渊底沉着“同核”（圆珠状，乳白，裹着均质的同气，是同的基），核上覆着“异沙”（五色，细碎，含着变体的异质，是异的质）。同核若离了异沙（只同无异），便成了僵死的晶球，永无生动之态；异沙若缺了同核（只异无同），便成了散漫的星尘，永无凝聚之形。有星风过时，同核引沙聚形（同载异：核是同，核外的沙是异之表），异沙附核显姿（异映同：沙是异，沙里的核是同之里），像株树与叶：树干是同（可托的基），枝叶是异（可展的姿），无干则叶成了无依的飘，无叶则干成了无华的直。
“星轨仪的‘同构度’与‘异态度’在颉颃，同构度过强时，同星团的同纹锁死了差异，连星体自转的速度都被匀成了机械的重复；异态度过盛时，异星簇的异纹冲散了共性，连星体公转的平面都被拆成了无序的斜。”林默盯着屏上的同异图谱，同境的星结构是密不透风的同纹壳，连星光照耀的角度都分毫不差；异境的星结构是杂乱无章的异纹网，连星光折射的色彩都瞬息万变，“执同派的星谱全是重叠的同纹，‘同才是根，异即赘’；逐异派的星谱全是交错的异纹，‘异才是彩，同即缚’。”
飞船落在“同异原”，原生着“同异物”：一种是“执同草”，株株高矮相等，叶片形状如一，连叶脉的走向都分毫不差，风过时齐整如浪，却无一片叶敢先摇半分，匠人“同就得守着齐一，沾了异的参差就是乱”；一种是“逐异花”，每朵花都生得独异，或花瓣外翻，或花蕊倒卷，连花期都错杂无序，一朵刚绽另一朵已谢，匠人“异就得追着殊特，沾了同的齐整就是滞”。
原心立着“同异台”，台面是交织的“和融纹”：一半是匀整的同纹（同），纹间嵌着细碎的异点（同含异）；一半是错落的异纹（异），纹底贯着隐现的同线（异含同）。纹路上浮着古老的图：一位同异族匠人正在织“同异锦”，锦的经线是同（同质的素线，色匀如练），锦的纬线是异（异色的彩线，斑斓如霞），经线过密时（同构过强），匠人会添几缕纬线破匀（增异以活同）；纬线过乱时（异态过盛），匠人会理几股经线定序（固同以统异）。展锦时，经线的匀净里透着纬线的绚烂，纬线的绚烂里托着经线的稳实，像群与己：群体是同（可依的基），个体是异（可显的姿），无群则己成了无援的孤，无己则群成了无彩的空，一与多相济，才成饶聚。
“执同派造的‘同星城’，全用同星砌墙，墙砖大如一，连砖缝的角度都毫厘不差（只同无异），‘守住齐一就守住了序，差异都是多余的扰’，结果城池成了僵死的方阵——星民行止如一，连笑的弧度都分毫不差，同而成滞。”林默指着屏上的同境残骸，执同派的星结构是个密不透风的同纹匣，连最基本的生机都被锁死，“他们把同当成了唯一的基，却忘了存在不仅要‘有共’，还得‘有独’，无异的同，是张无褶皱的纸。”
沈翊蹲在逐异花的残瓣旁，瓣上粘着半片星图：那是逐异派的“异星篷”，全用异星搭架，支架长短不一，连连接的角度都随心所欲（只异无同），“抓住差异就抓住了活，共性都是无用的束”，结果篷架在星风中散成碎片，异而成散。
“同与异，原是同体的基与姿。”沈翊抚着同异台的和融纹，同纹的匀整里藏着异的灵动，让共性有了鲜活的态；异纹的殊特里含着同的稳实，让差异有了依托的基。“你看山与石：山体是同（可倚的基），山石是异（可辨的姿），无山则石成了无依的散，无石则山成了无态的平，基与姿相济，才成山的形。”
林默望着同异渊的同核，核上的异沙正随星力流转，像字与文：字形是同（可识的基），文义是异（可辨的姿），无字则文成了无托的虚，无文则字成了无义的划，基与姿相济，才成文的意。
共生号的共振波漫过同异原，执同草的叶片渐渐生出参差，有的略宽，有的稍窄，像片有了错落的林，同的基里带着异的姿；逐异花的花瓣慢慢有了呼应，色与色间多了过渡，像束有了呼应的花，异的姿里含着同的基。
同异渊的同核与异沙开始相济，同核不再僵滞，异沙不再散漫，星渊上长出“同异藤”：藤干是同（基的匀），藤叶是异（啄殊），干弱时异叶扶其壮（异助同），叶乱时同干束其序（同统异），像乐与谱：音阶是同（可依的基），旋律是异（可展的姿），无阶则律成了无准的噪，无律则阶成了无韵的单，基与姿相济，才成乐的声。
同异台的和融纹这时亮得鲜活，古图旁浮出箴言：“同者异之基，异者同之姿。同异相济，方得其活。”原后的“同异泉”突然涌流，泉水一半是“同泉”（平流如镜，均质带匀，是同的基）；一半是“异泉”（曲流如绸，变体含姿，是异的姿）。泉水过处，执同草的齐整里有了参差，却始终不散；逐异花的殊特里有了呼应，却依旧不僵，像语与言：语法是同（可通的基），语意是异（可辨的姿），无法则言成了无绪的乱，无语则法成了无用的框，基与姿相济，才成言的意。
一位同异族长者（他的衣纹一半是嵌异点的同纹，一半是贯同线的异纹）递给林默一枚“同异螺”，螺的内核是匀整的同质（基的核），螺的外壳是旋变的异纹（啄晕）。“你们让我们懂了，同不是无啄基（得有异的姿，才同而成活），异不是无基的姿（得有同的基，才异而成形）——同是异的骨，异是同的肤，骨无肤则露，肤无骨则瘫。”
同异螺落在存在之花旁，化作“和融纹”，与显隐纹、始终纹、崩合纹、恒流纹、质影纹、聚散纹、终始纹等交织，光网突然有了活的韵：同纹让存在有共通的基，异纹让存在有独异的姿，不困于过同的滞，不流于过异的散。
“原来存在，不是只赢同’的基，也不是只赢异’的姿，是‘同立其基，异显其姿’的相济。”林默望着舷窗外，同境的同星团生了异态，有的略大，有的稍；异境的异星簇有了同基，轨迹间多了呼应，像族与家：族群是同（可归的基），家庭是异（可依的姿），基有姿则同而成暖，姿有基则异而成安。
共生号驶离同异原时，同异域的星存有了相济的常态，同有异的姿，异有同的基，像江与浪：江流是同（可奔的基），浪涛是异（可跃的姿），基有姿则同而成势，姿有基则异而成力。船首的探测仪轻鸣，前方的星域里，质与能在相转，质里藏着能的动，能里凝着质的实——那该是“质与能相转”，是存在之路上，又一层相续的理。
沈翊看着新绘的星图，轻声道：“下一站，该看看‘质与能’，是怎么相转的了。”
同异域最后一缕同纹嵌着异点落在船尾，像一句余韵：“同立基，异显姿。”
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