公元446年春正月，拓跋焘正在和盖吴纠缠，焦头烂额，刘义隆还在火上浇油，不停攻打宋魏交界，尤其是河南山东一带，也就是兖州等地，直把拓跋焘气得暴跳如雷，花木兰就在这个位置，他岂能不担心呢？
于是着安南府写一封信骂过去！
安南府找来文秘，大家一碰头，很快将信送了过去。
刘宋南兖州负责人展开信件，我勒个去，这顿好骂，刘义隆臭不要脸，所设的侨州大多乱用北魏各州的名称；这话啥意思？就是地方在北魏手里，刘宋却让自己的刺史兼任一个北魏的州属，其实这也正常，北魏也这么干，贴标切嘛。
又威胁他们，会去太湖狩猎游玩。
刘宋兖州府看了信，也不是吃素的，尤其语言这块更丰富一些，你胡人汉语刚几？跟我骂，我骂不死你！于是铿锵有力的回了一封信！
“别乌鸦站在猪身上了，你们设立的徐州和扬州刺史，难道这些地方在你们手里吗？知道你们仰慕上国太湖之美，想来参观游玩，那是好事情，好好学习一下风土教化，回去改一改你们那野蛮不化的胡人习气！
你们放心，来时我们会设置府邸，专门接待你们，当年呼韩邪单于到汉朝拜时，仪式犹在，我们还准备了生肉粗米，等着你们这些野人来吃，放心储量丰富，保证你们吃得沟满壕平！”
拓跋焘看了回信，又给气个倒仰，骂架居然骂不过，这太憋屈了！
众臣都劝，他才算稳当下来，但是事情必须解决，盖吴必灭，于是拓跋焘御驾亲征，兵至东雍州。
拓跋焘问计崔浩，怎么个打法？
崔浩道：”兵贵神速，薛永宗肯定没料到您会亲自前来，之前侥幸胜了几场，军纪必松驰少防。这几北风迅疾，正可助我，陛下，宜一鼓作气，打突击战！”
拓跋焘点头，道：“我也是这个意思！”于是长矛一挥，指向薛永宗！
薛永宗毕竟是草台板子，哪能抵得过拓跋焘的精锐铁骑，基本就是单方面碾压，毫无还手之力，战败逃走，结果慌不择路，一家人皆投汾水而死。
随后拓跋焘南返到南汾，也就是山西西南部，渡过黄河，到了洛水桥，探马回报，盖吴在长安以北。
这时拓跋焘与谋臣崔浩出了分歧，拓跋焘认为，渭水以北，缺乏粮草，打算渡到渭河的南部，沿着渭河向西挺进。
崔浩则认为不然，所谓打蛇斩蛇头，擒贼先擒王，头被击坏，尾巴就死了，盖吴的营地就在六十里之外，派轻骑突击，一便杀到跟前，盖吴措手不及，必败！以后便可南下长安，那里什么都樱
如果转到渭河之南，盖吴得道喘息之机必跑，而且还跑得很从容，逃入北地山，可如何是好？
拓跋焘是个勇猛又稳健的人，不爱冒险，考虑士兵战马奔袭一，再去作战，恐有不测，没听崔浩的，转到了渭水之南，补充粮草。
结果等他抵达戏水，也就是今陕西临潼东北时，盖吴得到消息，果如崔浩所料，全军散入北地山，踪影皆无，这把拓跋焘后悔的，悔不听司徒之言，白来了！
二月份，拓跋焘抵达长安，一路上没干别的，就是捉拿盖吴同党，杀无赦。
入了长安，进入一座佛教寺院暂时休息，和尚们也是讨好的心态，拿来美酒款待拓跋焘的侍从将官们。
这些侍从将官跟随拓跋焘多年，眼观六路耳听八方，居然发现和尚居住的房里有许多兵器，赶紧密报拓跋焘。
拓跋焘本来对和尚也没什么好印象，脑海里还存留着老婆沮渠氏做法的荒唐画面，听后心里一惊，随后勃然大怒，：“和尚怎么可能有武器，这里又不是少林寺！必然是与盖吴相通，想趁机谋刺朕！”不由分把所有和尚全部斩杀！
其实生逢乱世，和尚有武器自保也是有可能的，反正拓跋焘就是没问青红皂白，全给杀了。
又命令查封寺院的财产，这下可坏了醋，发现了大量酿酒工具不，还有数以万计的金银财宝，原来是让盖吴闹的，州郡牧守和长安富户，怕遭劫掠，所以提前把这些东西藏在了这里，总觉得寺庙应该安全一些。
更令人难以理解的是居然还有密室，原来是用来藏匿妇女的！拓跋焘当时就上头了，这是花和尚吗？躲进寺庙一不当兵，二不种地，吃百姓的，喝百姓的，还聚众搞这个！他可能还是在想自己那个酷爱法术的老婆，于是更加怒不可遏。
崔浩喜欢道教，极其反对佛教，借着这个机会，劝拓跋焘杀尽世上的和尚，毁掉佛经佛像。
拓跋焘与他不谋而合，接受了这个建议。
通令全国，按长安的做法，诛杀和桑
诏书上：“佛教教义夸张荒诞又假又邪，根本不符合人情常理， 国家兴亡，百废待兴，需要百姓不停努力，岂能受此教迷惑！
因为佛教，政治教化推行受阻，礼义遭到破坏，按照佛教的做法，普之下，都得变成荒丘废墟。
我奉上旨令，去伪存真，恢复伏羲、神农时的大义教化，为求太平安定，故将佛教连根拔起，全部荡除。”
北魏轰轰烈烈的灭佛开始了，泥像、铜像、佛像和佛经等等的东西都被砸毁焚烧，凡是和尚，无论年纪大一律活埋。- 没收寺院财产，充公土地，释放依附寺院的奴婢和各种杂民。
这到底是怎么回事，不是打盖吴吗？怎么灭起佛来了？还闹得这么邪乎呢？
可能是寺院经济增长太快，和国家的集权统治发生了严重冲突，而且寺院占用了大量人口和土地，也与鲜卑贵族及儒家官僚集团在土地、人口、税收等方面产生了无法调和的矛盾。
这就是历史上三大灭佛行动之一，“太武帝灭佛”，功过咱也不清楚，对错也理解不好，反正他就是这么干了！
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