“神赐币”的流通，如同给黑石部落这潭沉寂的死水注入了一股活泉。当兽皮、贝壳、盐块这些形态各异、价值模糊的旧物，被统一转化为大不一、色彩斑斓却价值清晰的玻璃珠后，交易的壁垒被打破了。
过去，一个想用石斧换盐块的人，可能需要扛着沉重的石斧，询问大半个部落，还不一定能找到恰好需要石斧且拥有多余盐块的人。过程繁琐，效率低下。
现在，一切都变得简单。
猎人可以用猎获的兽皮从神使那里兑换到神赐币，然后用神赐币直接向制陶者换取需要的陶罐，向采盐人换取盐块，甚至向其他猎人换取自己不曾猎到的兽肉。制陶者也可以用收到的神赐币，去向农人换取粮食，或者储备起来，等待需要时使用。
价值有了统一的尺度，交易变得前所未有的顺畅。
很快，在部落中心那片相对开阔的空地，靠近钱贝贝设立的神圣兑换点附近，一个奇妙的转变自然而然地发生了。
起初，只是三三两两的人，在兑换到神赐币后，并不立即离开，而是站在原地，向周围可能感兴趣的人展示自己拥有的珠子，或者出自己想要交换的物品。
“我用这颗赤红珠，换一张厚实的冬用兔皮！”
“谁有晒干的止血草？我愿出两颗透明基珠！”
“我刚从神使那里换到一颗乳白珠，想换一把更锋利的石矛！”
呼喊声、询价声、讨价还价声，此起彼伏。
渐渐地，这零星的自发交易吸引了更多人加入。有人带来了自己多余的工具，有人拿出了储备的食物，有人展示了采集到的草药。他们不再需要漫无目的地寻找交易对象，只需要来到这片空地，亮出自己愿意付出的神赐币或物品，出自己的需求，往往很快就能达成交易。
一片集中交易的区域，就这样自发地形成了。
这里没有固定的摊位，人们或站或蹲，将物品摆在身前，手中握着作为一般等价物的神赐币，眼神热切地搜寻着潜在的对象。空气中弥漫着一种前所未有的活力，一种基于明确价值尺度和便捷流通手段而产生的、旺盛的交易欲望。
这，就是市场的雏形。
它源于降低交易成本、提高效率的内在需求，在统一货币的催化下，破土而出。
钱贝贝站在兑换点后，平静地观察着这片逐渐热闹起来的“市场”。她看到人们脸上因为快速达成交易而露出的满足笑容，看到神赐币在不同人手中快速流转，看到整个部落的物资因为流通加速而显得更具活力。
这是她推行新货币体系希望看到的效果之一——激活经济。
但同时，她也敏锐地注意到，那个精明的猎人“迅”，也偶尔会出现在市场边缘。他并不急于交易，更像是一个观察者，冷静地评估着各种物品与神赐币之间的实际成交价格，眼神中闪烁着计算的光芒。
而在市场的某个阴暗角落，偶尔也能看到一两个族人，在完成交易后，会下意识地瞥向巫师鸠石屋的方向，眼神中残留着一丝被谣言种下的不安。他们手中的神赐币，似乎也没有那么熠熠生辉了。
新生的市场，充满了活力与希望，却也潜藏着投机者的算计与旧势力的阴霾。
龙奕煊不知何时走到了钱贝贝身边，看着那片嘈杂却生机勃勃的景象，熔金的竖瞳中带着一丝新奇。这种由他“创造”的珠子所引动的、属于凡俗生命的喧嚣，比他宝库里那些寂静的珍宝，似乎多了几分……趣味？
“看来，”他低沉的声音响起，“你的‘珠子’，比亮片有用。”
钱贝贝瞥了他一眼，佛系地回应：“有用是有用，就是太吵了。”
而且，管理一个逐渐成型的市场，似乎比单纯发行货币要麻烦得多。她已经开始在心里盘算，是否需要引入一些基本的“市场管理规则”来减少潜在的纠纷和……她的管理成本了。
建立，正在走向深入。
而维系这个新体系，远比建立它，要复杂得多。
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