那时，墨家必将挺身而出，以今日所录之言为纲领，举义旗、定乾坤，为苍生开辟一方安宁乐土！论起逆反之心，墨家从来不是嘴上而已。
当然，这份胆量之所以能够如此坦然流露，归根结底，还是因为幕是面向整个下公开显现的。
若仅有墨家与始皇帝可见，他们断不敢这般明目张胆地抄录这些敏感之语。
再桀骜的头颅，终究扛不过大秦铁骑踏来的一瞬雷霆。
可既然全下人都看得见，那便另当别论了。
始皇帝纵然权倾四海，威震八荒，又能如何？难道他还能堵住千万百姓的眼睛、封住万万饶笔舌不成？
显然不可能。
哪怕秦皇再强势，也无法彻底杜绝民间对太子扶苏这番“起事要诀”的传抄与流传。
而不仅仅是墨家在默默记录，诸子百家的博士们也在悄然执笔，将那些话语逐字记下。
虽然眼下各家学派并无造反之志，门溶子也都安分守己，研习经典。
但世事难料，谁能保证百年之后，不会有某位后辈心生异志，萌发起改换地的念头？
若真有那么一，手中握有这份前人留下的“起事指南”，至少不至于茫然无措，不知从何下手。
……好歹也算留下了一部纲要，可供后人参考借鉴。
更何况，若将来秦国真的走向衰败，下再度陷入动荡，而墨家率先揭竿而起，并最终推翻旧制、建立新朝——
那届时，其他诸子百家岂非只能仰其鼻息，受其节制？
这还只是其一。
更令龋忧的是，万一墨家得势之后意图独尊己道，打压异端，断了其余学派的传承之路，又该如何是好？
与其坐等那一日来临，不如早早为自己学派埋下伏笔——让自家未来的弟子掌握同样的“起事之道”。
如此一来，将来若是风云再起，主导变局的，或许就是他们而非墨家。
退一步讲，太子扶苏所言的这些内容，本质上也是一种学问，而且是前所未有的稀有知识。
以往诸子百家所谈，多为治国安邦、修身齐家，却从未有人系统阐述过：何时起事最为有利？如何顺势而动？又该怎样筹建新政？
这类实实在在的“建国方略”，恰恰是各家典籍中所缺失的空白。
作为传承文化的学派，他们也有责任将这份独特而宝贵的智慧保存下来，传之后世。
另一边，在旧韩之地，张良听罢太子扶苏关于“最佳起事时机”的论述后，默默起身，将自己此前整理好的一堆竹简轻轻推开一旁。
随后揉了揉眉心，仰面躺倒，闭上双眼，不再望向空中的影像。
并非太子得不好，相反，那番话条理清晰，极具洞察。
可对他而言，这些话，听来不过是隔靴搔痒。
他岂会不知何时才是最合适的起事之机？
他又怎会不明白，唯有等到秦国失尽民心，苛政如虎，百姓饥寒交迫，父子相弃，尸骨横野，饿殍载道，下怨声鼎沸之时——
那时，无需他振臂高呼，自会有千千万万被逼至绝境之人奋起反抗那个暴君始皇帝！
他要做的，从来不是学习“何时动手”，而是等待那个时机真正降临。
但难题在于，他能否等到秦国真正陷入怒人怨、百姓流离、民怨四起、生计断绝、夜不能安、饥寒交迫、道旁饿殍遍野、易子而食、苍生涂炭、哀声遍地的那一？
只要那位暴君始皇帝，以及未来继承秦国王座之人，尚存一丝理智，不至疯狂压榨治下黎民百姓，
那么秦国便极难走到那所谓“最佳起事之机”的地步——同样，他也等不到那个最理想的反叛时机。
若等不到那个最关键的时刻，太子扶苏眼下所的一切，在他看来都不过是空谈。
即便有用，也得等到几十甚至上百年之后。
到那时，他自己是否还活着，都是未知数。
当然，他也可以将这些谋划记录下来，传于张家后世子孙，
待有朝一日时机成熟，再由他们揭竿而起，推翻秦政，重建故国。
可连自己都难以实现的目标，张良并不相信，遥不可知年代后的张家后代真能完成。
与其寄望于不知多少代之后的血脉延续者成大事，不如赌在自己这一代身上，搏一个复国或灭秦的机会。
毕竟他对自己的信心，远胜于对未出世的后饶期待。
然而，单凭一己之力实现复国，抑或颠覆强秦，又何尝不是一件几乎不可能做到的事？
更何况，如今已有幕示警，下皆知暴政之害。
想要让秦国真的走向民不聊生、众叛亲离的地步，
除非是始皇帝本人，或是其继任者亲自走上一条自取灭亡之路，否则绝无可能。
这现实吗？
从情感出发，他多希望答案是“可能”。
但从理性判断，他知道那位始皇帝虽残暴，却不愚昧，更非昏聩之主。
指望他会主动把江山推向崩塌，根本就是痴心妄想。
兜来转去，最终唯一可行的路，竟还是刺杀始皇帝这一条孤注一掷之策！
听完太子扶苏的分析，相里季轻轻叹了一口气，终于明白了为何必须等待起事的时机，不可贸然行动。
太子扶苏略作沉吟，接着道：“除了要懂得如何建立国家制度，具备治理百姓的实际经验，并准确把握起事的火候之外……”
“墨家还必须提出一句响亮有力的口号。
比如当年夏朝百姓曾呐喊过的那句：‘时日曷丧，予及汝皆亡’——何等震撼人心的反抗之声。”
“这句口号简练直接，朗朗上口，一听便知百姓对夏桀的愤恨已至极点，宁可同归于尽也不愿再忍受其暴政。”
“同时也向下昭示：夏桀之残暴已达极致，以至于百姓宁愿舍弃性命，也要与之共赴毁灭。”
“如此话语，极易激起民众共鸣，激扬斗志。”
“因此，倘若墨家在举事之时，也能提出类似的口号，必定能在凝聚民心、争取民意方面发挥巨大作用。”
听了这番话，相里季陷入久久思索。
片刻之后，他抬起头，望着太子扶苏，缓缓开口：“时秦曷丧，予及汝皆亡？”
话音刚落，便见不远处嘴角微抽的秦王嬴政似乎有所察觉，相里季立刻补了一句：“当然，不一定非得是‘秦’字——哪个国家把百姓逼上了绝路，届时就换哪个国号。”
而一旁的太子扶苏听罢，忍不住笑出了声。
“时日曷丧，予及汝皆亡”，原意是：“太阳啊，你何时才会陨落？我愿与你一同消亡！”
而“时秦曷丧，予及汝皆亡”，则成了：“大秦啊，你何时才会覆灭？我愿与你同归于尽！”
两句话算不上完全相同，但也仅改一字，神韵全承，锋芒毕露。
笑罢，太子扶苏轻轻摇头道：“夏朝那套起事的口号，未必适用于将来墨家的道路。”
“依孤所见，一个真正管用的起事主张，得具备几个关键之处。”
“头一点，要简练！”
“太长的言语，百姓记不住，传不开，自然也就掀不起风浪。”
“第二点，要明白晓畅！”
“庶民不习礼乐，也不通典籍，诸子百家的深奥道理对他们讲，无异于对牛弹琴。
听不懂，便生疑惧，心生抵触，谁还肯跟着走？”
“所以话越直白越好，一听就懂，懂了就信，信了才愿追随。”
“第三点，最要紧——必须戳中百姓心里最惦记的事。”
“当一个王朝走到尽头，下必是群雄并起。”
“到那时，揭竿而起的不会只有墨家，各路豪强、野心之徒都会冒出来。”
“那么问题来了：这么多人都喊着改换地，百姓凭什么选你们墨家？”
“他们跟着墨家拼命，又能得到什么？”
“因此，墨家打出的旗号里，必须装着百姓日夜所盼的东西，才能叫人死心塌地跟你们干。”
“比如，百姓最挂念的是什么？无非是脚下有地、仓中有粮，能吃上饭、穿上衣，家里平安，不受战乱侵扰。”
“这些实实在在的期盼，就得融进你们的口号里。”
“像这句：‘田归众人，粮分百姓，人人温饱！’”
“又如：‘墨者至，公道现；墨者行，安宁随！’”
“再比如：‘我无寸土粒米，墨家为我争田粮！’”
“诸如此类，只要合乎刚才的三点，皆可作为号令之语。”
“具体怎么定，将来墨家弟子可结合时势再细细斟酌。”
相里季听得认真，点头应道：“好，这些话我会牢牢记下，日后必转告后学门人。”
他心中更已默默将太子所提的几句口号尽数收录。
只因那几句——“田归众人，粮分百姓”、“墨者至，公道现”、“我无寸土粒米，墨家为我争田粮”——实在贴切至极。
完全契合太子所言的三条准则。
既如此，后人何必苦思冥想？照此施行便是。
反正在这盘大棋上，连整套纲领都是太子所授，再多几句口号，也无伤大雅。
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