鸿蒙初辟，乾坤始奠，阴阳交感而万物生焉。医道渊薮，肇自轩黄，《上古真》焕乎其章。探生命之奥旨，穷养生之妙方，诚为中医学之瑰宝，华夏文化之灵光。
昔在上古，淳朴之风洋溢，真之性未漓。民众法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其年，度百岁乃去。观夫法阴阳者，顺四时而调寒暑，应日月而燮阴阳。春气发而万物苏，当顺生而养阳；秋气敛而万物藏，宜顺收以养阴。夏则防暑热之亢，冬则避寒邪之伤。和术数者，或导引以畅气血，或按跷以通经络，吐纳服气，以培本元，动静结合，而养形神。
至于食饮，谨和五味，不贪厚味。五谷为养，充养脏腑；五果为助，补益气血；五畜为益，滋养肌肉；五菜为充，清利肠胃。忌膏粱之过度，远醇酒之沉湎，如此则脾胃健运，精气内守。起居之常，日出而作，日入而息。安其寝处，适其居处之宜；谨于作息，避其劳逸之伤。不妄作劳，则心不劳而神不疲，身不倦而气不耗。
下古之世，风气渐漓，道德稍衰。以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真。起居无节，昼夜颠倒，嗜欲无穷，忧患不止。故半百而衰，夭寿不永。悲夫！失真之道，弃养生之法，致使疾病丛生，形神俱瘁。
然智者察同，愚者察异。圣人深明此理，处地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心。行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。至人淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行地之间，视听八达之外，寿敝地，无有终时，此其道生。
夫人之生也，以真为本，以阴阳为纲。养生之要，首在养心。心者，君主之官，神明出焉。恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来？次在养身，和于阴阳，调于气血，动静适度，劳逸结合。复养于环境，顺地之宜，避六淫之害。如此，则形神兼备，寿考无疆。
《上古真》之论，洋洋洒洒，蕴藉深远。启后人养生之法门，明医道至真之妙冢愿吾辈承先圣之遗泽，遵养生之正道，保真之性，全性命之真，使中华医学，源远流长，福泽万邦。
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译：
《黄帝内经· 上古真论赋》
宇宙初始，地刚刚形成，阴阳相互交感，万物由串生。医学的渊源，起始于黄帝时代，《上古真论》在其中闪耀着光芒。它探索生命的深刻奥秘，穷尽养生的精妙方法，实在是中医学的瑰宝，华夏文化的璀璨灵光。
在上古时期，淳朴的风气四处洋溢，人们然纯真的本性尚未受到污染。那时的民众，遵循自然界阴阳变化的规律，依据各种养生方法来调养身心。他们饮食有节制，起居作息遵循固定的规律，不随意过度劳作，所以能够使身体与精神和谐统一，从而尽享自然的寿命，活到百岁才离世。
先看遵循阴阳规律这方面，人们顺应四季的变化来调节身体对寒暑的适应，对应日月的运行来协调体内阴阳的平衡。春，阳气生发，万物复苏，此时应当顺应生机，注重养护阳气；秋，万物收敛，此时适宜顺应收敛之势，滋养阴气。夏要防止暑热过于亢盛对身体造成伤害，冬则要躲避寒邪的侵袭。而在运用养生方法方面，有的人通过导引之术来通畅气血，有的人借助按摩、跷足等方式来疏通经络，还有人通过吐纳呼吸、服气等方法来培育身体的元气，做到动静结合，以此来调养身形与精神。
到饮食，人们谨慎地调和五味，不贪恋肥厚油腻的食物。以五谷作为滋养身体的根本，充实脏腑；用五果辅助养生，补益气血；依靠五畜来增强体质，滋养肌肉；凭借五菜使营养完备，清理肠胃。避免食用过多的肥甘厚味，远离过度饮酒的不良习惯，这样脾胃就能健康运转，体内的精气也会得以内守。在起居方面，人们遵循自然规律，太阳升起就开始劳作，太阳落山便休息。让自己的睡眠环境安稳舒适，选择适宜居住的地方；谨慎安排作息，避免过度劳累或过度安逸带来的损伤。不过度劳作，那么心就不会劳累，精神也不会疲惫，身体不会困倦，元气也不会耗损。
到了下古时代，社会风气逐渐变得浮薄，人们的道德修养也有所衰退。这时的人们把酒当作普通的饮品，把胡作非为当作正常的行为，常常醉酒后行房事，为了满足欲望而耗尽体内的精气，使真元之气散失。他们的起居毫无规律，昼夜颠倒，对欲望的追求没有止境，忧愁烦恼不断。所以往往到了五十岁左右身体就开始衰老，寿命也不能长久。实在是可悲啊！失去了然纯真的养生之道，摒弃了正确的养生方法，导致疾病纷纷出现，身形与精神都疲惫不堪。
然而，聪明智慧的人能洞察事物相同的本质，愚笨的人只能看到事物表面的差异。圣人深刻明白这个道理，他们能顺应地间的和谐之气，遵循八风变化的规律，在世俗生活中调适自己的嗜好欲望，没有愤怒怨恨的情绪。他们的行为既不脱离世俗，又能保持自身的修养，虽然穿着普通的服饰，但举止却不流于世俗。对外不使身体被事务过度劳累，对内没有思想上的忧患，把内心的恬静愉悦当作追求，把自我满足当作成效，这样形体不会衰败，精神不会离散，也能够活到百岁左右。而那些达到更高境界的至人，具有醇厚的品德，能全面掌握养生之道，与阴阳变化和谐统一，顺应四季的更迭，超脱世俗，积累精气，保全精神，能够在地之间自由遨游，听力和视力可以达到极为遥远的地方，他们的寿命与地相当，没有终结的时候，这就是他们遵循养生之道而获得的结果。
饶生命，以然纯真的本性为根本，以阴阳平衡为纲领。养生的关键，首先在于调养内心。心，如同君主一样，饶精神意识由它产生。内心保持恬淡虚无的状态，真气就会随之顺畅运行，精神能够内守而不外散，疾病又怎么会产生呢？其次在于调养身体，使身体与阴阳协调，气血调和，动静适度，做到劳逸结合。还要注重对生活环境的调养，顺应地自然的适宜条件，避开风、寒、暑、湿、燥、火六种邪气的侵害。这样，就能做到身形与精神兼备，健康长寿没有尽头。
《上古真论》的论述，内容丰富，含义深刻。它为后人开启了养生的大门，阐明了医学至真的精妙真冢希望我们这些后人能够承接先圣遗留的恩泽，遵循养生的正确道路，保持然纯真的本性，保全生命的本真，让中华医学源远流长，福泽下万民。
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