粤若稽古,轩岐问道,圣典昭昭,《内经》煌煌。《异法方宜论》者,探医道之奥赜,究治法之殊方。察五方之异,体万物之情,诚医林之圭臬,济世之津梁。
夫覆地载,万物悉备,地有五方,人处其间。东方之地,地之所始生,鱼盐之利饶,海滨而傍水。其民食鱼而嗜咸,安其处,美其食。鱼者使人热中,盐者胜血,故其民皆黑色疏理,其病皆为痈疡。治宜砭石,以石之锐,破痈肿而散毒邪,起沉疴于海滨之域。
南方者,地所长养,阳之所盛处也。地势低下,水土弱,雾露之所聚。其民嗜酸而食胕,致肉理致密而赤色。其病挛痹,以阳气盛而湿热蒸。当用微针,以针之纤细,调气血而通经络,解挛痹于炎方之地。
西方者,金玉之域,沙石之处,地之所收引。其民陵居而多风,水土刚强,其民不衣而褐荐,华食而脂肥。故邪不能伤其形体,其病生于内。治以毒药,借药物之偏性,攻病邪于内腑,愈诸疾于金方之邦。
北方者,地所闭藏之域也。其地高陵居,风寒冰冽。其民乐野处而乳食,脏寒生满病。治宜灸焫,以火之温热,驱阴寒而消胀满,救民疾于朔方之乡。
中央者,其地平以湿,地所以生万物也众。其民食杂而不劳,故其病多痿厥寒热。治壹引按跷,以动形之法,畅气血而调阴阳,疗诸病于中土之境。
观夫五方之民,居处各异,饮食有别,禀赋不同,疾病相生。医道之妙,贵在因势利导,各得其所宜。非一方之法可赅万病,非一种之术能济群生。是以圣人杂合以治,各得其所宜,故治所以异而病皆愈者,得病之情,知治之大体也。
嗟乎!《异法方宜论》之精义,如星璀璨,若川汪洋。示医者以通变之理,启后学以辨证之方。愿吾辈潜心钻研,传承不辍,使岐黄妙术,播于四海,泽被万邦。以仁心而施仁术,致黎庶于安康。仰医道之光辉,颂华夏之华章。
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译:
《黄帝内经·异法方宜论赋》
遥想上古,黄帝向岐伯请教医道,神圣经典《黄帝内经》光辉灿烂。《异法方宜论》这一篇章,探究医学道理的精深微妙,穷究治疗方法的不同之处。洞察五方的差异,体悟万物的情状,实在是医学领域的准则,救助世饶重要途径。
地覆盖承载万物,万事万物都具备。大地分为五方,人类居住在其间。东方地区,是地开始孕育万物的地方,鱼类和食盐资源丰富,靠近大海且临水而居。当地百姓吃鱼且喜爱咸味食物,习惯当地的居住环境,享受当地的饮食。鱼吃多了会使人内热,盐吃多了会损耗血液,所以那里的百姓皮肤大多黝黑,腠理疏松,他们所患疾病多为痈疡。治疗适宜用砭石,利用石头的锐利,刺破痈肿、消散毒邪,在海滨之地治愈重病。
南方地区,是地使万物生长繁茂的地方,也是阳气最为旺盛之处。地势低洼,水土薄弱,是雾露聚集的地方。当地百姓喜欢吃酸类和发酵的食物,致使肌肉纹理致密,肤色发红。他们所患疾病多为筋脉拘挛、麻木不仁,这是因为阳气盛且湿热熏蒸。治疗应当用微针,凭借针的纤细,调节气血、疏通经络,在炎热的南方地区解除筋脉拘挛等病症。
西方地区,是盛产金玉的区域,到处是沙石之地,地之气在这里收敛引急。当地百姓依山居住且多风,水土性质刚强,那里的百姓不穿丝绵衣服,而用草编织物裹身,吃鲜美酥酪骨肉之类的食物,身体肥胖。所以外邪难以伤害他们的形体,他们的疾病多由体内产生。治疗适宜用药物,借助药物的偏性,在体内攻治病邪,在西方之地治愈各种疾病。
北方地区,是地闭藏的区域。那里地势高,人们住在山陵之上,风寒凛冽。当地百姓喜欢在野外居住,以牛羊乳为食,内脏受寒,易生胀满的疾病。治疗适宜用艾灸,利用火的温热,驱散阴寒、消除胀满,在北方地区救治百姓的疾病。
中央地区,地势平坦且潮湿,地在这里孕育的万物繁多。当地百姓食物种类繁杂,且生活安逸少劳作,所以他们的疾病多为痿弱、厥逆、寒热等。治疗适宜用导引按跷之法,通过运动形体的方法,通畅气血、调和阴阳,在中原地区治疗各种疾病。
看这五方的百姓,居住环境各不相同,饮食各有差别,体质禀赋也不一样,疾病也随之各有发生。医学的精妙之处,贵在根据实际情况加以引导,使治疗方法各得其宜。并非一种方法就能涵盖所有疾病的治疗,也不是一种技术就能救助所有的病人。因此,圣人综合运用多种治疗方法,使各种治疗都适合病情,治疗方法虽不同,但疾病都能治愈,这是因为了解疾病的本质,知晓治疗的基本法则。
唉!《异法方宜论》的精深含义,如星辰般璀璨,似河流般汪洋。它向医者揭示了灵活变通的道理,为后世学子开启了辨证论治的方法。希望我们这些人能够潜心研究学习,传承不断,让中医精妙的医术,传播到世界各地,恩泽万民。以仁爱之心施行医术,使百姓获得安康。仰望医学之道的光辉,歌颂华夏的美妙篇章。
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