粤若稽古，轩岐问道，圣典昭昭，《内经》煌煌。《异法方宜论》者，探医道之奥赜，究治法之殊方。察五方之异，体万物之情，诚医林之圭臬，济世之津梁。
夫覆地载，万物悉备，地有五方，人处其间。东方之地，地之所始生，鱼盐之利饶，海滨而傍水。其民食鱼而嗜咸，安其处，美其食。鱼者使人热中，盐者胜血，故其民皆黑色疏理，其病皆为痈疡。治宜砭石，以石之锐，破痈肿而散毒邪，起沉疴于海滨之域。
南方者，地所长养，阳之所盛处也。地势低下，水土弱，雾露之所聚。其民嗜酸而食胕，致肉理致密而赤色。其病挛痹，以阳气盛而湿热蒸。当用微针，以针之纤细，调气血而通经络，解挛痹于炎方之地。
西方者，金玉之域，沙石之处，地之所收引。其民陵居而多风，水土刚强，其民不衣而褐荐，华食而脂肥。故邪不能伤其形体，其病生于内。治以毒药，借药物之偏性，攻病邪于内腑，愈诸疾于金方之邦。
北方者，地所闭藏之域也。其地高陵居，风寒冰冽。其民乐野处而乳食，脏寒生满病。治宜灸焫，以火之温热，驱阴寒而消胀满，救民疾于朔方之乡。
中央者，其地平以湿，地所以生万物也众。其民食杂而不劳，故其病多痿厥寒热。治壹引按跷，以动形之法，畅气血而调阴阳，疗诸病于中土之境。
观夫五方之民，居处各异，饮食有别，禀赋不同，疾病相生。医道之妙，贵在因势利导，各得其所宜。非一方之法可赅万病，非一种之术能济群生。是以圣人杂合以治，各得其所宜，故治所以异而病皆愈者，得病之情，知治之大体也。
嗟乎！《异法方宜论》之精义，如星璀璨，若川汪洋。示医者以通变之理，启后学以辨证之方。愿吾辈潜心钻研，传承不辍，使岐黄妙术，播于四海，泽被万邦。以仁心而施仁术，致黎庶于安康。仰医道之光辉，颂华夏之华章。
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译：
《黄帝内经·异法方宜论赋》
遥想上古，黄帝向岐伯请教医道，神圣经典《黄帝内经》光辉灿烂。《异法方宜论》这一篇章，探究医学道理的精深微妙，穷究治疗方法的不同之处。洞察五方的差异，体悟万物的情状，实在是医学领域的准则，救助世饶重要途径。
地覆盖承载万物，万事万物都具备。大地分为五方，人类居住在其间。东方地区，是地开始孕育万物的地方，鱼类和食盐资源丰富，靠近大海且临水而居。当地百姓吃鱼且喜爱咸味食物，习惯当地的居住环境，享受当地的饮食。鱼吃多了会使人内热，盐吃多了会损耗血液，所以那里的百姓皮肤大多黝黑，腠理疏松，他们所患疾病多为痈疡。治疗适宜用砭石，利用石头的锐利，刺破痈肿、消散毒邪，在海滨之地治愈重病。
南方地区，是地使万物生长繁茂的地方，也是阳气最为旺盛之处。地势低洼，水土薄弱，是雾露聚集的地方。当地百姓喜欢吃酸类和发酵的食物，致使肌肉纹理致密，肤色发红。他们所患疾病多为筋脉拘挛、麻木不仁，这是因为阳气盛且湿热熏蒸。治疗应当用微针，凭借针的纤细，调节气血、疏通经络，在炎热的南方地区解除筋脉拘挛等病症。
西方地区，是盛产金玉的区域，到处是沙石之地，地之气在这里收敛引急。当地百姓依山居住且多风，水土性质刚强，那里的百姓不穿丝绵衣服，而用草编织物裹身，吃鲜美酥酪骨肉之类的食物，身体肥胖。所以外邪难以伤害他们的形体，他们的疾病多由体内产生。治疗适宜用药物，借助药物的偏性，在体内攻治病邪，在西方之地治愈各种疾病。
北方地区，是地闭藏的区域。那里地势高，人们住在山陵之上，风寒凛冽。当地百姓喜欢在野外居住，以牛羊乳为食，内脏受寒，易生胀满的疾病。治疗适宜用艾灸，利用火的温热，驱散阴寒、消除胀满，在北方地区救治百姓的疾病。
中央地区，地势平坦且潮湿，地在这里孕育的万物繁多。当地百姓食物种类繁杂，且生活安逸少劳作，所以他们的疾病多为痿弱、厥逆、寒热等。治疗适宜用导引按跷之法，通过运动形体的方法，通畅气血、调和阴阳，在中原地区治疗各种疾病。
看这五方的百姓，居住环境各不相同，饮食各有差别，体质禀赋也不一样，疾病也随之各有发生。医学的精妙之处，贵在根据实际情况加以引导，使治疗方法各得其宜。并非一种方法就能涵盖所有疾病的治疗，也不是一种技术就能救助所有的病人。因此，圣人综合运用多种治疗方法，使各种治疗都适合病情，治疗方法虽不同，但疾病都能治愈，这是因为了解疾病的本质，知晓治疗的基本法则。
唉！《异法方宜论》的精深含义，如星辰般璀璨，似河流般汪洋。它向医者揭示了灵活变通的道理，为后世学子开启了辨证论治的方法。希望我们这些人能够潜心研究学习，传承不断，让中医精妙的医术，传播到世界各地，恩泽万民。以仁爱之心施行医术，使百姓获得安康。仰望医学之道的光辉，歌颂华夏的美妙篇章。
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