严侗见严恕一副低头受教的样子，就没怪罪他之前胡袄。
他接着问：“你背了那么多八股文，思哥儿前些日子也和你讲了不少。八股的规范和结构应该已经不用我了，是吧？”
“是。”
“八股文章首重破题，考官阅卷时间非常紧迫，如果文章第一句话的破题便不好，下面的文章就不会再看了。所以，我打算在启程赶春闱之前，先让你把这个学会。”严侗。
“是，我会好好学的。”严恕点头。
“呵，我听你刚才的那些，觉得你不像是能沉下心来学的。”严侗瞥他一眼。
“……”严恕无语。他爹也真是的，刚才自己让他随便，言者无罪一类的，等他把真心话都出来了，又来这么一下子，这让他怎么回答？算钓鱼执法？
“我本来看你早上挺用功的，觉得不用扑作教刑了，现在看来，后面教你的时候，夏楚还是省不了。”严侗一笑。
“啊？爹爹，我错了。”严恕赶紧求饶。
“我没现在就要打你，你先不忙讨饶。我的意思是，你若生出轻慢之心，那我就不客气了。”严侗。
“是，我不敢轻慢。”严恕有些后悔，没事啥真心话呢？他爹完全不懂欣赏啊。
“好了，我给你讲下破题的规矩。”严侗。
“所谓破题，就是破本题的大意，也即是将题义点明。破题只能用高度概括的几句话，一般为两句，就破开题意。
作破题时要恰如题位,不可连上,也不可犯下。破题时语带上文称之为连上，语侵下文谓之犯下。
破题时又不能漏题，不可骂题。题中义理没有破全叫做漏题；若将题中字眼全部写出，不能浑融，叫做骂题。
作破题还有一项规矩，即不能出现所谓圣人、贤人及尧、舜、禹、汤、周文王、周武王等饶名字，也不能出现鸟兽草木及器物之名，而要用其他字眼代替。
如孔子在破题中要用“圣人”代替，颜回、曾子、子思、孟子要用“大贤”代替，孟子还可用“亚圣”代替，孔子的弟子可用“贤者”、“贤人”代替等等。
至于鸟兽草木、器用等物,都以“物”字代替。”严侗一下子把破题需要注意的要点全部清楚了。
“至于破题的具体方法，有破字，破句，破意三种，破字最下，而破意最上。
破题有明破、暗破。所谓明破，就是照题字而发明题意；所谓暗破，就是照题意去破而不露出题中的字眼，换言之，即是将题目的字眼,暗暗用同义词掉换。
如题目为“孝弟”二字，直接去分剖“孝弟”二字之意义即是明破。如破时用“伦”去代替“孝弟”二字,就是暗破。
破题又有正破、反破。所谓正破，即是按照题目意思直接去破。所谓反破，就是按照与题意相反的意思去破。
例如《学而时习之》这个题目，若按照学习应该“时习之”去破，则为正破；如破时以学而不“时习之”去破，则为反破。
破题又有所谓顺破、逆破。所谓顺破,就是按照题面字眼,依照次序，自上而下去破。所谓逆破，就是将题面的字眼颠倒过来，自下而上去破。”
严侗又讲了一大套。
“破题的方法多种多样，有上句领章旨，下句讲本题的；有上句讲本题，下句承章旨的；有上句讲本题，下句或推开，或吸下，或直断，或虚抱的。又有先用断语起语，而破本文者。
总之前人有言：‘未作破题，文章由我；既作破题，我由文章。’即是，破题一作,通篇文章的主脑、框架、脉络便已定，作文者只有抱定破题，一层层、一步步作下去，不能随己意为之。”严侗终于把破题讲了个大概。
严恕听得稍微有点晕。
“我这么，你也没什么感觉。还是来举几个例子。”严侗看出儿子已经有点跟不上趟了。
“比如你背过的那篇文章，题目是《下有道，则礼乐征伐自子出》。它的破题是什么？”严侗问。
严恕条件反射似地回答：“治道隆于一世，政柄统于一人。”
“对。这就是顺破。前半句话讲的是‘下有道’，后半句话讲的是‘礼乐征伐自子出’。就是换了个字眼，‘礼乐征伐’就是‘政柄’，‘子’就是‘一人’。”严侗分析道。
“再比如《子曰:‘管仲之器哉’一章》，这个题目非常长。你先把那一章背给我听。”严侗。
“嗯？《论语》里管仲那一章么？”严恕问。
“废话，你不要你忘了？”严侗。
“额，忘不了。要不爹爹还不打死我？”
严恕一笑，然后开始背：“子曰:‘管仲之器哉!’或曰:‘管仲俭乎?’曰:‘管氏有三归,官事不摄,焉得俭?’‘然则管仲知礼乎?’曰:‘邦君树塞门,管氏亦树塞门。邦君为两君之好,有反坫,管氏亦有反坫。管氏而知礼,孰不知礼?’”
“嗯，这个题目那么长，是很大一段话，商录是怎么破的？”严侗问。
“圣人陋霸臣之器,而两辟伸之者之焉。”严恕回答。
“是的，这个破题就是大题的破法。破大题贵在言简意赅，概括主旨。‘陋霸臣之器’就是贬管仲，是全段主旨。而‘两辟伸之者之’则是概括后面那么长一段话，夫子在做什么，就是夫子两次反驳为管仲话的饶荒谬观点。”
“再来一个题，就周儒的那篇《子》吧。‘子’二字，语出何处？”严侗问。
“出自《论语·泰伯篇》：曾子有疾,召门弟子曰:‘启予足!启予手!《诗》云,战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。而今而后,吾知免夫!子!’”严恕对答如流。
本来要是单拎出“子”二字问他出处，严恕也要愣半。但是那篇八股他背过，自然对答顺利。
“嗯，周儒的破题是‘大贤有意于门人,而呼之使自觉也’。这就是意破。大贤指的是曾子，他疆子’就是呼门人，‘使自觉也’就是道破曾子的意图，曾子想要使得门溶子能够自己体察出保全父母之体的拳拳深意。曾子临去世之前的无限深情，都寄托在他那一声口呼的‘子’之上。”严侗。
严恕仔细体会了一下，觉得也就那样。这破题很好么？不过题的确难破，能破成这样不错了。当然，他不敢。否则他爹叫他现场破一个，那不是死得很难看？
后面，严侗又举了几个例子，反正就是将破题的各种方式技巧大致上都给严恕介绍了一遍。
直讲了半个时辰，方才停止。
然后，严侗写下两个题目：
《夫子温良恭俭让以得之》、《‘子路有闻’一节》。
他对严恕：“今日上午，你就做这两个破题吧。不许查书，不许问思哥儿，就自己想去。知道么？你第一次破题，破得不好我不怪你，但是偷懒不校”
“是。我知道了。”严恕答应，然后退出书房。
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本章写死我了，真的写死我了。
我都已经不想写承题了。因为承题还要讲朱子的注释啊。实话，对没有系统地学过儒家经义的人来，这玩意儿真的是看不懂的。我写得要死，估计根本没人看啊。
可爱的读者们，这章真的会有人看么？我十分迫切地想要得到大家的反馈啊。决定了我后面的文怎么写。如果不想看，那我就略过了，我自己还轻松得多。
下一章主角要自己写破题，这也是特别可怕的东西。因为我要自己写了，主角不可能一开始就能写出范文的水平的。我抄都没地方抄。我打算让AI来了。希望deepseek不要辜负我。
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