进入七月以后，燥热的气终于渐渐消退，严恕松一口气，没有任何制冷设备的夏，比没有取暖设备的冬还难熬。
这日，他从严侗那里听到一个消息，顾青先生马上就要打着回乡养病的名义从江西回来了。
朝廷已经准了他的病假，给了他一个提举宫观的闲职，等于是带薪休假了（虽然官俸极为微薄）。
这对王灏云来当然是挺大的好消息，证明朝廷已经基本不想治他罪了。所以，他也就没必要在庐山待着了。可以启程归乡。
严恕听到这个消息以后，第一反应是，可不可以向顾青先生求教，以解决他这几个月来萦绕心头的疑惑呢？
虽然顾青先生也是不折不扣的儒家士大夫，但是他好像走出了一条属于自己的新路子。对他的问题，应该会有不同于他爹的解释吧。
严侗的解释并不是不好，但是不知怎么的，对于严恕来，好像隔了一层，而且对具体怎么做得也并不是很清楚。所以，严恕希望能有人站在另外一个角度来讲讲这件事。
而且严恕听，顾青先生早年是很喜欢佛道经典的。似乎还能请教一下佛理？反正问严侗关于佛经的事应该是在找骂，问严修么，总觉得有点怪怪的，怕他给自己瞎。
所以，严恕有些满心期待地等着顾青先生回来了。
严侗心里却有些五味杂陈。照理他和他师兄在南赣的时候应该算已经闹翻了。但是后来在那么凶险的时候，王灏云又写信向他托孤，可见是信任到了十二分。如果人家回来，他到底应该以一种什么样的态度面对呢？这有点费思量啊。
这日一早，严恕去正房请安，他想打听下，顾青先生具体什么时候回来。
可是却久等严侗和李氏不至。严恕有些奇怪，他爹一向起很早啊，这都过了卯正了，怎么还不见人？
又过了一会儿，严侗终于从卧房里出来了，他第一时间吩咐下人去请大夫。
“爹爹，怎么了？是娘不舒服么？”严恕没看到李氏，有些关心地问。
“嗯，等大夫来了再吧。”严侗看上去并不着急，但是也没否定儿子的法。这让严恕更加奇怪。
忽然间，严恕有所明悟，这是……可能又怀孕了？
他一想，也对，严侗这从南赣回来也一年多了。他和李氏身体都没问题，年纪也不大，再怀上不是正常么？
父子二人吃完早饭，大夫来了。略一诊脉，就出来恭喜严侗，是他夫人有喜了，应该已经三个多月了。
严恕心想，希望添一个妹妹吧。他爹不太适合管儿子，愿哥儿已经是个可怜了。
严侗送走大夫，又进房间关心了一下李氏的状态，出来的时候看到严恕还没走，便：“你怎么还在这里？都什么时辰了？今日上午你又不打算读书了？”
严恕汗啊，这继母怀孕了，他留下来关心一下对方的身体情况，难道不是孝道的体现么？
“母亲怎么样？”严恕问。
“没什么事，有点恶心想吐。正常的吧。”严侗。
“那我就放心了。孩儿告退。”严恕点头。
严恕回到房内开始看《河南程氏遗书》，也就是二程的语录，他打算最近把北宋五子的东西都过一遍。另外就是看看《易经》，算是继续他对于五经的研究。
宋人对《易》的研究还是挺精深的。除了邵雍就是以治《易》闻名的以外，二程写过《程氏易传》，朱熹佣周易本义》。
严恕研究《易经》打算全取宋学了。唐以前的经师对于《易经》的解读稍微缺乏一些哲学性。宋儒大规模援佛入儒以后，对《易》的研究推动还挺大的。
严恕被他爹逼着继续开始读儒家经典和练习时文以后，适应了几日就很快习惯了。
他觉得现在自己越来越把五经当作一个客体去看待了。儒学的种种文献，对他来是知识，是学问，却不是信仰。
这种状态并没有严恕之前想象得那么难受，没有那么认知失调。他开始理解为什么那么多人可以把儒家经典当作纯粹的敲门砖，其实如果有需要的话，他也是可以的。
仅仅磨了没几日，严恕就觉得自己写八股文的水平恢复了。虽然可能按严侗的法，他文章的文气已经不一样了，但是这没什么大的负面影响。他把窗课交给丽泽书院的先生看，基本能得到好评。给同窗看，他们也没觉得文章有什么问题。
换句话，对儒家信仰的缺失，一点都不影响严恕考科举。对这个事实的认知，让严恕有些高兴，又有些惆怅。
虽然不影响科举是件好事，但是他心里知道，自己有些不甘心。他不甘心自己那么多日日夜夜磨的只是一块敲门砖。通过攻举业而致己之诚，这是严侗对他的期待，如今，这条路真的要断了么？
再胡思乱想，真的一个上午就要过去了。无论能不能致诚吧，先把举业弄好。
但是严恕转念一想，这不对啊，如果单纯为了攻举业，他的本经是《诗经》，现在他看一堆关于《易经》的书做什么？他看《二程遗书》又是做什么？
应该直接去看乡试各房的墨卷才是啊。把那些范文背一背，揣摩一下最近流行趋势和考官的审美偏好。然后就开始玩命拟题，最好把四书里每句话或者每一节的文字都拟个题，自己先写一遍，不断磨砺自己的时文技巧。这不才是纯粹应试该做的事么？
他现在一本一本地去啃典籍，那不是吃力不讨好么？
不过，严恕也知道，乡试还有两年，如果他现在就只看墨卷，另外什么书都不看，严侗肯定会生气的。他爹不喜欢子弟如此功利地针对科举。墨卷并不是不能看，而是不能成为一个主业，只能是考前磨枪的时候看看。
严恕苦笑：所以我现在花那么大功夫，目的仅仅在于取悦我爹？这也太坑了吧？
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