方丈：方丈是对道教全真派十方丛林最高领导者称谓，可由住持升座。
师：“师”的意思是合乎然之道的老师，一般用来称呼祖师张道陵以及历代继承者。
高功：为道教法师的专名，在道士中是被认为道功最高，故称高功。
羽士：羽，含影羽化飞升”之意，因道士多求成仙飞升，所以道士也会自称羽士。
据《楼观本纪》载，道士之称起于周穆王时。周穆王好尚黄老，以杜仲为师，追抑遗迹，崇构灵坛，召集四方幽人逸士，以绍玄业，“朝野以其弘修道事，故以道士为号焉”。但是，早期道教的《太平经》并无道士之称，《老子想尔注》中影道人所以得仙寿者，不行尸斜。初期流行的道士和道人，其义同于方士。魏晋时期，道士、道人取代了方士以称呼道教徒、佛教徒。南北朝时期起，道士之称专用于道教中人，道人之称则专用于佛教中人。但也有道士自称为道饶，如“琼山道人”等。后即以道士指称道教神职教徒。唐《道典论》影道士”条，引用《太上太真科经》称:“凡开辟之初，圣真仙人，皆宣道炁，立法相传，同宗太上，俱称学士，以道为事，故曰道士。道事有功，故号道士。道士者，以道为事。”据此，道士必须信奉道教教义，延续至今。
道士的传授，历史上一直是师徒相传。如果不受道于师，道则不降，而传道度人则要有所选择。学道之人要成为道士，必须接受经戒或符箓。入道以后，则以道为务，持斋礼拜，奉戒诵经，烧香燃灯，而不介入杂务。《升玄经》：“夫唯贤者与彼俗人，事事有反。目不多瞻，见好不惊。耳不听谗，不听乱声。鼻不受香，芬芳之腥。口不尝甘，茹犯众生。心不想欲，财色华荣。手不奸用，足不恶校此是道士之行者也。”
在道门中，对道士有各种分类。《三洞修道仪》中将道士分为洞神部道士、高玄部道士、升玄部道士等九种，将女道士分为正一盟威女官、洞神女官、高玄女官等八种，这是按道士的等级划分的。
《三洞奉道科诫》分道士为六种：“一、真道士，二、神仙道士，三、山居道士，四、出家道士，五、在家道士，六、祭酒道士。”这是按修行的境界划分的。
此外，不同道教门派对于道士的等级划分也有所差异。以道教雏形五斗米道为例，其由祖师张道陵创立，后经其孙张鲁的发扬，制定了三个等级。据《三国志》记载，初学道者被称为“鬼卒”，受信后则号为“祭酒”，并依部众多少分为治头大祭酒。而张鲁则自称为“师君”。
另外，道士等级的划分还涉及到“授箓”制度，它包括五个等级：都功箓、盟威箓、五雷箓、三洞五雷箓以及上清箓。初次授箓时，会授予《太上三五都功经箓》，简称“都功箓”，要求通晓《早晚功课经》，并诵读《老子道德经》和《度人经》，职衔为七品。随着加箓次数的增加，职衔和要求也会相应提升，直至最高级的上清箓，通常只授予师真人，不外授。
之后全真道兴起，制定了出家制度，规定全真派道士不能结婚，必须出家住宫观。自此，道士又分为了出家道士和不出家道士。全真派的道士为出家道士，不结婚，素食，住在道观里。男为乾道，女为坤道，皆蓄长发，拢发于头顶挽成髻，可戴冠。正一派道士可以结婚，吃荤。正一派弟子须经过传度、全真派弟子须接受冠巾而成为真正的道士……
一千年后，叶渊等人来到了神州世界修真界的中心，建木。
传建木是沟通地人神的桥梁。伏羲、黄帝等众帝都是通过这一神圣的梯子上下往来于人间庭。在广汉三星堆中出土的青铜神树上，有枝叶、花卉、果实、飞禽、走兽、悬龙、神铃等，专家认为，这种神树的原型，有可能就是建木。后“建木”在诗歌中用来泛指高大的树木。
《山海经·海内南经》：“有木，其状如牛，引之有皮，若缨、黄蛇。其叶如罗，其实如栾，其木若蓲，其名曰建木。”郭璞注：“建木，青叶，紫茎，黑华，黄实，其下声无响，立无影也。”《山海经·海内经》：“建木，百仞无枝，有九欘，下有九枸，其实如麻，其叶如芒，大暤爰过，黄帝所为。”《吕氏春秋·有始》：“白民之南，建木之下，日中无影，呼而无响，盖地之中也。”《淮南子·墬形训》：“建木在都广，众帝所自上下。”唐代卢照邻《病梨树赋》：“建木耸灵丘之上，蟠桃生巨海之侧。”
《山海经·海内经》载：“西南海黑水之间，有都广之野，后稷葬焉。有膏菽、膏稻、膏稷，百谷自生，冬夏播琴，鸾鸟自歌，凤鸟自舞，灵寿实华，草木所聚，爰处有百兽相群爰。此草也，冬夏不死。南海之内，黑水、青水之间，有木名曰若木，若水焉。……有九丘，以水绕之。名曰陶唐之丘，有叔得之丘，孟盈之丘，昆吾之丘，黑白之丘，赤望之丘，参卫之丘，武夫之丘，神即之丘。有木，青叶紫茎，玄华黄实，名曰建木，百仞无枝，上有九欘，下有九枸，其实如麻，其叶如芒，大嗥爰过，黄帝所为。”《淮南子·墬形训》亦曰：“建木在都广，众帝所自上下。日中无景，呼而无响，盖地之中也。”
这些古文献都不约而同提到“都广”和“建木”两个词。那么“都广”在何处？“建木”又是一种什么样的树木？明代学者杨慎《山海经补注》：“黑水都广，今之成都也。”史学家蒙文通先生结论：“若水即后之雅砻江，若水之东即雅砻江之东，在雅砻江上源之东、黄河之南之昆仑，自非岷山莫属。是昆仑为岷山之高峰。……昆仑既为蜀山，亦与蜀王有关。
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