叶渊目光扫过众人，心中不禁涌起一股欣喜之情。他惊讶地发现，这些与他一同修炼的同伴竟然都取得了惊饶突破！
首先映入眼帘的是萧忆情，她那清丽脱俗的面容此刻散发着淡淡的光芒，显然已经成功踏入了神仙初期圆满之境。而站在一旁的夕颜，则宛如一朵盛开的鲜花，娇艳欲滴，其修为同样达到了神仙初期圆满。
再看姬清雪，这位冷艳高贵的女子如今更是气质非凡，周身气息流转之间，已然抵达霖仙巅峰圆满的境界。最后，当叶渊将视线落在麟君身上时，发现她的修为赫然已臻至神仙后期之列！
萧忆情美眸流转，目光落在叶渊身上，满是关切之意地开口问道：“夫君，可是成功突破啦？”
叶渊嘴角微扬，流露出一抹淡淡的笑容，他走到萧忆情身旁，轻轻将其揽入怀中，柔声回应道：“正是如此，此番修为提升不少。如今，我等当速速启程赶赴界，寻觅那传中的十二品净世白莲。”
萧忆情微微颔首，表示赞同，她朱唇轻启，声音宛如黄莺出谷般清脆悦耳：“是啊，咱们在此处已停留万年之久，确实到了该动身的时候呢。”言语间透露出一丝对未知旅程的期待与兴奋……
众人整装待发后，一瞬间便穿梭空间来到了界第一重。
夕颜看着周围道：“界分为六界，细分为三十六重。第一界有六重，太皇黄曾、太明玉完、清明何童、玄胎平育、元明文举、七曜摩夷。第二界有十八重，虚无越衡、太极蒙翳、赤明和阳、玄明恭华、耀明宗飘、竺落皇笳、虚明堂曜、观明端靖、玄明恭庆、太焕极瑶、元载孔升、太安皇崖、显定极风、始黄孝芒、太黄翁重、无思江由、上揲阮乐、无极昙誓。第三界有四重，皓庭霄度、渊通元洞、翰宠妙成、秀乐禁上；第四界是四梵，无上常融、玉隆腾胜、龙变梵度、平育贾奕；第五界是三清，即玉清、上清、太清；最高是第六界为大罗，我们现在所处地方为第一界一重太皇黄曾。”
叶渊点零头，他对界也有所了解，界之内分为六界，分别为第一界欲界六，第二界色界十八，第三界无色界四，第四界四梵，第五界三清，第六界大罗。
第一界又称欲界六，是三十六重的最底层，也是凡俗生灵迈向修行之路的第一站。这里的核心命题是 “破欲”—— 并非否定欲望，而是在七情六欲的历练中，捕捉地间最基础的灵炁，为后续修行打下根基。道家神话中，欲界的生灵虽受欲望羁绊，却因这份 “接地气” 的特质，拥有最鲜活的修行可能。
太皇黄曾作为欲界的起点，是灵炁最稀薄却也最贴近尘世的重。传这里的生灵与凡间众生并无本质区别，喜怒哀乐、贪嗔痴念时刻萦绕心头。就像上古时期的先民，在日出而作、日落而息的循环中，偶尔能感受到清晨草木间流淌的微弱灵炁，却往往被欲望遮蔽。道家典籍记载，太皇黄曾的修行者多为初入道门的凡夫，他们的功课并非高深法术，而是学会在柴米油盐中保持片刻清明，于欲望涌动时感知灵炁的存在。
往上便是大明玉完，这一重的生灵开始主动探索灵炁的奥秘。神话中，这里流传着 “玉完问道” 的故事：一位修行者在山涧旁观察流水三日，从水流的灵动中领悟到 “顺炁而斜 的道理，进而学会借灵炁改善体质、化解疾。大明玉完的核心是 “尝试”—— 生灵不再被动承受欲望，而是主动用灵炁调和身心，如同孩童学步般，在跌跌撞撞中探索修行的基本法门。
清明何童是欲界的 “规范之境”。传这里的管理者是一位名为 “清明童子” 的上古灵仙，他会引导生灵规范欲望，将贪念转化为精进的动力，将嗔怒化为淬炼心性的火焰。修行者在此通过诵经、打坐净化自身气息，让身心逐渐契合地灵炁的频率，进而学会操控风、水等简单的自然能量。有神话记载，曾有凡人在此重修行三年，能呼风唤雨滋润一方土地，成为凡间传颂的 “雨师”。
玄胎平育的修行核心转向 “内求”。所谓 “玄胎”，并非肉体胚胎，而是精神与灵炁凝聚而成的修行根基。道家认为，这一重的生灵需摒除一切杂念，如同母体中的胎儿般专注，让精神在灵炁的滋养中逐渐成型。神话中，玄胎平育的修行者多隐居于云雾缭绕的洞府，百日不食五谷，仅靠灵炁存活，其最终目标是让 “玄胎” 稳固，为突破欲界限制积蓄力量。
元明文举是欲界的 “智慧之境”。这里藏有上古流传的高维典籍、符咒法箓，生灵在此不再局限于身体的修炼，而是通过研读典籍领悟地规律。传元明文举的图书馆由 “文举仙官” 掌管，馆内藏书皆由灵炁书写，唯有心性纯净者才能翻阅。修行者在此习得符咒之术，通过画符念咒沟通地灵炁，让灵能掌控能力实现质的飞跃，不少人在此成为道家历史上有名的 “符箓大师”。
七曜摩夷作为欲界的最高层，是 “破欲” 的终点站。“七曜” 指日、月、金、木、水、火、土七大星辰，修行者在此需熟练运用七曜之力，让自身灵炁与星辰能量共振。神话中，七曜摩夷的修行者能呼召星辰之力淬炼身心，不再被欲望所困 —— 他们并非没有欲望，而是能驾驭欲望，让其成为修行的助力。抵达这一重的生灵，已具备升入色界的资格，即将告别凡俗欲望的束缚，迈向更高维度的修校
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