即有三元追回行瘟等众。考较轻重等罪。俱壹赦除。水官曰。世间夫妇。命犯孤辰寡宿。刑害绝嗣。皆是前生不施。今生受之。若有善男信女。晨夕好静。沐浴烧香。燃灯诵经。修齐布施。悔过愆尤。使生端正有相之模聪明富贵之子。声振五湖四海。宿世今生。故作误为。谋财负命。今世为儿。取命化财。女人妊娠。三朝五日。不行分娩。或在身儿亡。生下儿亡。三六九岁儿亡。十二五岁儿亡。壹日壹夜。万死万生。俱是冤愆相临。化身化财。骗协财物。化为畜生。若有善男信女。发心施财。齐戒述浴。转诵此经。悔过愆尤。即使愆尤永释。人鬼分离。产生无难。母子双全。关煞无刑。生育成人。利益双亲。经力弘深。祈福福至。禳祸祸消。尊言。雠人冰泮。冤家债主。自消自灭。孤魂等众。九玄七祖。四生六道。轮回生死。出离地狱，即往东极界。救苦门庭。救苦地上好修校只有堂无地狱。阎王壹见。不敢高声。童子夜叉。擎拳拱手。牛头马面。总尽皈依。壹十八重地狱。狱狱逍遥。三十三宫。宫宫自在。超生堂之境。即无地狱之声。出离地狱。永离苦难。径往人。超生净土。快乐无量。壹去壹来。无罣无碍。水官曰。下众生。星辰不顺。运限迟留。凶曜冲并。多生疾病。或瘟病相侵。或痢疾疮毒相侵。或肿毒疥癞相侵。气候喉癀相侵。咽喉风毒相侵。泄泻风痰相侵。祖冢瘟气相侵。住基风水相侵。邪师败圣相侵。火眼痨瘵相侵。吐血蛊毒相侵。白口咒诅相侵。刀兵火盗相侵。水渰癫狂相侵。吊颈枷锁相侵。秽门闭涨相侵。年月日时不利相侵。斫伐坛庙树木相侵。挖坑动土相侵。开基开沼相侵。添新换旧相侵。修前整后相侵。疟疾疹疾相侵。瘟灾瘟气相侵。官符口舌相侵。致生恶病来缠。众生染着。至于丧亡。若诵此经。即使恶疾不缠。吉星拥护。凶曜退散。万祸冰消。千祥云集。经通界。福临人间。尊言。下众生。江河湖海。舟航商贾。风波汹涌。惊惶忧惧。若诵此经。皈依 地水官。水府众圣。即使风恬浪静。水途安妥。舟航稳载。绳缆坚牢。所谋顺遂。诸圣拥护。万神赐福于是尊而偈曰 九杰青上 日月星斗真 地水官帝 云雷电鼓随 金童执华播 玉女捧香花 五色祥云内 放出白毫光 照壹切下 显身救众生 庆云祥烟护 拔离诸苦难 兴云布洪雨 驱雷掣电行 法显无边济 无极无量法 无量度众生 无极无量光 照出诸魂泉 壹切冤家鬼 尽离地狱中 存亡诸聚生 壹切离苦难 尊经已毕。若诵此经。随力见功。酌水献花。其福自应。家有此经。宅舍光明。灾难无侵。佩带此经。万神拥护。鬼祟永灭。心念不空。福力自然。神力扶持。随心应口。此经共计壹千六百七十五字。字字真诠。句句消愆。行行灭罪。卷卷赐福。壹切诸上帝三界十方众圣。闻此经。皆大欢喜。信受奉校作礼而退。
太上元始尊三官宝号经：尔时 元始尊。在大罗上。八景宫郑与诸神王。日月星宿。上圣高真。无极圣众。无上至真妙法。有壹真人名曰赤脚大仙。越班而出。擎拳长跪。上白尊曰。下界人民。或有水火刀兵。疾病生产。鬼魅精邪。罗地纲。壹切厄难。何由救免。尊言。得道神仙。皆从三官保举。下方生人。但持三官宝号。能除厄难。悉皆消灭。吾今受汝。下世流传。人间看诵经者。得福无量。消壹切厄。即宝号曰：北极玄穹，紫微帝庭，泰山岱岳，水国清冷，纲维三界，统御万灵，三元较籍，善恶攸分，齐戒礼诵，无愿不成，消灾赦罪，请福延生 ，至真妙道，功德无边，大悲大愿，大圣大慈，上元壹品赐福官紫微大帝，中元二品 赦罪地官青虚大帝，下元三品解厄水官洞阴大帝，三元主宰，三百六十，感应尊，女青真人，考较曹官，尔时赤脚大仙。与诸神王。真仙人众。闻宝号。皆大欢喜。作礼而退。信受奉校
三官总诰，志心皈命礼：唯三圣人。乃壹太极。普受浩劫家之命。鼎膺无量品之褒。紫微清虚洞阴。总领功过。赐福赦罪解厄。溥济存亡。道冠诸。恩覃三界。大悲大愿。大圣大慈。三元三品三官大帝。 三宫九府应感尊。
三元拥护。万圣同明。赦罪解厄。消灾障功。德广无边。福寿增延。赐福降吉祥。 三官赦罪尊。
三元，在道教教义中原指地生成的本原和道教经典产生的源流，隋唐以后又衍化为道教神仙和道教主要节日的名称。道家着作原无“三元”之，但是古历法家以农历正月初一为年、月、日之始，称三元日，因为此日为“岁之元，时之元，月之元”，此“元”当系开始之意。古术数家以六十年为一甲子，第一甲子为上元，第二甲子为中元，第三甲子为下元。一百八十年为“地一变”之周始，合称“三元”，此“元”又是单元之意。早期道教太平道影三统”神学思想，称：“元气有三名，太阳、太阴、中和。形体有三名，、地、人。有三名，日、月、星，北极为中也。地有三名，为山、川、平土。人有三名，父、母、子。治有三名，君、臣、民。欲太平也，此三者常当腹心，不失铢分，使同一忧，合成一家，立致太平，延年不疑矣。”其时尚无三元之。《三国志·魏书·张鲁传》引《典略》称五斗米道“请祷之法，书病人姓名，服罪之意。作三通，其一上之，着山上，其一埋之地，其一沉之水。谓之三官手书”。也未将三官和三元联系在一起。
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