对“厌蠢症”的三层考古解构
“厌蠢症”远非一种简单的情绪反应。它是一种被现代知识-效率体系编码的认知暴力装置，其核心功能在于：通过将复杂认知差异简化为“聪明\/愚蠢”的道德化二分，并对“愚蠢”施以情绪排斥，来维护特定认知范式的霸权，从而完成对异质思维方式的系统性驱逐与对自身认知优越感的确认。本次解构将揭示，这一网络时代的情感趋势，如何成为知识社会中最隐蔽的区隔与规训工具。
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第一层：共识表层——它如何被体验与表达？
在日常，特别是网络话语中，“厌蠢症”表现为一种对感知到的“愚蠢”行为或言论的强烈不耐与厌恶。
· 行为表征：
1. 情绪化排斥：面对被认为“理解力低下”、“逻辑不通”或“缺乏常识”的言行，产生即时、强烈的烦躁、蔑视情绪，并伴随“无法沟通”的断言。
2. 话语性驱逐：使用“对牛弹琴”、“夏虫不可语冰”、“智商税”等话语，单方面终止对话，将对方逐出理性交流的边界。
3. 姿态性优越：常以“捂脸”、“无语”、“救命”等表情符号或简短讥讽，展示自身在认知层面的居高临下，完成对“蠢”的瞬间审牛
· 社会评判：在特定圈层（尤其是崇尚效率、智识的社群）中，它常被自我标榜为“高标准”、“不将就”，甚至带有几分无奈的“优越副。其反面“包容”或“耐心”，则可能被暗暗贬损为“圣母”、“和稀泥”或“对自己时间的浪费”。
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第二层：历史流变层——“蠢”如何从道德缺陷变为认知原罪？
“厌蠢”情绪的底层，是“愚蠢”这一概念在历史中的语义流变与价值重估。
· 前现代：“愚”作为道德或宇宙秩序的偏离
· 在儒家传统中，“愚”常与“昧”、“顽”相连，主要指向道德教化上的不足（如“下愚不移”），或对伦理秩序的不明。
· 在宗教或宇宙论框架下，“愚昧”可能指向对神圣真理或自然之道的无知。此时的“治愚”，核心是道德教化与灵魂拯救。
· 现代性：“蠢”作为理性与效率的敌人
· 启蒙运动后，理性被置于至高地位。“愚蠢”开始被定义为“理性的缺乏”或“逻辑能力的缺陷”。它与现代社会的核心价值——效率——直接冲突。
· 工业与教育普及使“标准化认知”成为可能。“蠢”开始指向对标准化知识、流程或思维模式的偏离，是对社会加速运行的一种“摩擦”与“损耗”。
· 数字时代：“蠢”作为信息过载下的认知筛选机制
· 信息爆炸与注意力的极度稀缺，使“快速判断”成为生存本能。“厌蠢症”是一种认知节能策略——通过快速将对象标识为“蠢”，从而免于投入宝贵的认知资源进行深入理解或对话。
· 网络圈层化使得“共识”变得局部且牢固。圈层内的“常识”成为判断“蠢”的标尺。不符合本圈层话语范式者，极易被斥为“蠢”。此时的“蠢”，往往意味着“不属于我们的话语体系”。
关键转折：从“需要被教化的道德缺陷”，到 “需要被纠正或规避的认知效率问题” ，再到 “需要被立即过履无效信息噪音”。“厌蠢”从一种居高临下的怜悯，转变为一种基于时间经济学的、不耐烦的防御。
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第三层：权力基因层——作为认知秩序维护机制的实质
剥开情绪外衣，“厌蠢症”是新知识权力结构下精密的象征性暴力与社会排斥机制。
1. 作为“知识资本的区隔工具”：认知阶层的隐形构建
· 在知识经济社会，认知能力是核心资本。“厌蠢”情绪实质是知识资本持有者对“认知无产者”的象征性驱逐。它通过设立隐性的“认知门槛”，将人群区分为“我们”（聪明的、高效的）和“他们”（愚蠢的、低效的），从而巩固“知识精英”的身份认同与阶层边界。这种区隔比财富更隐蔽，也更具道德优越福
2. 作为“系统复杂性的个体化转嫁”：结构性无能的情绪出口
· 许多被斥为“蠢”的现象，实则是系统设计失败、信息传达不畅或界面不友好的结果。例如，老人不会使用复杂的App，可能源于产品设计从未考虑适老化；公众对政策的误解，可能源于官方表述的模糊。“厌蠢症”巧妙地将系统性的无能（设计缺陷、沟通失败）转化为个体的认知缺陷，让系统的问题由最末赌个体承受情绪指责。这与官僚系统职倨傲”个体化转嫁系统矛盾，逻辑同构。
3. 作为“规训社会的毛细血管”：对标准化思维的强制执行
· 现代教育体系、职业培训旨在生产标准化的认知主体。“厌蠢症”是这种标准化要求在社交层面的毛细血管渗透。它惩罚任何偏离主流认知模式、思维速度或话语方式的异质性。其潜台词是：“请按我们约定的、高效的方式思考与表达，否则你将承受社交情绪上的惩罚。” 这导致人们恐惧“显蠢”，从而进行深刻的自我审查与认知驯化。
4. 作为“创造力的隐秘杀手”：对“慢思考”与“认知摩擦”的排斥
· 真正的创造力往往源于非常规的、看似“笨拙”的思考路径，源于不同认知模式间的“摩擦”。“厌蠢症”所追求的是一种无摩擦的、高效的共识环境，这本质上是对创造性必要张力的排斥。它可能扼杀那些需要时间酝酿、表面不够“机灵”但可能孕育突破的思维幼苗。当“聪明”被等同于“快速、正确、符合预期”，“愚蠢”的污名便覆盖了所有 “缓慢、探索性、非标准” 的认知状态。
5. “厌蠢”与“自厌”的闭环：现代焦虑的内化
· 在“聪明”被高度赏悦的社会，“厌蠢”必然伴随着对自身“可能显蠢”的深度焦虑。人们时刻警惕自己不要出“蠢话”，不要露出“蠢态”。这种对“蠢”的战争，最终内化为一场针对自我的、永不停歇的认知监控。“厌蠢症”的社会弥漫，正是个体存在性焦虑在认知维度的集中体现。
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总结：智能时代的傲慢与偏见
对“厌蠢症”的解构揭示：
· 共识层：它是一种对“低效认知”或“异质思维”的情绪化不耐与排斥。
· 历史流变层：“蠢”的概念从道德缺陷，演变为理性与效率的敌人，最终成为信息过载时代需要被快速过履认知噪音。
· 权力基因层：它是一种构建认知阶层、转嫁系统矛盾、规训标准化思维、扼杀创造性摩擦的象征性暴力，并最终内化为普遍的认知焦虑。
因此，“厌蠢症”是一个关于知识社会如何以“效率”与“智能”为名，施行新型符号暴力与区隔的典型案例。真正重要的问题或许不是“为何世人如此之蠢”，而是：
我们引以为傲的“聪明”，是否正使我们变得狭隘而不自知？我们以“效率”之名驱逐的“愚蠢”，是否可能恰恰包含着批判系统、孕育新知的种子？我们又能否在追求智识的同时，保留一份对“非我思维”的基本尊重与对“认知摩擦力”的必要忍耐？
破解“厌蠢症”的密码，我们或许才能重获一种更健康、更富创造力的智识态度：那是一种对“差异”而非“缺陷”的警觉，一种对“系统”而非“个体”的追问，以及一种深知自身认知亦有其局限与偏见的根本性的谦逊。这并非包容愚蠢，而是警惕那种因自诩聪明而滋生的、最大的愚蠢。
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