对于景元来，证合哪一种金性，并不是当下要考虑的问题。
或许在正常人看来，金性果位都是可遇而不可求的无上机缘。
若是能得其一，便是十生有幸，根本没有挑挑拣拣的余地。
但在景师眼里，
纵使是“烛照光阴晦明性”和“金煌阳耀泰禾性”这种“顶级”金性，
也不足以承载他的底蕴。
所以认真算起来，
他哪一种金性都没证合，更未正式晋升金丹真君。
但这并不影响他掌控金性。
并通过“预知未来”的方式，提前获得真君级数的战力。
时至今日，景元赫然已经是道君之下最为顶级的存在。
可谓是真君级数中的顶中顶！
但他依然保留着选择权，依旧可以对金性果位挑挑拣拣。
所以在炼化“金煌阳耀泰禾性”之后。
景元第一时间关注的，并不是它能给自己带来多大的提升。
而是这一道金性当中，所蕴藏的一个时空坐标。
当其时，景元当即将这个坐标锁定，一步便迈了出去。
“轰隆！”
一声巨响，乾坤震荡。
霎时间，光阴似箭，岁月如梭，弹指间已是万载春秋。
沧海桑田之变，星移斗转之奇。
皆如走马灯一般，在景元眸中飞速流转。
但若有高维之眸俯瞰，便会发现景师其实是在“逆斜。
在无量光阴如水的岁月长河当中，无数个景元正在逆流而上。
他们如过江之鲫，于各个时间节点逆行，孜孜矻矻，锲而不舍。
终有一刻，万千身影于长河一处，隐于重重迷雾、渺渺烟波的支流中猛然聚合。
只不过在景元看来，此处却是浩渺无尽的茫茫太虚。
正凝神间。
一座接连地、充塞太虚的庞然巨物，赫然闯入其视野。
此物，竟是一方碑！
其大无外，仿佛囊括寰宇，通体呈至金黄之色。
宛如整块“宙光金晶”精雕细琢而成，煌煌然有诸万界之辉。
碑身之上，镌刻着无数古老而拙朴的符文，非篆非隶。
或如鸟篆虫书，古奥难辨；或似流云舒卷，变幻莫测。
景元修行至今，早已非吴下阿蒙，见识渊博，胸中自有丘壑。
一眼便认出，此乃“云篆”，亦称“书”、“真文”。
传为太古之时，由黄所创，乃是沟通地、承载大道至理的古老文字。
非大智慧、大气运者不可解读。
但知道并不代表认识，这些碑文景元一个字都不认得。
他唯一能看出来的，就是这上面记载了大概八百个“黄经文”。
并且看上去应该是最为原始的象形文字，一字一句都讲述着最为本源的大道真意。
另外，就是整篇“黄经文”，总体看起来就像是一个“大龟壳”。
好似先八卦之形，又带着几分河图洛书的韵味。
除此之外，就没了。
简单来：在景元的眼里，这块碑上就是刻了个大乌龟。
你要问他里面的文字，到底是什么意思。
那景师只能告诉你：当中七窍，吾已通晓六窍矣！
不过这也正合他意：要的就是不认识。
只因这很有可能，就是他孜孜以求的《气坟》传常
而且，
不认识，不代表无法解读！
念及此，景元当即将“心易神数”催运而起。
在“元始诸印”的加持下，他的易数造诣“蹭”的一下，飞跃至无限接近于“命第四境”的层次。
此时，景元双眸开阖间，亿万卦象在其中飞速流转、生灭不定，
隐隐结成一幅“先八卦道图”之虚影，玄之又玄，妙不可言。
那八百枚“黄经文”所化的金色符箓，仿佛受到无形指引，
纷纷扬扬，化作流光，尽皆被那先八卦道图吞纳其郑
“嗡！”
下一瞬。
“心易神数”全速运转，道图内光芒大放。
八百枚“黄经文”，在其间飞速拆解、重组、印证。
不过瞬息功夫，便有一道宏大伟岸至极的大道真意，自道图中孕育而出。
煌煌如骄阳，沛然若江河，烙印在景元的心灵海深处。
在这大道真意烙印成功的一瞬间。
景元心神澄明，对这八百枚“黄经文”所蕴含的无上奥义。
已然洞悉无遗，明悟于心。
紧接着。
在他那片心灵海之中，这八百枚“黄经文”所代表的大道真意，开始自行汇聚、排立组合。
最终勾勒出一篇字字珠玑、霞光万道、瑞气千条的璀璨华章。
【道昭昭，其象曰“归”：归则气清，万象咸宁。
归藏定魂、归动乘舟，归长兄，归育造物，归止居城、归杀降。
地道沉沉，其象曰“藏”：藏则元气内敛，孕化生机。
藏归交，藏生卵、藏长姊、藏育化物、藏止重门、藏杀盗，
木气氤氲，其象曰“生”：生则万物萌动，欣欣向荣。
生归寓生藏宫、生动勋阳，生育泽、生止性、生杀相克。
风气鼓荡，其象曰“动”：动则周流不息，无远弗届。
动归乘轩、动藏受种、动生机、动长风、动止戒、动杀虐。
火气炎上，其象曰“长”：长则万物茁壮，日臻繁茂。
长归从师，长藏从夫，长生志，长动丽、长育违道、长止顺性。
水气润下，其象曰“育”：育则滋养万物，化育群生。
育归流，育藏海、育生援，育动渔，育长苗、育止养、育杀畜。
山气凝重，其象曰“止”：止则巍峨屹立，镇一方地脉。
止藏渊、止生貌、止动济、止长植物、止育润、止杀宽宥。
金气肃杀，其象曰“杀”：杀则秋霜凛冽，万物凋零。
杀归尸、杀生无忍、杀动干戈、杀长战、杀育无伤，杀止动】
、地、木、风、火、水、山、金，此谓：八炁，爻卦大象也。
归、藏、生、动、长、育、止、杀，此谓：八境，炁转之机也。
两者相合，便是黄所创的《气坟》。
但这并不是常规意义上的修炼法门。
而是参悟宇宙、创化万炁的无上篇章。
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