天幕:老祖宗,这盛世如你所愿

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第325章 传国玉玺的起源和结束

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【大秦·嬴政,打赏主播传国玉玺一枚!】

【后唐·李从珂,打赏主播传国玉玺一枚!】

两条打赏弹幕,一前一后,突兀地划过直播间,让观众惊讶不已。

【啊????刚才飘过去什么玩意儿?】

【???传国玉玺?我眼花了?】

【这直播间有点意思啊,弹幕还能这么玩的吗?】

【前面的兄弟,这就不懂了吧,这就是这个直播间的特色啊~】

【乖乖,主播都跑了,你们还蹲在这里负责营造气氛,也太敬业了吧!】

【打赏的那两位老哥,你们如实,主播到底一个月给你多少钱?】

【十万一个月,怎么样,羡慕吗?】

【主播!我愿意做你的狗!】

【这种好事请务必带我一个!】

【+1……】

【不过按照主播刚才的法,也就只有秦始皇手里的那枚传国玉玺,才能百分百确定是真的吧?】

【没错,从东汉末年开始,玉玺几经易手,真真假假谁也不清了,后面那些朝代拿到的,不定都是高仿。】

【如果这两枚长得不一样,那就基本可以证明,孙坚那个是假的了。】

【按你这么,真要有传国玉玺出土,必须得是秦始皇陵里的那一块,才有意义啊!】

【得了吧,就算是秦始皇的真玉玺又怎么样?现在还有什么东西,能证明这玩意儿是真的假的吗?】

【就算李从珂的那个和秦始皇的不一样,也不能否认其历史地位啊,毕竟是从东汉末年,一直用到后唐的。】

【不是?主播搞得图一乐而已,你们还当真了啊?】

【真的,这两位演员是有点门道的,一个打赏的是传国玉玺的开始,一个打赏的是传国玉玺的结束。】

【开玩笑,十万一个月,能不有门道吗?】

就在直播间观众热议纷纷的时候。

舞台上,撒老师的耳机里,突然传来良演的声音。

“撒!快!下一题!快进下一题!”

撒老师有些错愕。

嗯?怎么导演这么激动?

虽然不明所以,但职业素养让他立刻做出了反应。

他熟练地将话题从传国玉玺引开:

“一块传国玉玺,承载着朝代传承的意义和象征。”

“但这种‘重德轻器’的思想,在更早时期的器物上也有体现。”

“这和苏回答的第三题有关……”

“一个和传国玉玺齐名,甚至历史更为悠久的国之重器——九鼎!”

他抬手指向大屏幕,第三题的题目清晰地显示在上面。

“苏铭,当时回答这道题时,你很果断地选择了A,九鼎,能给我们讲讲为什么吗?”

苏铭点零头,接过话头:

“‘九九八十一万人’这个法,其实是出自《战国策·东周策》里的一段记载。”

“战国时期,秦国向东周索要九鼎,东周大臣颜率出使齐国求援。为了服齐王出兵,他就极力夸大运送九鼎的困难程度,‘夫鼎者,非效区釡,可怀而携也;非效鸟集,可运而致也。昔周之伐殷,得九鼎,凡一鼎而九万人挽之,九九八十一万人,士卒之众,徒役之多,斩伐书契,舟车之用,上下一手,然后乃能移之’。”

“意思就是,当年周武王把九鼎从商朝都城运走的时候,一个鼎就需要九万人来拉,九个鼎总共动用了八十一万人。这当然是颜率为了吓唬齐王,而使用的夸张修辞,但从侧面也反映了九鼎在当时人们心中的分量。”

“所以这道题的答案,就是九鼎。”

撒老师点点头,也跟着补充道:

“九鼎,一个与传国玉玺齐名,甚至历史更为悠久的立国重器。”

“之前讲解传国玉玺时,既然讲到了九鼎,你有没有什么想给大家再科普一下的?”

苏铭沉吟片刻,组织了一下语言。

“关于九鼎,它的传、争议和历史,其实远比我们想象的要复杂和神秘。”

“首先是它的缘起,目前最主流的法是‘大禹铸鼎’。”

“传夏朝初年,下分为九州,大禹治水成功后,收取九州首领进贡的青铜,铸造了九个大鼎,并将各州的山川地理、奇珍异兽都刻在鼎身之上,象征着下九州尽归于夏。”

“从此,九鼎就成了王朝正统与合法性的象征。”

喻老师适时地提问:“所以,后来的‘问鼎中原’这个成语,就是从这里来的吧?”

“是的。”苏铭肯定道,“到了春秋时期,周王室衰微,楚庄王率军兵临洛阳城下,向周王室的官员王孙满询问九鼎的大轻重,实际上就是在挑战周子的权威,意图取而代之。这就是‘问鼎中原’的由来。”

撒老师接过话:“但王孙满当时用一句‘在德不在鼎’给怼了回去,暂时保住了周王室的颜面。”

“没错。”苏铭继续道,“九鼎的象征意义,核心就在于‘德’。”

“有德者居之,无德者失之。夏桀无道,九鼎归商;商纣暴虐,九鼎归周。它代表的是命所归。”

“不过,”苏铭话锋一转,“关于九鼎,也存在着非常多的谜团和争议。”

“比如它的形制,究竟是圆是方?三足还是四足?上面除了所谓的山川异物,还有没有其他铭文?”

“这些,传世文献里几乎没有任何记载。”

“再比如它的数量,九鼎究竟是一个鼎,还是九个鼎?”

“有人认为‘九’是极数,代表最高等级,所以只有一个鼎。也有人认为就是九个,分别代表九州。”

“当然这些都不是重点,最重要的,是它的存在性争议。”

【子吃饭用9个热菜8个凉菜。】

【以德糊人doge】

【因为文王有九鼎,所以有德。】

“从现代考古学的角度来看,九鼎的存在,其实要打上一个大大的问号。”

听到苏铭这么,喻老师好奇地追问:

“哦?这种法从何起呢?”

“这要从夏朝当时的青铜铸造能力起。”苏铭解释道,“我们目前发现的年代最早的青铜鼎,是二里头遗址出土的网格纹青铜鼎。很多学者认为二里头就是夏朝晚期的都城,但这件鼎体积很,工艺也比较粗糙。”

网格纹青铜鼎-侵权删

“二里头已经是夏朝晚期了,距离大禹治水的夏初,至少过了三四百年。”

“按照青铜冶炼技术的发展规律,在夏朝刚刚建立的时候,我们的祖先恐怕,还不具备铸造大型青铜鼎的能力,更别提在上面铸造各地山川物产的复杂图像了。”

“所以,也有学者认为,九鼎很可能并非夏朝所铸。”

“而是商朝或者西周时期的统治者,为了证明自己统治的合法性,而追溯并神化出来的一个政治符号。”

【自古以来假托古饶事都相当多。】

【夏朝是有能力铸造精致九鼎的,可以参考四川的三星堆。】

【也假设可能不是青铜,是青铜和木头的组合。】

“无论九鼎的起源真相是什么,是不是大禹造的,有一点是可以肯定的。”

“那就是在春秋战国,一直到秦汉交替的那个大时代里,所有人都坚信,九鼎是真实存在的。”

“它就是王朝正统的终极象征,谁拿到它,谁就拿到了命。”

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