关于科技来源这一点，秦朗其实也可以理解的，因为神力传承的确不是一件容易的事情。根据秦朗所知，神灵之所以强大，那是因为神灵都是伴随着诸宇宙诞生而产生的，所以它们与生俱来就十分强横，而后来的那些神道修行者，虽然也有一些部分达到了真神的实力，但是要跟那些从宇宙诸诞生之初就产生的神灵比起来，简直就相差太多了。
要继续神灵的辉煌，要传承神力，这的确不是一件容易的事情。
相对而言，通过科技手段来传承神力，的确就容易得多了，因为科技手段都非常地稳固，而且是可以稳定传承的，这的确是比修行者的方式更加容易一些。
修行者的修行，的确会有多的麻烦，比如气灵气的衰竭，比如材地宝的减少，比如修行环境的恶劣等等，都会造成修行一族的传承出现问题，但是相对而言，科技文明在继承和发展方面，更加稳定可靠，这是修行文明所不具备的。
启帝国的来源算是搞清楚了，但至于事实是否如此，秦朗可不敢肯定在，只是觉得这样的来源记载也算是有一定的道理。而且，启帝国如果不是因为起点这么高的话，也不可能成为诸万界之中的顶尖存在。大约除了仙界，似乎目前任何世界、种族都无法跟启帝国抗衡，就算是圣堂大世界的实力似乎也不如启帝国。
来源算是清楚了，接下来就是搞清楚鬼符帝纹的来历。毕竟，从来没有一种文字，可以像启帝国的鬼符帝纹这样拥有如此神奇的力量，就算是秦朗也是十分心动的。
至于图蒙和谢洛崛人，那更是好奇心十足，因为他们接触启帝国的鬼符帝纹也有一定的时间了，并且做过一些开发运用，但是这些开发运用始终都处于表明，根本没有接触到最深层的东西，这就跟隔着衣服挠痒一样。但是现在，秦朗带回来霖帝国的古代书籍，其中详细地记载了启帝国的科学理论基础，当然也包括了鬼符帝纹的一些来历和发展。
原来，鬼符帝纹也是启帝国的老祖宗那个桨启”的神灵最早创立的，不过它只是创立了两个字，那两个字鬼符帝纹就是“”字和“启”字，这两个字是从其神痕之中剥离出来的，为了创立这两个字，这个叫启的家伙，甚至损失了一半的力量。
“原来，这鬼符帝纹果然跟神痕有关。”秦朗心下了然，第一次接触鬼符帝纹的时候，秦朗就觉得这东西不像是仙道的符箓文字，应该是跟神道的联系更加紧密，现在总算是证明了他的观点。
而且，鬼符帝纹对于仙界修士来，一直都被视为不可堪破和领悟的“鬼符”，这也是有原因的，因为这毕竟是神灵创造的，那么仙道修士自然不能看透其中的玄妙，甚至还可能给仙道修士带来一些破坏呢。
也就是，最初的启帝国文字，跟华夏古代的文字一样，并没有实际的力量，但是能够创造文字、繁衍文明的存在，那的确也可以称之为真正的神灵了。
就算是以秦朗今时今日的修为境界，他同样认为华夏古代创立了文字的仓颉可称之为圣人和神灵，就算是这位圣人不能永恒不死，但是他这一份功绩却可能是很多神灵都望尘莫及的。
同样，就算是作为敌人，秦朗还是挺佩服这个桨启”的神灵，至少它的确是创立了一个伟大的种族和文明。
既然搞清楚了启帝国的鬼符帝纹的来源和科技文明基础，那么总算是让秦朗等人找到了一丝头绪。
尤其是对于秦朗来，他超强的感知顿时让他预知到了一切鬼符帝纹的根源，可能都是来自“”、“启”这两个鬼符帝纹。只要洞悉了这两个鬼符帝纹的奥秘，那么秦朗就可以真正的洞悉鬼符帝纹的秘密了。
对于秦朗来，这算是一个极其重要的发现，所以他立即催动精神力，以极快的速度从这些书籍中搜寻关于“、启”两个字所对应的鬼符帝纹，这顿时让秦朗有了收获，果然在这些古书籍当中，有不少关于这两个字的介绍和诠释，而这些诠释全都“流”入了秦朗的脑子当中，就如同当初秦朗领悟儒家的浩然正气一样。
正所谓“腹有诗书气自华”，这话不无道理，饱读经史子集，就算是不能从中领悟到实际的力量，但至少也可以改变和提升一个饶精气神，这一点无庸质疑。
儒道人士，其力量就源自儒家的经史子集，从而养成一身浩然正气，自然可以诸邪不侵，甚至以用浩然正气除魔卫道。
启圣城的“现代人”或许对这些古书籍不屑一顾了，只当它们是文物一样陈列在斐乐圣贤塔，但是对于秦朗来，这些东西可就太珍贵了，简直就是通向另外一扇大门的钥匙。
对图蒙和谢洛崛人来，那更是奠定一个伟大文明的基础！~有了启帝国的文明基础，那么华夏世界的科研者自然可以加速自身文明的进程，可以迅速地拉近跟启帝国的文明距离，甚至不排除有朝一日可能全面超越启帝国。
当然，要系统地解析启帝国的科技文明基础，分解各种科学理论，这些事情只能是谢洛崴和图蒙等人才能完成。至于秦朗，他真正需要的就是“、启”二字的奥秘，虽然这些古书当中也有关于“启”两个字的介绍和诠释，让秦朗的心头有所领悟，但也只是有所领悟而已，因为他清楚知道除非见到这两个字的“原版”，否则就不可能完全领悟到其中的精髓。
这样的结果，让秦朗稍微有些沮丧，因为就算是这两个鬼符帝纹的文字真正存在的话，那必然也还在启圣城当中，必然也还在启帝国最强大的存在手中，秦朗想要看到原版的话，那几乎就不太可能。
但是，随后秦朗心头却有了另外一个想法，以至于他很快就完全释然了。
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