阿忠的一千零一个黑夜

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第八章 安乐死

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话安乐死,只听瑞士可以,可惜世界上并不普及,如果普及,一定是最大的善举,为什么这么呢?

的俗一点,人生其实很无奈,因为生命从生到死都不是可以自主的,那你算不算悲哀呢,好吧,生不能自主,那死总可以吧,当然,可是,想想,自裁的各种滋味都不是好受的,应该比活着的种种痛苦还要痛苦得太多吧!

如果可以自我选择生死,应该很多人会很开心,很幸福,其实,生命真的不是那句好死不如赖活着可以概括的,只是没有选择机会,只是懦弱到没有勇气和做不到自我反抗。

有病的,想解脱的,其实不止那些住院和躺在病床上的痛苦的人,更多的是外表看似正常,而内心生病的人,这应该并不比表面来得容易。

生是高心事情,那从某种意义上讲,死也不是什么悲哀的事情,只是我们根本就没有选择的机会,精神的痛苦是实实在在的,就如同身体的病痛一样,做为一个成年人,难道不能为自己的选择负责吗,难道偏要死的那么血腥和痛苦,那样的肢离破碎吗,看似表面的善意,其实是最大的残忍,做为独立的生命个体,最快乐的事是做自己喜欢的事情,最大的痛苦是做强迫做的事情,遵从自己的内心和选择就显得尤为重要,只可惜我们没有这个选择的权力。只知道那句似是而非的长痛不如短痛,快刀斩乱麻之类的没有意义的话。

我,什么是我,什么又是我的,如果连自己的生命都无权决定,那么我即非我,这难道不让人奇怪吗,当然,理想的世界永远都那么美好,当然现实却永远那么骨感,拿根本不存在的世界来麻醉人们的神经,难道这不是愚民么,谁的生就一定是对,死就一定是错呢,最起码,自己才是最了解自己,即使自己不了解自己,即使自己的选择是错的,那不也好过活在别人操控的生活里吗?

什么是善呢,有多少又是打着善的名义在私下里做着恶的事情呢?好吧,感觉的够多了,要的是安乐死呢,可以这么,不可阻挡的永远是新的代替旧的,合理的取代不合理的,人性的不止是口头的善良,而是对人性的遵重,和对生死的理解。

不能自主的生命就是没有意义的,而可控的离去也许就是生命的意义所在,也许最起码是人性的进步。不论是一大步还是一步,真实的就是遵从自己的内心选择,别让非人性的所谓善良来继续让生命沉迷在痛苦不堪中吧!

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