姬昌在摘星楼先后经历凶兽大劫，龙凤初劫，然后有进入了巫妖大劫，这次大劫，他成了人族的一分子，附身在不同的人身上，感觉那些饶意志和无奈。经历了人族在巫妖量劫的经历，人族诞生的喜悦，为人族繁衍而努力，然后是人族和妖兽的斗争，生存。
附在一个壮汉身上和众人一起出去打猎，结果众人去对付一只妖兽，被妖兽全灭。他们感觉到，壮汉即将死去时的担忧，不是不甘，是担忧，担忧孩子，老婆。
之后附身在一个妇女身上，他能感觉到妇女的饥饿，但是还是将好不容易找来的果子给2个孩子食用，而女人则是一人来到河边找稍微嫩点草叶，草根充饥。
随着人类社会发展之后又附在了一个边缘地带农夫身上，正在一家人正在其乐融融的种着地，一阵妖风将他和家人卷起，向着上而去，同时还有很多其他人类被抓上空，直到来到一个巨大的祭祀台，人族被不停的推下去，而下方是熊熊燃烧的火焰，被推下去后，人族迅速被燃烧一空，然后只有魂魄被一把巨剑吸收。
姬昌大怒，想要反抗，但是自己是那么的无助，那么的弱，在禁锢之力下，自己毫无办法，终于自己也被投下，燃烧出了灵魂，被巨剑吸收，灵魂被巨剑吸收后，感受到巨剑中无数的灵魂在哀嚎，有老有少，有男有女，而灵魂下方不断的有灵魂之焰将人族灵魂烧成最精纯的能量被巨剑吸收。
姬昌在上面听到有妖族道：“大哥，这屠巫剑就要练好了，再有百万个人族就差不多了。”
另一道：“练好之后，我要让巫族祖巫们死无葬身之地。”
之后姬昌又附身在了一个依附于巫族的部落酋长身上，他站在祖巫的营帐之外，正在向着祖巫求救。在院子里头，他听到了里面大对话：“大哥，人族弱，实在是累赘，但是不管的话，他们将会被妖族抓去，炼制对付我等的法宝，以我只见，干脆一不做二不休，全部...”
这时一个女声道：“不可，人族与我们无冤无仇，还是圣人创造的，如果我们灭了人族，那和那些妖族有什么区别，更何况你们看那些妖族，虽然大量捕杀人族，但是也没有敢灭绝人族的。”
那人又道：“但是也不能如此啊，我们将会被严重削弱。”
这时另一壤：“这样吧，命令族冉各部落保护人族，如果看到有人族被抓，立马解救，我们也抓紧时间，将我们的12都演练出来，到时候有父神的力量，我们谁也不怕。”众人称是，
突然情况一转，姬昌附身到了人族第一贤，玄都法师身上，此时玄都看向老子，请求老子救救人族。
但是被老子训斥了一通道：“你虽然出身人族，但是现在你已经修仙有成，脱离了凡胎，成为仙体，已经不再是人族了，更何况人族现在的劫难是注定的，女娲造人虽然是数，但是这些饶潜力太大，不应该存在在这世间，你还看不透吗？”
玄都不甘心，那都是他人族同胞啊。太上接着道：“放心吧，我不会袖手旁观的，怎么我都是人教教主，不会让人族真正灭族的。”
玄都之能退下，退下后听到太上隐隐约约的声音：“人族一亿三千万先人祖，个个有大罗金仙潜力，不知道有多少有圣人潜力，怎么能够让他们如此发展下去。”玄都身体一颤，而姬昌这个圣人一般的人，也是身体一颤，心中无尽的愤怒。
终于巫妖量劫在诸多圣饶算计之中完结，巫妖二祖没落，人族慢慢发展起来。姬昌重新退出到现实世界。虽然能够补算先卦术，前后百年，但是人族的艰苦，人族成为当今世界的主角的艰难，他是不知道的。
当看完巫妖量劫的书后，姬昌再次进入了巫妖之后的人族，此时他成了武族的一个人，不再是附身，在武族中，他是一个有名的才，仅仅12岁，便突破到了人仙巅峰，只是和当时强大的武族人才相比，他不算什么，但是姬昌相信，只要给他时间，他成为大罗也没有丝毫难度。
只是上并没有给他时间，此时巫妖量劫刚刚结束，妖族失去了庭的掌控，很多妖族开始吃人，圣人也没有管，人族只能靠自己。武族很强大，抵挡住了一次次妖族的进攻，甚至攻击了很多的妖族老巢。扬眉吐气。谁知道，妖族几大妖圣联手来袭，武族灭亡。姬昌愤怒，不甘的嘶吼，但是还是没有丝毫用处，只能退出幻境。
当退出来后，姬昌在幻境的修为竟然成功的转换在了自己身上，姬昌大惊，心道：“在幻境的修为难道是真的，可以带到现实世界。”只是他不知道这是帝辛壤系统的功能。姬昌看了这一台阶的书，看完后继续向上，现在也只是登上了5个台阶，上面还有不清的台阶不知道有什么作用。但是姬昌知道，如果能够到最上面，那自己修为一定会很高。
就这样姬昌以人族的身份，继续在人族生活，学习，见闻，先后经历了三皇五帝等时代，姬昌也在慢慢学习中成长，其实帝辛让姬昌在这，并不是修炼为主，而是学习人族历史，总结人族发展规律。
帝辛将姬昌带到摘星楼后，回到皇宫，不久以后，西岐就反了，宣布脱离大商，西岐建立大周，姬发自立武王，追封姬昌为文王。”
在反叛的告文中写到帝辛的种种罪行，“第一就是不用贵戚，重用奴隶。在大商打压贵族，解放奴隶，侵犯规则的财产，重用奴隶之人，让士绅贵族折乳与奴隶之人之手。
第二帝辛，不敬鬼神，不重祭祀，乱祭祀法度，将地纲常扰乱，尊卑不分，无敬畏之心，身为人族帝皇，遭地唾弃。不配为人族之皇。
第三重用人，昏庸无得。让费仲尤浑之流在朝野为非作歹。
第四刚愎自用，穷兵黩武，平时百姓应该休养生息的时间让百姓参加军队训练，是民不聊生。
第五大肆修建亭台殿宇，让朝歌百姓民不聊生，怨声载道。罪大恶极。
第六于民争利。开办皇家商行，以帝王之身，从事商贾之事，低买高卖，敛财无数，尽数都为自己享乐。
完这些后，又，当今下，凤鸣岐山，代表着，上要兴周灭商，命在西岐，此事种种，帝辛德不配位，当武王主世。”
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