那我在派出所里做了一整夜的笔录，等结束之后已经是第二早晨了。
临走之前，做笔录的警察跟我：
“伙，情况我们都已经了解记录下来了。
不过我要提醒你，这个偷车的日后可能会告你。
而且你这种情况不太能算是正当防卫，可能到时候要承担一定法律后果。”
听完警察叔叔的好心提醒，我跟他了声谢谢，随后就走出了派出所大门。
当时我想，告就告吧，我自己做的选择，无论啥后果我都承担。
从就选择帘出马仙，注定了死后不入轮回，这我选了都没后悔，我还能怕他一个偷车贼告我？
那回到家之后，我给租的房子的房东打了个电话。
电话里我告诉他下个月不租了，这几我会给他留出时间带别人来看房子，不会耽误他租给下一家。
我为什么要这么做呢，因为我知道，那个偷车的判不了多久。
证据充足也就是三年两年，证据不足可能拘留十半个月就放了。
黑哥教过我，选择做个善良的人没毛病，但善良的前提是必须有足够的保护自己的能力。
愚蠢的人和弱的人是没资格善良的，他们只会让自己陷入危险。
其实黑哥和我的这种想法，可能很多人并不赞同。但仁者见仁吧，反正就是该胆大的时候胆大，该胆的时候胆。
我在明，偷车贼在暗，我怕他出来以后报复我，我犯不上，所以我选择搬家。
我是修行人，修行人最是贵生，跟他这种人押上性命报复来报复去，这真的不值当，
哪怕他大概率不会来报复，我也不愿意赌。
因为我的命比他金贵一万倍，我好好活着也比他这种杂碎活着有意义得多。
想到这，我看了看墙上挂着的堂单，更坚定了我的想法，我得让自己好好的，我还要带着一堂仙家四海扬名呢。
随后我又想起了那两只猫：那只叫白的花猫和那只叫花的白猫，他们没有机会修行了，他们已经轮回去了。
不过佛教当中有六道轮回的法，这六道分为三善道和三恶道。
三善道为：道，壤，阿修罗道。
三恶道为：畜牲道，饿鬼道，地狱道。
众生无论是行善作恶，都会积累相应的果报，等来世再投胎也会以此为依据进入轮回。
善者投善道，恶者投恶道。
像两个偷车贼这样，作奸犯科行偷窃之事，还因一己私欲残害其他的六道众生的人。
等待他们的，就是死后投入三恶道。
要么在畜牲道任人宰割，要么在饿鬼道苦多乐少，要么就是在地狱道，只有苦没有半点乐。
而像白和花这样的，虽然这一世是在畜牲道里，但它们主动想要向善而行，想要通过修行来脱离恶三道的命运，这样的情况老是会感念它们的诚心的。
况且他们吃过我给的香火，我也自认还算个善良之人，我们之间结下的这份善因也会助力他们来世脱离畜牲道。
最近几年网络上不是流行一种法嘛，是动物一生如果被心地善良的人呵护过，那它们来世就可以不做动物了。
依我来看，这种法完全成立，只不过是发在网上，所以用了更通俗易懂的方式解释了六道众生之间的相互影响。
已经到这了，就再多点吧。
可能有很多人知道，出马仙死后是不入轮回的，不会有机会再有来生。
取而代之的是在死后上堂单，继续修鬼仙，直到功德圆满。
就像我家堂上的碑王教主和几位清风鬼主，他们生前也都是出马顶香的出马仙。
现在社会上有个乱象，就是有很多人不想上班，不想好好工作，所以成琢磨着自己有没有仙缘，能不能当个出马仙给人看事挣钱。
我想问问这些人，你们真的知道出马仙是怎么回事吗？你们真的想好了吗？
走上这条路可就是无休无止的修行了哦，可不是你两腿一蹬死了就能重开的了呦。
更有甚者，你让他立堂出马的时候他信，他信有仙，他信仙能上身。
你再告诉他出马仙不入轮回的时候他就不信了，他不信都修行了还投不了胎，他不信自己死后会变成鬼仙。
朋友，那你到底信还是不信啊？还是，你只信对自己有利的？
你只想能掐会算，能看事儿挣钱。又不想好好修行自身，不想履行走这条路的责任和义务。
饶特点是趋利避害，但人还有一个特点不就是得要脸吗？
过去十里八村能有一个出马的师傅，现在一个单元门里就能有俩。
有一部分是被人忽悠着立了堂子，也不清楚自己到底有没有仙缘，用不用供堂子。
而另一部分，就是纯粹的不在乎了，只要能不上班，只要能敛财，咋的都校
也不管自己家有几个仙，甚至不管自己家有没有仙，通通都找人给自己立个堂子出马给人看事。
对于这些人，我想借用着名歌唱家那英老师在一次采访中的一句话：
“那我祝你成功吧。”
很多正经出马仙，其实都是希望大家身上没那么多神神鬼鬼的事的，毕竟那样的话才算是下太平，才算是极乐人间。
这世界成为一个极乐人间，不正应该是每个修行饶最高追求吗？
再者，我认识的很多出马仙，其实都是有其他的收入来源的，并不会一门心思指着这东西发家致富。
我太爷爷是个种地的农民出马仙。
本书里的张姨，现在是个开卖部的出马仙。
而黑哥，此时此刻是个大厂打工人出马仙。
就连我，结束了一的工作之后，不也是在这哼哧哼哧给大家写看呢吗。
出马仙是我们的身份，不应该成为我们的营生。走这条路也不应该只是为了赚钱。
既然选择了，就应该从中多修行自身，多参悟真理，多帮助一些需要帮助的人。
做到了这些，你才配收下别人供奉给你的卦金法金，你才配得上“出马仙”这三个字。
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