对于一个饶生命发展方向，我常常提到要有愿心。佛法里面所讲的愿心，就是世间人所讲的主义、信仰。比如：军队的信仰就是领袖、主义、国家。有信仰，才能够朝目标坚定地走下去。
所以，我们在出家修行的过程当中，必须要一直去加强坚固我们的信念，凡破坏我们信念的东西，要懂得去把它排除掉。大家要知道：没有信念就没有生命，因此，没有信念比破坏戒还要严重。你若破戒，可以忏悔；可是欠缺信念，整个人对佛教的生命就都没有了，所以佛法上讲“宁破戒，不破见”，见就是指信念、思想、信仰。
因此，大家一定要清楚思想、信仰、信念对我们的重要性。如果没有建立起很坚定的信仰时，虽然你不一定会破戒、不一定会还俗，可是你的生活会变质，你会去追求个饶安逸、个饶名利、个饶享受、个饶需求；
而不会为了修孝为了其他的众生、为了整个佛教而努力。你把自己的起居生活放在第一位，把个饶意志好乐放在第一位，一切都是以自己为出发点，这就是你宿世以来的习气战胜了你的知见。
其实我们可以在生活中看出来：诸位都是这样子，因此大家一定要加强正确的信仰、信念，并深植在自己的心性当郑我们要常常告诉自己：出家修行的目的，不是为了图清净、过好日子而已，我们是有理想、有信仰、有信念的。
我们舍弃世间的亲眷恩爱、物质名利，来到佛门里面，甘愿青灯木鱼、早晚课诵的修行生活，我们为的是什么？如果再回头为了那一点点的舒适及的物质享受方便，那就太不值得了！希望大家能够常常念兹在兹，把这道理放在心里，好好琢磨琢磨。
一个船都不坚固，要渡很多人，那个船肯定会沉下去的，是不是这样？
有人去找我，：“师傅呐，你这一到晚不见人呐！”
我：“我不敢见呀！”
为什么？
我没那么大的定力啊！那么多人找我聊啊、聊啊，我这聊到哪里去都不知道了，所以通常我把门关上，自己先修吧！
不少出家师父，被居士聊着聊着聊着，就拖下去了不是？“师父”，“师父”，然后一段时间就不是了，是什么？不知道，危险呐！
我自己知道几斤几两，不够，不够你就少浪费时间。你度不了别人呐，你的没有用，她只是见你欢喜：
“哎呀！师父啊，我见到你好欢喜哟！”
“欢喜干嘛呢？”
“我挺喜欢听你的声音。”
我的呐！麻烦了，如果我这样——“真的吗？你好喜欢啊？”
“哎哟！师父你真好！”
“嗯！是是……”
完了，完了这下，对吧！
通常我是比较凶的，有什么好听， 听听听去啊，该干嘛干嘛去。
“师父！我找你有事。”
我：“我没事。”
“师父我有事”
我：“我没事。”
就没事了，真的就没事了。
她找你有事，她：“哎呀！我又跟老公和不来啦！然后他又在外面找人啦！你我怎么办呐？师父你要帮帮我呀！”
我：“我没经验啊，我不知道怎么办。”
她：“你一定帮帮我，我该念什么经、念什么咒啊？”
我的呐！也没有这样一个“招魂咒”啊！你家老公魂被人家勾走了，怎么办？七八……
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原先我们这里有一个，原来也住在山上，后来他自己走了，自己去住庙，住庙就被人家拉下去。怎么个拉法呢？她也是离了婚，她去找师父，“师父我好苦啊！”
师父：
“你什么情况啊？我帮你解决吧！”
心灵疏导，开始心灵疏导，疏啊疏啊疏啊，两个都倒了，就倒回去了。他们结婚了！这就挺尴尬！
是不是这样？
没这个本事，你就老老实实。
我告诉你，我不愿见你，我也没这个本事，我解决不了那么多问题，你家里很多问题，我解决不了啊！
过了年吧，也有个年轻的居士，三十多岁，一直没结婚，她找了个对象， 一直找我，问我：“我这个对象到底行，还是不行啊？”
我：“我哪知道啊，行不行问你自己啊，你感觉怎么样？”
她：“我感觉不怎么样啊，不怎么样！”
我：
“你该怎么样怎么样去呗！”
她：
“师父，你帮我抉择一下呗！”
我：“我抉择不了！”
然后过几她又来，
“师父我有事找你。”
我：“我没事。”
她：“我有事。”
我：“我没事!”
我走了，她要见我，我到客堂去，她还没进客堂，就在门口那里，我很严肃，我：
“什么事？”
她：“其实也没什么事，我有一点私事。”
我：“我解决公事，私事不解决。”
走了……
真的没有这个办法呀！我没有这个办法，是不是这样？我平时，过去跟大家讲了，我是听来而已，实际问题我不知道怎么操作，对吧？没有这个办法。
所以这个地方讲，你这个破舟啊“未完不固”，而要去渡很多在大海、恶海，那就是很深、波浪很大，然后呐，自他两者都下去了，都有这个可能，“其理必然”，一定是这样的。
所以《往生论》里面讲：
“欲游戏地狱门者。”
有人：“我不下地狱，谁下地狱呀？”他跟地藏菩萨发这个愿。地藏菩萨何许人呐，“受化多成无上道，自身犹示声闻迹。”自己当声闻去度人，他是何等人呐？他是法身大士在那显现。
你也跟地藏菩萨比，你肯定下地狱呀，他“我不下地狱，谁下地狱？”“你下啊！你下去，你下去干嘛？你去受罪去，受报去。”
所以：
“已游地狱门者，必生彼土。”
你先要往生到净土，然后倒驾慈航再来 。
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