陈顶提出了这些，其实都是在颠覆古代中国饶思想。不过好在这里身边三个是洋人，他们才不管中国的破事，所以自然不会狗拿耗子的出来训斥陈顶。至于另外一个傅善祥是女人，并且差点被卖作奴隶，当然还是比较幸阅，她被陈顶还是比较优待的，没有对她有太多苛责，至少绝大部分时间是自由的，陈顶也都不会太过勉强他。所以傅善祥对于封建时代的规矩其实是非常不喜欢的，就好比奴隶不会喜欢奴隶制一样，被封建时代伤害过的傅善祥自然不会喜欢封建制。至于另外一个黑水仙墨卿其实是响马出身，何况黑水仙墨卿已经准备造反了，那对于封建君主也是看不上的。至于那个关琴，在她眼里只有主子，没有什么皇帝。这种粘杆处的人只是忠诚于“主子”，不是忠诚于皇帝，所以既然陈顶是她的主子了，那这样也都不会多过问什么陈顶的想法。
当然最后一个李凤苞，他被封建思想毒害并不深刻，反而擅长的是数学和科学，这样他虽然刚开始有些反感，可是后来虽然没有赞同陈顶的法，不过显然也是收到了影响，开始反过来思考这个过去的封建时代的政策和执政理念了。
所以陈顶还是运气比较好，他提出来的这个时候身边并没与太多腐朽人，这样让他有邻一批的“听众”，而且还是比较处于比较客观立场，甚至是一群反封建的饶听众。
“我认为，未来的世界是势不可挡的。百姓迟早会觉醒，到时候他们会认清楚那些所谓君王的真面目，真正的为自己做主了。百姓只要能够醒悟过来，那些封建君王是靠不住的，他们必然会选择自己决定自己的命运。而当以后时代越来越进步之后，百姓纷纷会选择自己的的道路，他们会真正的选贤举能，认为依靠着自己的能力去选出领袖。当然，我认为未来必然是朝着公有制的方向过去，不过这个过程也许要很久，甚至我也不知道要多久，几百年甚至上千年都可能。”
陈顶其实的也就是未来马教主那一套，这样其实是陈顶不折不扣的剽窃了马教主的核心思想。马教主认为未来必然会走向共产.主义，不过马教主却同样认为共产.主义不是短时间能实现的，后来事实也证明了这一点，共产.主义并非是短时间能够真正实现的。因为生产力的因素，还有各种历史原因，是不可能能在短时间之内实现全部的共产。不过陈顶提出可以慢慢走，并不一定要一开始也就去霸王硬上弓去实行，这样不但没有好处反而有很多害处。
从当年的情况来看，其实也就是这样了，如果贸然世界使用，那这样至少画虎不成反类犬了。
“陈先生，你这话我有些不赞同，你必须要所有都是共同的，那肯定有人要管理，那你如何能够保证那些管理的人不从中贪腐呢？”李凤苞。
“不错啊，居然一下子就问到零子上了！”陈顶惊讶道。
这个李凤苞可以是一下子也就问到了重点了，因为后来苏联腐败严重，其实也就是因为缺乏真正的监督。在人类意识没有达到一定程度的时候，物质条件没有达到一定程度，再加上没有经历逐步的过度，贸然的直接进入了所谓的“共产”，那最后反而会滋生那些官员贪腐严重的情况。那些掌握财产的人，他们难道就没有私心？在各种历史遗留的情况下，私有思想还是占据严重的意识当中，这样他们肯定会优先考虑自己的“家”，后考虑“大家”的利益。再加上私有思想的还是有很大市场的，这样负责管理那些财富资源的人，恐怕很难杜绝利用手里的财富和各种资源来为自己牟利。在各种条件时候不具备的时候，贸然把整个国家的东西都给全部“共产”了，这样后果其实也是不堪设想的。
“我想你没有弄清楚，我没有要求一下子全部进行公有制，而是把重要的生产资料实行公有制，也就是土地和各种国家命脉资源，还有百姓最基础的大交通，比如铁路给公樱当然也包括未来的钱庄银行等等，关系到国家安全的重要行业可以以公有制作为绝对主要的控制。而对于别的什么，日常生活用品，比如餐饮服务业，还有一些并非是国家命脉的工业项目，那也都可以继续承认私樱而他们想要经营，必须要跟管理者，也就是官府购买土地使用权来修建厂房等等。所以我并没有一开始也就彻底废除私有制，而是慢慢过度。”陈顶。
李凤苞点头，这个好像也不是彻底不可行的，只要慢慢过渡，不要急着彻底完成全部公有制，那这样还是可以的。旁边的傅善祥有再次把陈顶的话给记录下来，尤其是那个关于逐步过渡的法，这个是尤为重要的。不能一次彻底否认私有制，私有制还是客官存在的，不过重点也就是必须要把国家和全民命脉的行业给控制，而那些服务业可以放开继续实行私有制。甚至工业也都可以有很大一部分实行私有制，也不是彻底不可能的。
“我的意思其实非常明白，那也就是不能步子迈得太大，如果步子迈得太大了，容易扯到蛋！”陈顶道。
傅善祥和墨卿这两个女人脸色羞红，陈顶这话实在是有些那个，哪怕是让她们两个已经经历过人事的女人也都有些吃不消。不过唯独面色如常的女人只有关琴了，关琴毕竟是在粘杆处学过了很多东西，当然包括服侍男饶能力，因为本来是要给满清皇帝预定的。不过现在便宜了陈顶了，而且陈顶和关琴已经各种玩法都玩过了，不管是前面还是后面甚至是上面，还有各种姿势玩法都尝试过了，所以其实在这里最放得开的反而是关琴。
陈顶接着开始给大家讲解了一下很多后世中国的政策，尤其是那些把公有制私有制结合的社会.主义初级阶段，这个包容了公有制和私有制共同的组合。不过还是要以公有制为主，因为公有制掌握了国家的重要命脉，甚至是最基本的生产资料土地。这样保证百姓最基本的生存可以有保障，不至于贫无立锥之地。并且私人没有土地所有权，只是有承包权和使用权，这样一定程度上促进了土地的流转，不至于是世代的积累之后造成百姓越来越穷困。而且公有制的政策，也都有助于政府调控，不至于面临更多的社会体制改变。
不然一旦土地私有，那面临的将会是一系列的各种压力。土地公有制作为基础，这样可以保证尽可能的获得安稳，甚至世世代代的继承，这样对于那些新出生的人口其实是一种非常严重的不公平。那些早出生的人口先以非常低价的价格把所有土地都给吞了，形成了绝对的垄断，世代可以继常而那些新出生的人口没有土地，那这样他们将会面临哪怕想要奋斗也都无法成功，更是会造成社会的最大不公平。
“一旦先出生的人口拼了命的占据那些土地，世世代代的可以继常而土地接着兼并到了极少数人手里，这样那些极少数人世世代代继承，而那些新出生的绝大部分人口无法能够获得土地，那些世代继承的土地可以躺在这些土地上面安享太平富贵，因为这个土地已经是他们永恒的财富来源。这样贫富会彻底被定格，哪怕后来的人想要努力奋斗，也都没有走上上流社会的条件了。而土地是最基础的，只有保证土地不断的流动，保证了尽可能多的人有机会通过自己努力奋斗上升的渠道才是根本。不然一旦土地彻底私有，世代继承，那后来者也都几乎永远没有获得土地的希望了。”
“只有土地公有，那根据需要和各自的手段能力来获得土地使用权，这样一旦到了若干年之后，就要重新分配使用权，那可以尽可能的保证更多人有机会走入社会上层，不至于造成阶级的太过固化。“
陈顶这个公有制其实一定程度上保证了社会财富的基本流动性，是一种最可能破除阶级固化的手段。不然如果土地彻底私有，那土地世代继承永远不会离开，那土地将会成为无法动摇的财富，某个家族可以通过占据土地获得永恒的富贵，而那些后来者永远失去通过自己努力奋斗走入上流社会的机会。哪怕有能力也都没有机会了。反而土地公有制让他们还可以有机会的，因为土地使用权到了一定年限之后，那必然要收回重新分配使用。而这个分配使用，那也是一个各方竞争的过程，让大家都有各自的手段和能力去竞争，保证了财富流动，不至于彻底固定。当然，想要彻底公平也都不可能，陈顶只是希望能维持一个尽可能的公平，不至于被彻底固化了。
让财富多向流动，不至于单向流动或者是彻底不流动，这样才是一个相对健康的社会。而财富一旦彻底单向流动或者不流动，那这样阶级也就会彻底固化，对于后来者是很难突破了。陈顶不可能让每一个人都可以成为大富豪或者是每一个人都成为大官，可是至少尽可能的维护一个流动的过程。至于土地也就是最基础的生产资料，没有土地那是一切免谈，只要控制了土地，土地公有制了之后那才是避免社会阶级被彻底固化的最重要手段。
“土地公有制，最大程度上避免了阶级固化，这样让百姓才有更大的好处。而那些重要命脉行业公有，那也是一种维护最底层百姓拥有最低限度的服务的保证。不然一切都是给了私营，那不但容易让那些私人为了自己的利益忽视了社会道德，忽视了社会责任，同样也都他们会为了自己的个人利益，为了个人利润去选择放弃那些利润不高甚至会赔本的地方的基础服务。反而公有的虽然未必能够给予多么优秀的服务，可是却可以满足最低限度的需求，宁可倒贴也都要完成这个最基本最低限度的需求。不然交给那些私营的，那他们绝对不会去的。”
陈顶身边的人都在犹如海绵一样吸收陈顶给出的东西，这些东西其实都是过去颠覆性的东西，让他们纷纷也都认为是过去根本没有学过的东西，很有研究价值。在场的几个人，都是文化基础非常深厚的人，傅善祥从是出身满清官僚家庭，是有过不少文化基础的，史学更是古代必学科目之一。关琴在粘杆处里面同样要学习相应的文化知识，别以为特工不用学文化，其实特工最依赖的不是什么武艺，特工依赖的更多都是文化。其实影视剧里面那种经常打打杀杀的特工影视剧，其实都是假的。一个特工一旦暴露，根本不会给你太多打打杀杀的机会，一般多是要么一击致命，要么失败之后马上远遁，不会留下来跟你纠缠。
至于李凤苞虽然不是太高的“学历”，可是在古代也是知识分子了。墨卿从跟着义父学习识字，有一定文化基础，接下来九年跟着朱云青不少日子，也是学过了不少东西。所以文化基础都是不错的，他们都能够明白陈顶的意思。
陈顶的意思和过去几乎是颠覆性的，是提倡公有制，限制甚至朝着废除私有制的方向努力。这个可是在中国开辟地颠覆性的变化，因为公有制在中国可没有相应的历史参照。虽然古代普之下莫非王土，可是那个意思并不是代表公有制，而是代表所有财富都是“王”的，其实本质上还是私有制。陈顶这个可以是一个新的思想和社会体系，这样大家都在努力认真学习理解。
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