役角听完这话，仿佛陷入了沉思一般，久久未曾话，低着头的林川顿时有些紧张起来，又不好擅自起身，只好一直维持着这个姿势。
咱该不是错话了吧？
就在他心中开始有些忐忑的时候，役角开口了。
“这个名字，吾已用了多年，如今一缕残魂将散，还是应该恢复旧名真身……”
一缕残魂将散？
恢复旧名真身？
什么意思？
众人正疑惑间，便听见役角缓缓解释道。
“东国阴阳道与忍术两脉皆自吾传下，时人称吾役角，然，吾本非东国之人，乃赛尔斯人士，本名……”
“徐道覆！”
到自己的名字时，他显露出无比的自豪，但这话听在众人耳中，却有些惊世骇俗，难以置信。
霓虹历史上的第一位阴阳师和忍者竟然是赛尔斯人？
徐道覆这个名字早在伊贺上野城时，众人便从服部半藏口中得知了，忍者的起源是来自东方的赛尔斯，确实是有着很多的历史学家猜测和相关文献的佐证。
但问题是，服部半藏可没，役角也是赛尔斯人啊！
在场诸人都是霓虹本地人，唯独一个秦少羽，虽然生在霓虹，长在霓虹，但对于赛尔斯的文化历史，他自就在学习。
因此他便第一个反应过来，这位徐道覆是何许人也！
“您，您，您莫非就是东晋末年，师孙恩之徒，师卢循的师弟，第三代黄道师徐道覆徐师？”
“呵呵，竟然还有人能认出吾来，难得啊！”
秦少羽脸色一变，瞬间想起刚才他长叹的那声感慨，目光看向洞外，像是想到了什么。
“相传霓虹第一位忍者长伴圣德太子左右，而阴阳道也是自圣德太子之后才流传出来，那师孙恩难道就是……”
秦少羽的话虽然没有完，但在场的人都已经知道那个被省略的名字是什么。
圣德太子！
一个在霓虹历史上颇具传奇色彩的男人！
最早在钦明皇时期，霓虹地区与半岛上的百济通过对马海峡开始有了外交上的往来，佛教也因此传入霓虹。
当时的霓虹政局由苏武氏与物部氏两大豪族分庭抗礼，围绕佛教一事，自然分化为两派。
物部氏乃神道教的坚定拥簇者，而苏我氏则期望通过对佛教引入，削弱物部氏的宗教政治力量。
两家间爆发过无数次争斗，互有胜负，难分伯仲，钦明皇自己也不愿打破这种的政治平衡，只有两派臣下斗争到不分胜负，需要借用他手中的权力压倒对方时。
这份权力才能有用它应有的威慑力。
但钦明皇死去后，其太子敏达皇继位，一场突如其来的瘟疫使得这份平衡被打破，在物部氏的政治攻讦下，霓虹上下不少人都认为是苏我氏倡导信仰番神才导致的这场前所未有的瘟疫。
于是敏达皇下诏，禁止佛教传播，焚烧一应建筑，将佛像投江，逮捕僧众，苏我氏一时间陷入低谷。
但疫情进一步蔓延，最后连敏达皇本人也病倒，苏我氏借此机会再度奏请，敏达皇便允许他以个人身份信仰佛教。
不久，敏达皇在这场瘟疫中丧生，苏我氏联合钦明皇遗孀，也是苏我氏的两名女妃，拥立钦明皇四子用明皇即位。
从这时开始，苏我氏开始逐渐走向巅峰，历经用明、崇峻、推古三兄妹相继担任皇，并在丁未之乱中彻底覆灭物部氏。
而这位圣德太子，便是用明皇的次子，在推古皇时期被封为太子，与苏我氏共掌朝政。
这段历史对于霓虹人来，并不算是生僻，这不仅是因为这段历史中隐藏的那些政治斗争如何惊心动魄，更是因为圣德太子共掌朝政后，所留下的那些传奇故事。
霓虹修验道祖师，阴阳师的开创者役角，也是在圣德太子时代，开始出现在民众的生活郑
霓虹佛教因圣德太子大力扶持，在霓虹各处遍地开花，甚至最后反客为主，出现了神佛习合，神道教佛教一体化的趋势。
而神道教本应该伴随着物部氏的覆灭而衰亡，却又在圣德太子的手中，成为皇室神道，以伊势神宫为中心，成就了另外一番景象。
总而言之，这位圣德太子，活得就像是一个穿越者。
他的所作所为，完全超脱了古坟时代那些陈旧的思想和眼界，毫不客气地，没有他，就没有飞鸟时代的诞生。
可是现在……
原名徐道覆的役角却告诉他们，圣德太子就是他的师尊——黄道师孙恩！
众人面面相觑，一时间有些接受不了，尤其是林奇介和林川两人还是高中生，对赛尔斯历史不甚了解，对于师孙恩的大名自然也无从知晓。
此刻便一脸疑惑地看着秦少羽和徐道覆问道。
“那这位师孙恩，该是个什么样的人物？又为什么会来到霓虹，成为圣德太子，帮助我们进行改革呢？”
秦少羽看了一眼徐道覆，后者冲他微微颔首，示意他先来，便清了清嗓子，沉声介绍道。
“当年系师张鲁率汉中二十四冶归顺魏武帝曹操后，师道就此没落衰亡，一直到五胡乱华，晋室南迁，不少师道的信众跟着迁往江东。”
“由此在民间再次发展出师道的传承，这位师孙恩，便是当时民间师道第一位成为师的人！”
“再后来，孙恩和他徒弟卢循、徐……呃……徐道覆雄踞海外诸岛，掀起黄起义，先后败在北府军刘牢之，刘裕两任统帅之下，相继阵亡……”
到这儿，秦少羽微微一顿，继而补充道：“当然，这些都是赛尔斯历史书上的记载，那时的我，还不知道超凡者的存在，现在看来，也许那段历史并没有如此简单。”
“个中详情，还得有劳徐师解答。”
既已知道役角本名徐道覆，同他一样都是赛尔斯人，秦少羽倒是第一个改过口来。
林奇介等人闻言又将目光看向徐道覆，等待他的补充。?
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