大同平城非遗：方寸之间见乾坤，烟火深处藏匠心
在大同市平城区这片承载着千年历史的土地上，非物质文化遗产如同一串串璀璨的明珠，串联起城市的记忆与灵魂。玻璃画以透明为纸、色彩为墨，勾勒出北魏风华；传统旗袍以针线为笔、丝绸为卷，书写着东方雅韵；京八件以面粉为媒、技艺为魂，传递着市井温情；杏皮水以果香为引、匠心为火，熬煮出塞北清凉；削面以刀工为戏、汤底为韵，演绎着面食传奇。这些非遗技艺不仅是历史的见证，更是平城人生活美学的生动诠释。
玻璃画：透明介质上的北魏诗行
玻璃画作为平城区第十一批区级非遗，以其独特的创作载体和艺术表现力独树一帜。
不同于传统纸本或绢布绘画，玻璃画以透明玻璃为“画纸”，颜料需反向绘制，正观时色彩层次分明、立体感强。
这一技艺最早可追溯至清代，平城作为北魏都城，其玻璃画融合了中原绘画的细腻笔触与塞外文化的粗犷线条，形成“工写兼备、雅俗共赏”的风格。
玻璃画的创作过程堪称一场“逆向美学”的修校
艺人需先在脑海中构思正观画面，再以反笔在玻璃内侧勾勒轮廓、填充色彩。
矿物颜料与玻璃的化学反应赋予画面持久性，历经百年仍鲜艳如初。
在题材选择上，北魏云冈石窟的飞、胡笳十八拍的场景、大同古城的风貌皆成为灵感源泉。
如今，平城区文化馆通过“玻璃画工坊”培养新生代传承人，将传统壁画技法与现代装饰艺术结合，开发出屏风、灯具等文创产品，让玻璃画从殿堂走向生活。
传统旗袍：云中丝韵里的东方密码
云中传统手工艺旗袍承载着平城女性对美的极致追求。
其制作工艺融合了北魏服饰的宽袍大袖与清代旗装的立领盘扣，形成“肩若削成、腰如约素”的独特剪裁。
一件旗袍的诞生需经历量体、裁剪、绗缝、盘扣、归拔等三十余道工序，仅盘扣制作就包含蝴蝶扣、琵琶扣、葫芦扣等二十余种样式，每一针都暗含“福禄寿喜”的吉祥寓意。
平城旗袍的匠心体现在对细节的苛求：领口需紧贴颈部而不束缚，袖口需遮掩手腕而不拖沓，开衩高度需显腿型而不失端庄。
面料选择上，既用苏绣丝绸展现江南柔美，亦以大同本地潞绸体现塞北厚重。
在当代传承中，传承人将云冈石窟的莲花纹、华严寺的鸱吻造型融入盘扣设计，使传统服饰成为流动的文化载体。
2025年“非遗进校园”活动中，旗袍制作技艺被纳入中学劳动课程，青少年通过一针一线感受东方美学的深邃。
京八件：面点里的市井史诗
老大同京八件是平城饮食文化的活化石。
这一传统糕点套装包含八种造型各异、口味不同的点心：象征“福”的福字饼、寓意“禄”的禄字饼、代表“寿”的寿桃饼、暗含“喜”的喜字饼，以及枣花酥、莲花酥、椒盐酥、豆沙酥。
其制作技艺可追溯至清代，平城作为商旅枢纽，京八件吸收了京式糕点的精致与晋北面食的实在，形成“甜而不腻、酥而不散”的独特风味。
制作京八件是门“火候艺术”：和面需根据季节调整水温，醒面时间精确到分钟，馅料配比误差不超过5克。
老艺人常：“三分做，七分烤”，木炭烘烤的火候控制直接决定成品的酥脆程度。
如今，传承人通过“透明厨房”展示制作过程，将传统糕点与现代健康理念结合，推出低糖、杂粮等新式京八件，使这一非遗技艺在当代市场中焕发新生。
杏皮水：果香中的塞北清凉
杏皮水是平城人消暑解渴的“然饮料”。
其制作技艺以大同本地沙金红杏为原料，经去核、晾晒、熬煮、冰镇等工序制成。
不同于工业饮料的甜腻，杏皮水保留了果实的然酸甜，加入冰糖、桂花后，口感层次丰富，具有生津止渴、健脾开胃的功效。
这一技艺看似简单，实则暗藏玄机：杏干需选用九成熟果实，晾晒时避免阳光直射以保留果香，熬煮时火候过大则苦涩、过则寡淡。
在平城区古城街道，杏皮水摊位常与刀削面馆比邻而居，形成“面食+饮品”的经典搭配。
近年来，传承人开发出杏皮茶、杏干果脯等衍生产品，通过电商平台将塞北风味送往全国。
削面：刀光里的面食哲学
东方削面是平城面食文化的集大成者。其核心技艺在于“刀削”：面团需揉至“三光”（手光、面光、盆光），削面时刀与案板呈45度角，手腕灵活抖动，使面条如柳叶般飞入锅郑
这种“一根面条一碗面”的吃法，既保证了口感的一致性，又蕴含着“长长久久”的美好寓意。
削面的灵魂在于汤底。平城削面分为清汤、红烧、杂酱三种流派：清汤以老鸡、猪骨熬制，突出本味；红烧加入八角、桂皮等香料，香气浓郁；杂酱则用五花肉丁与黄酱炒制，咸香适口。
在当代传承中，削面店引入中央厨房标准化生产，同时保留“现削现煮”的传统工艺，使这一非遗技艺在快餐时代依然保持温度。
平城区的非遗保护，是一场传统与现代的“双向奔赴”。玻璃画通过文创产品走进年轻群体，旗袍制作技艺借助美育课程播种文化基因，京八件与杏皮水在市场化中寻找平衡，削面则在标准化与个性化间开辟新路。正如大同市非遗保护中心提出的“见人见物见生活”理念，唯有让非遗回归日常、融入时代，方能使其成为城市文化软实力的核心支撑。当游客漫步平城古城，品尝一碗削面、欣赏一幅玻璃画、试穿一件旗袍时，他们触摸到的不仅是技艺的温度，更是一座城市跨越千年的文化自信。
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