随即又转身对左慈道“你这老道！着急什么？钜子乃是众之才，所言所行自有道理，老道稍安勿躁啊！”
左慈被欧笧揶揄后，马上反驳道“你这老匠！你不着急挤我做甚？别忘了这里是妙香山道门圣地，你墨门的钜子，此时是我道门的武信君，而且还是贫道请你来的，你这老匠还想喧宾夺主不成！”
赵云无奈的摇了摇头，随即拍了拍手掌道“好了！好了！两位都是武州的大人物，如此拌嘴岂不是失了身份，叫弟子们见到成何体统，咱们回到亭中边喝茶边讨论！”
三人回到凉亭后，赵云率先道“不得不承认欧大师与真人合作的极好，欧大师造出了铁弩，又将绞盘引用其中，是一次极大的突破。左真人改进了火药弹丸，并且还改进弹丸外型，使本侯有了新启发，两位都是功不可没，应该继续合作！”
左慈听后回道“回禀君！火药丸的改进与外型，全是物化院长魏翔道君的功劳，贫道不敢居功！”
欧笧紧随其后道“铁弩是门下造的不假，但是设计人则是会长，包括绞盘的使用也是会长的功劳，门下不敢冒领！”
赵云听后点头道“可惜鲁会长很繁忙，此次并没有上山，鲁会长既要管理会内事务，又要管理学院教学，同时还要参与机括设计，可谓是劳苦功高！还有那位魏道君，之前怎么没有见过，今日也不见他在实验场，左真人快将魏道君请来！”
左慈马上回道“回君！魏道君年前就去了济县，听闻济县岛上有温泉，凡温泉之地容易寻得硫磺，硫磺不但可以入药，还可以充当燃烧助剂，魏道君想用硫磺做弹丸，所以他便去济县岛寻找！”
赵云想了想道“硫磺有杀菌作用，但也是有毒素，确实能少量入药，用硫磺做弹丸也确实有发展，不过老道你可能不知道，硫磺可以与皂粉制作成硫磺皂，而且还能做火柴！”
左慈听后倍感稀奇便追问道“硫磺皂！可以理解成清洁之物，而火柴又是何物？不知君可有相应的制作方法与配方！”
赵云摇了摇头回道”本侯没有制作方式，也没有什么配方，还是老样子，只能给你们启发，能不能造出来得看你们自己。至于火柴则是与火镰火石作用相同，都是点火之物，大概是先做出一木棍，棍一端沾上湿硫磺，等干了后，用沾硫磺的那一头，去划某物品，棍便有可能有点燃。”
中国古代的点火工具，有火镰、火石、火绒组成，火镰就一块铁器，其形状大并不统一，上层社会贵族的火镰，是一把有花纹的火镰刀，而普通的平民则是各式各样，基本就一块不规则的铁块。
火石泛指燧石，燧石属于较稀罕的矿石，也是后世打火机中的火石，乃是远古时期，华夏始祖皇燧人所发现，当然若无燧石也可用鹅卵石充当，鹅卵石相对更容易寻得，但与火镰碰撞摩擦，需要用更大的力量，才能产生细微火花，效果远不如火石，因而普通百姓点火，也是需要靠运气，所以同村村民会互相借火。
火绒则是引火之物，火石与火镰击打，产生的火花落于火绒之上，火绒点燃便有了火苗，所以火绒常为干燥的枯叶，可以是艾蒿晒干的嫩叶，也可以是稻草等干燥细叶。不管是什么叶片，采摘后晾干，再用手揉成絮状，抓成一团便是火绒，有条件的人家可以洒上一些硫磺粉，点火成功率便会提高许多。
其实中国古代最先进的引火工具是火折子，火折子发明于南北朝时期，大约是公元577年，距赵云所在的年代不到三百年，而赵云对火折子的制作与原理，了解并不多，只知道一些大概。
当然火折子是便携式引火工具，同时也可以用于照明，火折子外部乃是竹子所制，并且有盖与身。内部则比较复杂，采薯蔓或腾蔓浸水中泡浓，再取出用木棒捶扁，再泡加入棉花或柳絮、芦苇缨子，泡一阵再出一起捶打混合，使其成为纤维状而后晒干，晒干后可加入硝、硫磺、松香、樟脑等易燃物质，有条件的可加点。
最后将混合纤维折成长扁筒或者拧为绳索，取一段装入竹筒内，点燃后看似无火光，盖上竹盖子，使用时打盖子，轻轻一晃或用嘴吹气，便有火焰燃起，可照明可引火，不用了盖上盖子即可。
据长一些的火折子，点燃后可使用一年，而普通百姓用粗纸做的火折子，也能使用十数日，甚至能达到一个月。
笔者以为火折子的实用性，远超后世的火柴，甚至比打火机还牛逼，只是不比火机方便，而且制作非常复杂。
左慈听得入迷，赵云却打断道“其实都只是一个想法，硫磺皂与火柴的制作，还是要靠你们去摸索，另外还有一物是引火工具，名为火折子，之后本侯也会提供一些基础启发。不过眼下，咱们得言归正传，将目光放在铁弩之上！”
赵云见左慈已收回思绪，便喝了口茶道“此铁弩乃是铁与陶所制，用之十分的沉手，而且外型也不方便瞄准使用，射击之后有后座力，上弦速度慢！故而本侯有一个大胆的设想，铁弩的绞盘、弓弦等部件可以保留，去除陶管改用铁管，而且只留一根铁管，再用木料做为主体，将铁管、绞盘、扳机部件装于主体内…”
到此处赵云突然卡顿，一时不知道如何表达自己的设想，其实赵云想的就一把后世的枪外型，但却是以弓弦为射击动力，以绞盘等部件为连动结构，也有铁制枪管。
欧笧见此连忙取来纸笔，他也看出赵云的囧境，知晓用图讲解的表达方式，会更加的清晰易懂，赵云自己讲解起来，也会比较顺畅。
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