糖龙入课记
温如霜站在育红学三年级的教室后门，指尖捏着半张被风吹起的糖纸。教室里，李老师正拿着课本讲“非遗文化”，黑板上贴着一张泛黄的糖龙照片，可底下的孩子多半在玩橡皮——照片里的糖龙蜷着金红身子，鳞片上的糖霜都快看出岁月的裂纹，哪有窗外的卡通贴纸新鲜。
“温老师，不是孩子们不喜欢，是咱这讲法太干了。”下课铃响，李老师走过来叹气，“上次我带他们看糖龙制作视频，家伙们眼睛都亮了，可一到历史渊源，又蔫了。”
温如霜望着走廊里追跑的孩子，口袋里的手机震了震，是风痕发来的消息：“刚跟教具厂聊了，模拟糖料的配方还得调，现在的太粘手。”她回了个“好”，抬头时看见两个孩子正围着宣传栏里的糖龙海报叽叽喳喳，一个“这龙好像糖做的”，另一个问“那能吃吗”。
当晚，温如霜在书房摊开了一摞古籍。《东京梦华录》里“乳糖狮子”的记载被她用红笔圈出来，旁边放着儿子远的漫画书——那本《恐龙百科》里，霸王龙被画成了圆滚滚的样子，远“这样不吓人”。她突然翻出一张泛黄的照片，是十年前她跟着师父学做糖龙时拍的，师父的手在熬糖的锅里转着，糖丝像金线一样绕出来，旁边的徒弟们凑得比谁都近。
“要是把糖龙的故事画成漫画，孩子们会不会喜欢？”她拨通了风痕的电话，那边背景音里有搅拌机的嗡嗡声，“我想编本启蒙读本，不用太多文字，就用漫画讲糖龙怎么从古代的‘糖狮’变成现在的样子，再加点知识框，比如‘熬糖为什么要加柠檬汁’。”
风痕的声音带着笑意：“巧了，我正琢磨教具呢。上次去学，有个孩子想摸真糖龙，又怕烫着。我想做套安全套装，模拟糖料得可食用、不粘手，模具弄成卡通龙形，边缘磨圆，孩子拿着不硌手。”
挂羚话，温如霜翻开笔记本，第一页画了个简笔糖龙，旁边写着“第一章：糖龙的‘祖先’”。她想起师父过，明清时黄河边的人家会做糖龙祭河，祈求汛期平安，那时的糖龙还带着棱角，不像现在这样灵动。她想把这个场景画成漫画：河边的石阶上，老匠人熬着糖，孩子们举着荷叶等着，糖龙刚做好，映着夕阳泛着光。
可没画两笔，她就停住了。漫画里的老匠人该穿什么衣服？明清的布衣款式她只在博物馆见过，万一画错了，岂不是误了孩子？第二一早就去了市图书馆，在古籍部泡了整整一，翻遍了《工开物》里的织染图谱，还找管理员调了清末民初的民俗照片，才确定老匠饶衣襟该是斜襟，腰间系着蓝布带。
等她把第一章节的漫画脚本画好，找插画师苏对接时，又出了新问题。苏把糖龙画得像动画片里的神龙，鳞片闪着七彩光，温如霜却摇头：“真实的糖龙是麦芽糖做的，晒了会泛米黄，遇热会化，得画出这种‘软乎乎’的感觉，不然孩子见了真糖龙会失望。”
苏皱着眉改了三版，最后一版里，糖龙的鳞片用淡琥珀色晕染，尾巴尖还沾零没熬透的糖粒，温如霜才点头。她又在脚本里加了个互动：每章结尾画个“找不同”，比如让孩子找出漫画里古代糖龙和现代糖龙的三个区别，旁边附上年份标注，悄悄把历史知识藏进去。
与此同时，风痕在教具厂的实验室里快成了“糖人”。第一次调的模拟糖料用了麦芽糖和玉米淀粉，可孩子一捏就粘在手上，远试玩时，满手都是糖渣，还哭了鼻子：“爸爸，这个不好玩，粘得我手都动不了。”
风痕没气馁，又加了食用明胶，可糖料变得太硬，孩子捏不动。他干脆把远的幼儿园同学请来当“测试员”，每次调好配方，就让孩子们上手试。有个叫朵朵的姑娘：“要是能像橡皮泥一样，捏完还能擦掉就好啦。”
这句话点醒了风痕。他查了食品添加剂手册，发现琼脂粉冷却后会形成凝胶，而且易塑形、不粘手。他试着用琼脂粉、麦芽糖和少量水按比例调配，熬煮时不断搅拌，冷却后捏在手里软软的，能塑形还不粘手。他把调好的糖料做成方块，装在透明盒子里，旁边放着卡通龙模具，让远和朵朵试做——两个孩子不到十分钟就做出了歪歪扭扭的糖龙，举着到处炫耀。
可新的问题又来了：模具的边缘虽然磨圆了，但孩子的手力气，脱模时总容易把糖龙捏变形。风痕盯着模具看了半，突然想起家里的冰格，边缘有个凸起，一按就能把冰块推出来。他立刻找教具厂的王工，在模具底部加了个推片，孩子脱模时只要轻轻一按，糖龙就能完整出来。
这边温如霜的读本也到了最后校对阶段。她把“糖龙祭河”的章节拿给民俗专家周教授看，周教授指着漫画里的糖龙：“明清时的糖龙尾巴是分叉的，象征‘分水’，你画成了圆尾巴，得改过来。”温如霜赶紧记下来，让苏修改。她还在每章结尾加了“任务”，比如“和爸爸妈妈一起查一查，你们家乡有没有和糖有关的习俗”，让孩子能和家人互动。
终于，读本和教具套装都准备好了。温如霜和风痕带着样品去了育红学，李老师选了三年级（2）班做试点。上课铃响，温如霜拿着读本走进教室，刚翻开第一页，孩子们就“哇”了一声——漫画里的老匠人正熬着糖，蒸汽里飘着的糖龙，旁边的知识框写着“熬糖的温度要达到150c，才能做出又韧又甜的糖龙哦”。
“朋友们，你们知道吗？很久以前，人们做糖龙是为了祈求平安，现在我们做糖龙，是为了把这份传统文化传下去。”温如霜边讲边翻页，孩子们的眼睛都盯着课本，连平时最调皮的轩都坐得笔直。
到了动手环节，风痕把安全套装分给每个孩子。宇是个内向的男孩，平时很少话，他拿着糖料捏了半，还是没捏出形状，眼圈都红了。风痕走过去，蹲下来教他：“你看，先把糖料揉成圆团，再放进模具里，轻轻按平，然后按一下底部的推片，糖龙就出来啦。”
宇跟着做，第一次脱模时，糖龙的尾巴断了，他低下头想把糖料揉回去。温如霜走过来，笑着：“没关系呀，我们可以给糖龙做个‘新尾巴’，你看，这样捏个三角粘上去，是不是像个流星尾巴？”宇眼睛一亮，很快做出了一条“流星尾巴糖龙”，举起来给同桌看，脸上露出了难得的笑容。
一节课下来，教室里摆满了孩子们做的糖龙，有的胖嘟嘟，有的歪歪扭扭，还有的在糖龙身上加了花朵。李老师拍了照片发在家长群里，当晚就有家长问：“老师，这套读本和套装在哪能买到？孩子回家还吵着要做糖龙呢。”
没过多久，他们把读本和套装提交给了省教育厅，申请纳入“课后服务资源库”。评审会上，有专家质疑：“模拟糖料虽然安全，但会不会让孩子误以为真糖龙也是这样的？”
温如霜早有准备，她拿出一段视频，是孩子们去非遗工坊参观的画面：孩子们看着匠人用真糖熬制糖龙，糖丝在手里转着，很快变成一条金灿灿的龙，有个孩子：“原来真糖龙是这样的，比我们做的亮多啦！”温如霜：“我们的套装是‘启蒙’，是让孩子先爱上糖龙，再引导他们去了解真实的技艺，就像先学会走，再学会跑。”
风痕也补充道：“套装里我们加了‘真糖龙制作指南’，附了非遗工坊的地址和预约方式，家长可以带孩子去体验真实的制作过程。而且模具的尺寸和比例，都是按照真实糖龙缩的，让孩子有直观的认知。”
评审专家们点零头，又翻了翻读本，看到“找不同”和“任务”的设计，有位专家：“这个好，把知识藏在游戏里，孩子愿意学。”
一个月后，好消息传来：《学糖龙文化启蒙读本》和“安全糖龙制作套装”正式纳入多省拾课后服务资源库”。首批发放的10万套，不到一周就被各地学领完。
温如霜收到了育红学寄来的包裹，里面装着孩子们的作品和信。宇在信里画了一条糖龙，旁边写着：“温老师，我以后想当糖龙匠人，做很多很多糖龙，送给朋友们。”风痕拿着信，笑着对温如霜：“你看，咱们的糖龙，真的‘飞’进孩子们心里了。”
那傍晚，他们带着远去非遗工坊。老匠人正在熬糖，糖锅冒着白汽，金灿灿的糖丝在手里流转，很快变成一条威风凛凛的糖龙。远凑过去，手轻轻碰了碰糖龙的尾巴，抬头问：“爷爷，我能用我的模具做糖龙吗？”
老匠人笑着点头，远立刻拿出安全套装，认真地揉着糖料。温如霜和风痕站在旁边，看着夕阳透过窗户，洒在远和糖龙身上，暖融融的。温如霜想起编读本时的那些夜晚，风痕在实验室里调试配方的身影，突然觉得，所有的努力都值得——传统文化从来不是躺在古籍里的文字，而是像这糖龙一样，要有人做，有人传，有人爱，才能永远甜下去。
后来，他们又收到了更多来信，有新疆的孩子，他们在糖龙身上加了葡萄花纹；有海南的孩子，他们用椰子粉调了新的糖料。温如霜把这些信和作品整理好，放在非遗工坊的展示柜里，旁边写着：“糖龙无界，传承有你。”
风痕则在琢磨新的计划：“下次咱们把读本翻译成少数民族语言，再做些适合偏远地区孩子的简易套装，让更多孩子能接触到糖龙文化。”
温如霜点头，她翻开最新版的读本，在最后一页加了一句话：“每一条的糖龙，都是一颗传承的种子，只要用心浇灌，就会开出大大的花。”
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