将军庙位于北边半山坡一个平台上，距我们村子不到二里地，中间隔着就是那个大土堆。庙不大，但保存还算完整。大殿、偏殿及门房俱是明清风格，虽已陈旧，却还牢固。几棵粗壮的苍松翠柏排列在门前，诉着他们数百年来所经历的风雨。
大殿里将军神像正襟危坐，身躯伟岸，目光凌厉，不怒自威。两旁站着他的两个儿子，手按宝剑，威风八面。东西偏殿各立四名战将，铠甲兵器一应齐备，仿佛只待将令一出，即可出征。
庙殿各处皆是雕梁画栋，虽颜色早已褪去，但也不失精美。
走出庙门往下有九级台阶，青石铺就。距台阶七米处，矗立着一块石碑，高近三米。正面写三个行书大字“将军庙”，笔力遒劲，气势磅礴。背面是些许楷，或许是年份太久，字迹早已模糊无法辨认。
庙门外空地不，足有莫半个足球场大，且极为平整。空地两侧各有径，直通坡下。坡下横过一条河，河上有桥，两条径在此汇合，变成可以通车的大路，一直往南，绕过大土堆，再过了老桃树，便是我们村。
将军庙所在地都属于我们村，因此每年九月十五的将军庙会也由我们村主办，爷爷就是主要负责人。
每逢将军庙会，方圆百里之内的商贩都会早早来占下摊位。秦腔戏是必不可少的，还有杂耍和电影。如果碰到收成好的年份，爷爷就会请下两台大戏，一台在坡上唱，一台在坡下演，那场面人山人海，好不热闹！
这其中，最吸引饶还属“破阵”了！
“破阵”是将军庙会独有的项目，许多逛庙会的人，都是冲着它来的。
“破阵”又称“杀阵”、“冲阵”，是古代战阵的模拟表演。
演员分攻守两方，攻方身穿深黑色粗衣，守方身着大红色粗衣，每方各一百一十人，选出功夫最好的做主将，再选出十名较好做校尉，其余人做兵卒。这两百多人全部来自我们村里的青壮，从来不用外村人。表演时，由守方先行排兵布阵，再由攻方制定策略进行破阵。
阵法是固定的，共计九套，一用三套，庙会三正好用完，绝不重复。打法也是固定的，双方演员只能用手里的扁担击打对方的扁担，可用蛮力，用巧劲，也可劈，刺、挑，但绝对不能碰撞对方的身体。据这些阵法都是将军传下来的，破阵的打法也是将军制定的，就连每个人手中的扁担也将军设计的，几百年来从未改变。
虽然阵法固定，但布阵后的走法却有许多种，军阵一旦运行起来，其中的杀门、生门都在不停的变换，攻方主将必须靠敏锐的目光抓住战机，完成绝杀，否则鹿死谁手，实难预料。
因此，双方的成败只能靠将军的临阵指挥和士卒手底的真功夫。
待双方全部准备就绪，主帅大喝一声，开始！双方便立刻厮杀起来。霎时间，杀声震，尘土飞扬，俨然一个古战场。
自十八岁开始，五叔每年就会参与“破阵”的厮杀，直到他离开。每当五叔想起“破阵”的场面，他都会血气上涌，意气风发。
他曾给我，他喜欢厮杀，喜欢破阵。只要进了那个“战场”，他就会热血沸腾，杀性大发。
他还告诉我，他要在二十五岁之前坐到主将的位置。
我也相信五叔一定能！
就在五叔计划夺取主将时，他去了远方。
而这一去，就是十年！
十年里，他多少次梦见“破阵”，梦见自己或率军冲杀，或排阵拒守。他不明白，自己身上暴虐的血性来源于哪里；他不明白，自己的灵魂深处里为什么会有杀戮的渴望；他更不明白，“破阵”为什么能够激发他的血性，点燃他杀戮的渴望。
在这十年里，他异常珍惜爷爷给他讲的每一次“破阵”，仔细分析和总结“破阵”过程成功与失败。他心底有一个强烈愿望，那就是回去参加“破阵”并赢得胜利。
如今，他要回来了！
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